Los medios multiculturales en Canadá , también conocidos como " medios étnicos " o "terceros medios" (ya que pueden utilizar idiomas distintos de los dos idiomas oficiales de Canadá , francés e inglés ), son medios que responden a las necesidades de las minorías étnicas de Canadá. [1] El objetivo de dichos medios en Canadá es crear una voz para una comunidad de un origen étnico particular, desafiar las injusticias sociales y fomentar el orgullo cultural de las minorías y los inmigrantes canadienses .
Los medios multiculturales no siempre están dirigidos a los nuevos inmigrantes, aunque muchos de estos medios en particular trabajan para eliminar los sentimientos de aislamiento en la cultura dominante. [2] Los medios multiculturales también están dirigidos a personas nacidas en Canadá que pertenecen a una minoría visible, así como a etnias de la diáspora. [3] En última instancia, los medios multiculturales en Canadá, ya sea que se transmitan en inglés, francés o el idioma respectivo de la cultura, deben contribuir al mantenimiento cultural y la cohesión étnica de la cultura en cuestión, pero también ayudar a los miembros de las minorías a integrarse en la sociedad canadiense en general. [4] Los medios en terceros idiomas son especialmente importantes para los nuevos inmigrantes, ya que suelen ser la principal fuente de información para aquellos que aún no han dominado uno de los idiomas oficiales. Por lo tanto, los medios en terceros idiomas brindan información crucial sobre educación, capacitación y búsqueda de empleo para estos inmigrantes. [5]
En la actualidad, existen medios multiculturales en todo Canadá, desde pequeños periódicos hasta estaciones de radiodifusión completamente desarrolladas administradas por el sector privado, como OMNI TV . [5]
La promoción de los medios multiculturales comenzó a fines de la década de 1980, cuando se legisló la política multicultural en 1988. [5] En la Ley de Multiculturalismo , el gobierno federal proclamó el reconocimiento de la diversidad de la cultura canadiense. [5] De esta manera, los medios multiculturales se convirtieron en una parte integral de los medios canadienses en general. Ante numerosos informes gubernamentales que mostraban la falta de representación de las minorías o una representación incorrecta de las mismas, el gobierno canadiense hizo hincapié en que se establecieran disposiciones independientes para permitir que las minorías y las etnias de Canadá tuvieran su propia voz en los medios. [6]
En la actualidad, los medios multiculturales están disponibles en todo Canadá, desde pequeños periódicos hasta estaciones de radiodifusión de pleno derecho dirigidas por el sector privado, como OMNI TV . [5] Debido a la dificultad de adquirir licencias y espacio en el espectro electromagnético debido a los costos y al umbral del espectro en sí, muchas culturas étnicas en Canadá tienen canales en un tercer idioma a través de la televisión por satélite. Sin embargo, esto todavía crea exclusión de las minorías de los medios de comunicación masivos, como se encontró en la revisión de la Política de Radiodifusión Étnica de 1999 de la Comisión Canadiense de Radio, Televisión y Telecomunicaciones, que encontró que el acceso tecnológico y las limitaciones financieras impedían a muchas minorías étnicas acceder a la televisión especializada. [7]
En 1971, Canadá se convirtió en el primer país en introducir una política de multiculturalismo . [5] En 1988, la política se convirtió en una ley del Parlamento conocida como la Ley de Multiculturalismo . [5] La ley proclamó la política del gobierno federal de reconocer la diversidad de culturas en la sociedad canadiense . [5] También proporcionó el marco general para la gestión de la diversidad etnocultural y racial en Canadá. De manera similar, la Ley de Radiodifusión de 1991 afirma que el sistema de radiodifusión canadiense debe reflejar la diversidad de culturas en el país. [8]
El CRTC es el organismo gubernamental que hace cumplir la Ley de Radiodifusión . [8] El CRTC revisó su Política de Radiodifusión Étnica en 1999 para entrar en detalles sobre las condiciones de distribución de programación étnica y multilingüe. [5] Una de las condiciones que especificó esta revisión fue la cantidad de programación étnica necesaria para obtener la licencia de radiodifusión étnica. Según la ley, el 60% de la programación de un canal, ya sea de radio o televisión, tiene que considerarse étnica para que se le apruebe la licencia según esta política. [5] Sin embargo, esta cuota no especifica en qué idioma debe estar dicha programación, por lo que no tiene en cuenta las necesidades de las audiencias étnicas.
Existen cientos de periódicos étnicos disponibles en todo el país. Estos periódicos han adquirido cada vez más importancia tanto por su forma de gestión como por las historias que cubren. Los diarios más importantes son el Ming Pao y el Sing Tao Daily en idioma chino, y el Corriere Canadese en idioma italiano . [4]
Otros periódicos notables son Ghanaian News , un periódico mensual que se centra en noticias relacionadas con los inmigrantes ghaneses que viven actualmente en Toronto o Montreal , las ciudades en las que se distribuye el periódico. [3] Su contenido se refiere principalmente a noticias de Ghana, así como a noticias sobre los canadienses ghaneses . Mostly Ghanaian News hace hincapié en la retención cultural y la inversión en el país de origen. [3]
El Montreal Community Contact es otro periódico minoritario que sirve a la comunidad negra en Montreal. [3] Fundado en 1992 por Egbert Gaye, el Montreal Community Contact contiene historias relacionadas con todos los canadienses negros, independientemente de su país de origen (a diferencia de Ghanaian News). [3] El noventa por ciento del periódico está dedicado a problemas que enfrentan las personas negras extranjeras y nacidas en Canadá en Montreal. [3] El periódico también informa sobre pequeñas empresas iniciadas por miembros de la comunidad negra, así como sobre canadienses negros exitosos. [3] Si bien el periódico intenta promover una imagen positiva de la comunidad negra, también informa sobre conflictos y delitos dentro de la comunidad a la que sirve. [3]
Periódicos desaparecidos:
La necesidad de periódicos étnicos es alta ya que la representación de minorías étnicas es baja en los periódicos canadienses tradicionales. [3] El personal de recopilación de noticias de 37 periódicos de las 10 provincias canadienses solo tiene un 3,4% de individuos no blancos. [3] De hecho, 22 de los 37 periódicos tienen un personal completamente blanco. [3] Sin diversidad en las etnias, las historias que se presentan a través de los periódicos tradicionales no presentan temas de interés para las minorías ni presentan una imagen precisa de la cultura minoritaria a la audiencia general. Esto se debe en parte a la falta de estructura para canalizar a las minorías en la esfera de la información y la edición, una estructura que está presente en los Estados Unidos. [3] Como tal, la comunidad negra en Montreal, por ejemplo, recibe una cobertura limitada en los periódicos tradicionales. Esta cobertura suele ser sobre eventos "negros", como el Mes de la Historia Negra en febrero o durante el verano para Nuit D'afrique y Carifestival. [3] Este “periodismo de calendario” presenta una visión muy limitada de estas comunidades y sólo las aleja aún más de su inclusión en el discurso dominante, ya que esta cobertura perpetúa aún más la alteridad. Si la comunidad negra recibe cobertura en los principales periódicos ingleses de Montreal, es para destacar el éxito de un atleta negro en un evento deportivo o para destacar un crimen violento. [3] Esto sólo perpetúa aún más los estereotipos de la comunidad negra, tanto buenos como malos. La cobertura reduccionista de los individuos negros en las principales publicaciones impresas de las ciudades está indudablemente relacionada con la falta de diversidad en las salas de redacción. En última instancia, la Política Multicultural, que fue creada para evitar esta subrepresentación y tergiversación, no aborda el racismo que causa estas desigualdades estructurales en los medios.
Así, el Montreal Community Contact no ha cambiado la cobertura general de la comunidad negra en su ciudad. Una vez que se observan las cifras, esto no es difícil de entender. A pesar de que en 2001 había 159.000 personas negras en Montreal, el Contact sólo tuvo una circulación de menos de 8.000 periódicos. Sólo el 7% de la comunidad leyó el periódico ese año. [3] Además, el acceso general al periódico es limitado. El Montreal Community Contact se distribuye dejándolo en tiendas étnicas o centros comunitarios negros. [3] Esta es una estrategia de distribución común para muchos periódicos étnicos en Canadá. [3] Esto es problemático ya que al hacer que el periódico sólo esté disponible para las audiencias étnicas, se logra poco impacto en el cambio de la imagen de las minorías ante la población general. Además, los periódicos no pueden afectar la imagen que la comunidad tiene de sí misma, ya que no son accesibles para todos los miembros de la comunidad.
En la mayoría de las ciudades canadienses importantes, la radio étnica está disponible. Ya sea en un horario étnico designado en una estación comercial , en una radio comunitaria o universitaria , o en una operación multilingüe las 24 horas, la radio étnica es accesible. [4]
Un ejemplo de esto último es la radio CHIN . [4] Creada por Johnny Lombardi en 1966, la radio CHIN se ha convertido en la estación de radio multicultural y multilingüe más grande de Ontario . [22] La estación ofrece programación en más de 30 idiomas a 30 comunidades culturales diferentes en el sur de Ontario y el área metropolitana de Toronto . Habiéndose expandido a la región de Ottawa y Gatineau , CHIN también ofrece programación en 18 idiomas allí también. El éxito de la estación se puede atribuir al método de CHIN de proporcionar investigación cuantitativa sobre sus audiencias a los anunciantes. El uso de estudios personalizados y registros demográficos actuales proporciona a CHIN los números precisos detrás de sus audiencias, lo que hace que los anunciantes apoyen a la emisora étnica. [23] Debido al éxito de CHIN, muchas empresas han comenzado a especializarse en datos demográficos y de estilo de vida etnocéntricos para ayudar a predecir no solo las preferencias de medios de las audiencias étnicas, sino también sus hábitos de gasto. [23] El hecho de no depender únicamente de Statistics Canada para obtener información sobre las minorías en el país ofrece una visión más completa de las complejidades de los canadienses de diversos orígenes culturales. [23]
Recientemente, CHIN Radio ha estado llegando a las audiencias de habla del idioma oficial. [22] Esto incluye a los hijos de inmigrantes que crecieron con el inglés y el francés como su idioma dominante pero que quieren aprender más sobre su herencia, música tradicional, cocina y moda. Para llegar a este segmento de la población, CHIN ha agregado algunos programas en inglés a sus ondas. CHIN también celebra el popular CHIN Picnic todos los años para atraer aún más a oyentes no étnicos. [22]
Estaciones de radio multiculturales y étnicas en Canadá:
La función de los medios de televisión étnicos es proporcionar una programación informativa que responda a las necesidades de las distintas comunidades culturales de Canadá. La información que proporcionan estos programas proporciona a estas comunidades información que los medios tradicionales no proporcionan. [4]
Omni Television ofrece programación étnica a ciudades de Ontario , Columbia Británica y Alberta . [24] Su programación se produce principalmente en Canadá con unos pocos programas de las diversas diásporas. [24] Las tres estaciones del sistema de televisión se ofrecen en cable básico y muestran el 60% o más de su programación en 40 idiomas a 50 comunidades etnoculturales. [23] Consciente de la importancia de atraer no solo a los inmigrantes recientes sino también a los inmigrantes de segunda y tercera generación , Omni, junto con las otras estaciones de televisión étnica canadienses, han comenzado a aumentar la calidad de la programación. [22] [24]
CJNT-DT es una estación de televisión de transmisión multicultural en Montreal cuyas raíces se remontan a un canal de cable étnico de acceso público que se lanzó en la década de 1980 llamado Télévision Ethnique du Québec (TEQ). La estación transmite aproximadamente el 60% de su programación en siete idiomas. La estación tiene la distinción de ser la única estación de televisión multicultural afiliada a un sistema de televisión en idioma inglés, ya que sirvió como afiliada de CH (más tarde E!) de 2001 a 2009 bajo la propiedad de Canwest ; como afiliada de CH/E!, la estación transmitió programación selecta del sistema en varios idiomas como español, portugués e italiano, para cumplir parcialmente con sus requisitos de idioma. [25] En mayo de 2012, Rogers Media anunció la compra de CJNT de Channel Zero , con la intención de afiliar la estación con su sistema de televisión principal Citytv en lugar de afiliar la estación con Omni Television. [26]
Otro servicio de televisión étnica canadiense es el canal de cable especializado Telelatino . Sirviendo a las audiencias canadienses italianas e hispanas , la estación está disponible en 3,5 millones de hogares canadienses en el segundo nivel. [22] Telelatino también está comprometido a llegar a una audiencia más grande fuera de los inmigrantes de primera generación. Ha tratado de captar una audiencia más grande introduciendo programación en un tercer idioma en inglés, así como doblando un segundo audio en inglés sobre su programación en un tercer idioma. [22] Como es propiedad mayoritaria de Corus Entertainment , TLN también muestra programas infantiles de YTV y Treehouse TV doblados al español. [22] Las audiencias de las estaciones étnicas son lo suficientemente grandes como para importarles a los anunciantes, y esto se hizo evidente en el caso de la gira local canadiense del cómico italo-australiano Joe Avati . Con la promoción de la gira de TLN, Avati vendió 1800 asientos por $ 50 cada uno en 15 minutos. Con este éxito debido en parte a la promoción de TLN, Avati amplió su gira con siete espectáculos más en el sur de Ontario y Montreal. [22] TLN subsidia sus programas en un 60% de terceros idiomas al mostrar un 40% de programación en inglés. Muchas emisoras étnicas utilizan este modelo 60/40. [22]
Uno de los problemas que enfrentan las estaciones de televisión ética es la falta de información de investigación tanto cualitativa como cuantitativa sobre sus audiencias. [23] Los números de medición de audiencia como AC Nielson y BBM no tienen las métricas para proporcionar un seguimiento preciso de las audiencias étnicas. [24] Este problema llevó a la colaboración de OMNI con Manifold Data Mining para proporcionar los números para verificar el poder adquisitivo de los mercados chino y del sur de Asia para los anunciantes. [23] Sin embargo, otros canales que desean corroborar sus números de audiencia étnica no tienen tales herramientas, lo que afecta gravemente su financiación por parte de los anunciantes.
Otro problema que afecta a los medios de comunicación étnicos es la forma en que sus audiencias han llegado a ver su cobertura informativa. En el artículo de Minelle Mahtani “Racializing the Audience: Immigrant Perceptions of Mainstream Canadian English-Language TV News”, Mahtani encontró que las audiencias étnicas no están convencidas de los canales de noticias de televisión orientados a las minorías. [28] En un grupo de discusión de inmigrantes iraníes realizado en Vancouver, un participante afirmó: “Si realmente estoy buscando información, recurriré a CBC… si quiero información seria, no vería el Canal M ”. [28] Otros participantes de los grupos de discusión consideraron que los canales étnicos eran “vagos” o que no proporcionaban información relevante para ellos. [28] Lo que es más, estos participantes sentían que los medios multiculturales no representaban sus vidas de una manera menos reduccionista que los medios de comunicación tradicionales. [28] Por lo tanto, las audiencias de los medios multiculturales todavía no sienten que las complejidades de sus culturas estén representadas con precisión o en absoluto. Las emisiones étnicas que se centraban en acontecimientos culturales no satisfacían sus necesidades y las audiencias étnicas querían “narraciones más inclusivas y representativas”. [28] La falta de legitimidad de las estaciones de televisión étnicas en el ámbito general afecta aún más la opinión que las minorías tienen de ellas. Al abordar esta cuestión de legitimidad, las emisoras étnicas no sólo mejorarán su imagen ante el público general, sino también ante sus audiencias objetivo.
Recientemente, Canadá ha visto el avance del “ sistema de satélites del mercado gris ”. [7] Estos son servicios de televisión por suscripción que no son propiedad de empresas canadienses pero que tienen suscriptores en Canadá. En septiembre de 2002, el presidente de la Asociación Canadiense de Televisión por Cable estimó que había hasta 700.000 satélites ilegales en Canadá. [7] La mayoría de estas antenas no se compran a empresas canadienses. Estos ingresos podrían haber ido a empresas canadienses autorizadas como Bell ExpressVu o Rogers Digital Cable . [7] Los inmigrantes que quieren y necesitan programas y estaciones de sus países de origen compran muchas de estas antenas. [7] Las cifras apuntan a la necesidad de una expansión de los medios en terceros idiomas, así como a una falta de satisfacción de los medios en terceros idiomas existentes en Canadá. A pesar de la necesidad de hacer crecer aún más los medios en terceros idiomas, en 2003 el gobierno rechazó agregar más emisoras en idiomas extranjeros. [7] Ese mismo año, el CRTC afirmó en un informe que “los canadienses disfrutan de acceso a una amplia variedad de servicios étnicos”. [7] Esta declaración fue extremadamente problemática ya que en ese momento, aunque había 93 canales de propiedad extranjera con licencia para transmitir en Canadá, solo 10 estaban en idiomas distintos del inglés o el francés. [7] Además, aunque la mayoría de las emisoras de terceros idiomas están aprobadas por el CRTC, no tienen operadores, lo que las hace inaccesibles para los canadienses. [8] Además, en los 14 mercados de televisión más grandes, solo estaban disponibles 4 servicios especializados analógicos que solo atendían a las comunidades italiana, española, cantonesa, del sur de Asia y griega. [7] Con la cantidad limitada de programación étnica proporcionada por medios legales, la dependencia de los inmigrantes y las comunidades étnicas de los servicios satelitales "ilegales" solo crece.
En febrero de 2004 hubo un intento de modificar la Ley de Radiocomunicaciones para aumentar la pena por transmitir o decodificar señales satelitales no autorizadas. [7] Como el CRTC se negó a añadir más canales en terceros idiomas a los servicios de cable y satélite existentes, muchos vieron esta enmienda como un ataque directo a las minorías cuyas necesidades no estaban siendo satisfechas por el marco establecido. [7] La enmienda no fue aprobada porque se consideró un ataque a la diversidad cultural. [7]
A mediados de 2004, el CRTC permitió el acceso a más canales en terceros idiomas, pero sólo a los suscriptores que ya pagaban por canales étnicos con sede en Canadá. [7]
En 2004, el CRTC aprobó la emisión de Al Jazeera en inglés en Canadá. [7] La estación contó con el apoyo de las comunidades musulmana y árabe de Canadá. [7] Sin embargo, el Congreso Judío Canadiense no estaba muy entusiasmado con la disponibilidad de la cadena en Canadá. Afirmó que “Bajo la apariencia de una agencia de noticias aparentemente legítima, Al Jazeera ha proporcionado a los incitadores al odio y a los terroristas una plataforma para sus opiniones”. [7] Finalmente, muchos miembros de las comunidades judías consideraron que la estación permitía y promovía sentimientos antisemitas . El CRTC concluyó finalmente que, aunque Al Jazeera aún no había promovido tales opiniones de odio, podría hacerlo. [7] Este hallazgo es extremadamente problemático, ya que otorga a cualquier comunidad o grupo de presión el poder de influir en qué canales son aprobados y cuáles no por el CRTC. Cualquier estación puede promover mensajes de odio o rencorosos. Permitir que cualquier segmento de la población influya en la decisión del CRTC sobre un canal étnico puede mantener a cualquier estación en un tercer idioma fuera de las ondas de radio canadienses legalmente. En el caso de Al Jazeera, el CRTC hizo que fuera responsabilidad de los distribuidores de cable y satélite alterar o eliminar cualquier “comentario abusivo” realizado en la programación de Al Jazeera. [7] El poder de censura está prohibido a los distribuidores. [8] La autorización de esta censura puede verse como un acto de racismo por parte del CRTC, ya que solo otorgaron esta autoridad de censura para esta estación árabe. Esto marcó el mensaje árabe como un mensaje desviado y en última instancia no canadiense, perpetuando aún más una creciente fobia musulmana en el panorama posterior al 11 de septiembre. Además, al pasar la responsabilidad de la censura a los distribuidores, el CRTC aseguró que la red no recibiría transmisión de los distribuidores canadienses de cable y satélite. [8] Como explicó el presidente de Shaw Communications, Peter Bissonette, asumir la responsabilidad que venía con Al Jazeera significaba tener un humano monitoreando el canal durante 24 horas, que hablaba árabe con fluidez y conocía los estándares de transmisión contemporáneos. [7] Debido a esta demanda de servicios humanos y tecnológicos, Al Jazeera todavía no se ve legalmente en la televisión en los hogares canadienses. [8]
.svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png){kind=small}
{{cite book}}: |first1=tiene nombre genérico ( ayuda ){{cite book}}: |first1=tiene nombre genérico ( ayuda )