La máscara ( en polaco : Maska ) es unrelato corto de ciencia ficción y terror tecnológico del escritor polaco Stanisław Lem escrito en 1974 y publicado por primera vez en la revista literaria Kultura ese año. Fue el relato principal de una colección de relatos cortos publicada en 1976 por Wydawnictwo Literackie . Es la historia de una robot asesina androide programada tanto para amar como para matar a su objetivo humano y que gradualmente va tomando conciencia de sí misma y de su programación. [1] [2]
La historia se desarrolla en un mundo cuasi feudal que es inusualmente avanzado tecnológicamente, recuerda al de Fábulas de robots y La Ciberíada y está escrito en un lenguaje arcaico. [2]
La traducción al inglés se puede encontrar en la colección Mortal Engines .
Inicialmente Lem lo planeó como una historia dentro de una historia , en el cuento Edukacja Cyfrania de la edición polaca de la colección La Ciberíada . [3]
La protagonista y narradora es una complicada "máquina de caza", un robot insectoide disfrazado de una hermosa niña. Su objetivo es Arrhodes, un sabio disidente de alto rango . Está programada tanto para amar como para matar a Arrhodes. Cuando se ven en un baile, ambos se enamoran de inmediato. Cuando Arrhodes decide visitarla, ella se transforma de niña en un monstruo de acero con forma de mantis . Arrhodes reconoce a la "máquina de caza" y huye, y comienza la persecución.
El robot adquiere gradualmente la capacidad de introspección , se da cuenta de su situación y lucha por superarla. En su camino se encuentra con un sacerdote y se confiesa. El sacerdote le pregunta qué haría cuando viera a Arrhodes y ella responde que no lo sabe. A lo que el sacerdote comenta que ella y él son "iguales ante la Divina Providencia ". En otras palabras, la capacidad de tener dudas es un rasgo humanizador. [4] [2]
El sacerdote le cuenta que Arrhodes fue secuestrado por unos villanos, y ella comienza a cazar a los secuestradores para liberar a Arrhodes, sin saber todavía qué le hará. Cuando finalmente lo encuentra, él ya está muriendo, y ella (y los lectores) nunca sabrán qué habría hecho. [4] [2]
La historia es única en el corpus de ficción de Lem en el sentido de que está más cerca de la fantasía que de la ciencia ficción, aunque los elementos de fantasía se pueden encontrar en otros lugares, por ejemplo, en "Fables for Robots" e incluso en Star Diaries de Ijon Tichy . [2]
En el prólogo de una traducción rusa de la historia de 1977, Lem escribió que la historia tiene tres aspectos. En primer lugar, ilustra el problema filosófico clásico del libre albedrío simulado dentro del marco de la cibernética : ¿puede una máquina que está programada para hacer algo reconocer esta programación como algo que se le impone y rebelarse contra ella? Se trata de una cuestión práctica de " rebelión de los robots ". Lem escribe que en términos científicos se puede plantear como "el problema de la autodescripción de un autómata finito ". [5]
En segundo lugar, se trató de modelar la situación de ciencia ficción antes mencionada dentro de un marco no típico de la ciencia ficción; por lo tanto, la enmarcó como una historia de amor clásica en forma de novela gótica . Al mismo tiempo, intentó interpretar sus elementos: "amor fatal", " amor a primera vista ", celos , etc., basándose en los conocimientos actuales en cibernética. Por ejemplo, el amor a primera vista puede interpretarse como el fenómeno de la impronta , solo que no de origen biológico, sino como resultado de la programación externa de un robot. [5]
Finalmente, Lem escribió que quería introducir un motivo del género fantástico : el de la horrible transformación de la heroína. Y, una vez más, esta transformación debía tener una explicación racional: no estaba causada por un hechizo, sino por un programa. [5]
En sus comentarios en otros lugares, Lem establece un paralelismo con Solaris : ambos tratan de una entidad no humana (Harey, en Solaris y la máquina-perro en La Máscara ) que tiene impulsos y comportamientos humanos. [2] En el prólogo de Mortal Engines , el traductor Michael Kandel también establece un paralelismo con Solaris en el sentido de que ambas son una historia de amor y una historia de terror , con bastantes giros. [6]
La observación sobre la capacidad humanizadora de tener dudas (que hacía a la máquina "igual ante la Divina Providencia" con el sacerdote) es similar a la que se encuentra en el cuento de Lem La investigación , donde un humano derrota a un robot debido a su capacidad de tener dudas y vacilar. [2]
Jo Alyson Parker analiza otro aspecto de la historia: la cuestión del género . Señala que el mundo de ciencia ficción de Lem es un dominio estereotípicamente masculino, y "La máscara" es una de las pocas obras de Lem con actores femeninos importantes. En este sentido, el personaje femenino de la historia es similar a Rheya de Solaris en el sentido de que la mujer resulta ser una entidad artificial. [1] De hecho, Lem confesó en una entrevista que en realidad escribió "La máscara" bajo la impresión de los rasgos de Rheya: en particular, como dice Lem, "el problema clásico de la libertad y la no libertad de la mente programada". [7] Parker procede a interpretar la historia en términos de aspectos fálicos , lenguaje de género, la programabilidad de la feminidad, el amor y los clichés de comportamiento erótico, etc. [1]
Basado en el cuento de Lem, en 2010 se filmó un cortometraje de animación Maska (23 min.) por el estudio polaco Se-ma-for dirigido por los hermanos Quay , con música de Krzysztof Penderecki . [8] La producción fue financiada en parte por el Instituto Adam Mickiewicz . En esta representación, el robot es hermoso en sus dos formas: la niña y la máquina, mientras que el mundo humano que lo rodea parece podrido, lo que encaja con el estado de ánimo de la historia. [2]
En 2020, durante la pandemia de COVID-19, la actriz y directora Hanka Brulińska creó un corto de 13 minutos , Maska , dedicado al Año de Lem . Está disponible en línea para una vista previa en dos partes. Su traducción al inglés está prevista para su distribución mundial. [9] El Ministerio de Asuntos Internacionales de Polonia sugirió traducciones a varios otros idiomas. [10] Brulińska obtuvo la licencia para una adaptación hace varios años. [11]