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postura mulabandhasana

Mulabandhasana ( sánscrito : मूलबंधासन) es una asana sentada en hatha yoga .

Etimología

El nombre proviene del sánscrito मुल mūla, "raíz, base"; [1] बंधा bāndha, "cerradura"; [1] y आसन āsana, que significa "postura, asiento". [2]

Descripción

La postura se inicia desde la postura sentada Baddha Konasana , en la que las plantas de los pies se presionan juntas y las rodillas descansan sobre el suelo. Los pies se giran agarrando los dedos de los pies para apuntar los dedos hacia abajo y los talones hacia arriba. En una variante, los pies se giran con los dedos de los pies apuntando hacia atrás, cuando es posible sentarse sobre los lados externos de los pies, los talones permanecen presionados juntos frente al cuerpo. El cuerpo se equilibra con los brazos estirados hacia el suelo detrás de la espalda, los omóplatos presionados juntos. [1]

Efectos reclamados

El maestro de yoga BKS Iyengar afirmó en su libro de 1966 Light on Yoga que Mulabandhasana ayuda a controlar el deseo sexual excesivo. [1] Mula Bandha , que puede practicarse también en otras asanas, es uno de los tres bandhas principales , junto con Jalandhara Bandha y Uddiyana Bandha (que lo preceden). Destaca su importancia en pranayama , afirmando que "Sin los bandhas, el prana es letal". [3] Los centros de Sivananda Yoga , que lo describen como "respiración avanzada", [4] afirman, como lo hace Iyengar, [3] que retener la respiración, contraer el esfínter anal y tensar los músculos abdominales en Mula Bandha (de ahí el nombre bandha o bloqueo) evita el escape de apana , lo que le permite ascender por el cuerpo para unirse con prana . [4]

En Ashtanga Vinyasa Yoga , Mulabandhasana está en la cuarta serie de asanas; se afirma que activa el chakra raíz , el muladhara . [5]

Origen

Molde del sello Pashupati de la civilización del valle del Indo , alrededor del año 2500 a. C., con la figura central en una pose similar a la de Mulabandhasana. Paśupati , "Señor de las bestias", es el nombre del dios hindú posterior Śiva .

La figura central del sello Pashupati de la civilización del valle del Indo de alrededor del año 2500 a. C. parece estar sentada en Mulabandhasana, y por lo tanto se la identifica como un prototipo del dios Śiva . [6] [7]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcd Iyengar 1979, págs. 344–346.
  2. ^ Sinha, SC (1 de junio de 1996). Diccionario de filosofía. Publicaciones Anmol. pág. 18. ISBN. 978-81-7041-293-9.
  3. ^ ab Iyengar 1979, págs. 436–438.
  4. ^ desde Lidell 1983, pág. 75.
  5. ^ "Mulabandhasana". Yogapedia . Consultado el 13 de diciembre de 2018 .
  6. ^ Singleton 2010, pág. 25.
  7. ^ McEvilley, Thomas (1981). "Una arqueología del yoga". RES: Antropología y estética . 1 (1): 44–77. doi :10.1086/RESv1n1ms20166655. JSTOR  20166655. S2CID  192221643.

Fuentes

Lectura adicional