La movilización masiva (también conocida como movilización social o movilización popular ) se refiere a la movilización de la población civil como parte de una política contenciosa . La movilización masiva se define como un proceso que involucra y motiva a una amplia gama de socios y aliados a nivel nacional y local para crear conciencia y exigir un objetivo de desarrollo particular a través del diálogo cara a cara. Miembros de instituciones, redes comunitarias, grupos cívicos y religiosos y otros trabajan de manera coordinada para llegar a grupos específicos de personas para dialogar con mensajes planificados. En otras palabras, la movilización social busca facilitar el cambio a través de una variedad de actores involucrados en esfuerzos interrelacionados y complementarios. [1]
El proceso suele adoptar la forma de grandes concentraciones públicas , como mítines masivos , marchas, desfiles , procesiones y manifestaciones . Esas reuniones suelen ser parte de una acción de protesta . La movilización masiva es a menudo utilizada por movimientos sociales de base , incluidos los movimientos revolucionarios , pero también puede convertirse en una herramienta de las elites y del propio Estado .
En un estudio de más de 200 revoluciones violentas y más de 100 campañas no violentas, Erica Chenoweth ha demostrado que la desobediencia civil es, con diferencia, la forma más poderosa de afectar las políticas públicas. El estudio identificó que una participación activa de alrededor del 3,5% de la población garantizará un cambio político serio. [2] [3]
Los movimientos sociales son grupos que protestan contra cuestiones sociales o políticas. [4] Diferentes movimientos sociales intentan concienciar al público y a los políticos sobre diferentes problemas sociales. Para los movimientos sociales es importante resolver los problemas de acción colectiva . Cuando los movimientos sociales protestan por algo que interesa a toda la sociedad, es más fácil para el individuo no protestar. El individuo se beneficiará del resultado, pero no arriesgará nada al participar en la protesta. Esto también se conoce como el problema del polizón . [5] Los movimientos sociales deben convencer a la gente de unirse al movimiento para resolver este problema.
Oposición a la participación de Estados Unidos en la guerra de Vietnam . Durante la guerra de Vietnam, partidarios y opositores de la guerra se movilizaron para protestar. Los movimientos sociales contra la guerra fueron grupos de estudiantes o veteranos. [6] Estos grupos no creían que la guerra estuviera justificada y que Estados Unidos tuviera que retirar las tropas estacionadas allí. Para contrarrestar estas protestas, el presidente Richard Nixon se dirigió a la "mayoría silenciosa", [7] la gente que sí apoyaba la guerra, para organizar contraprotestas que apoyaran la guerra.
El movimiento de los chalecos amarillos es un movimiento social originado en París. Las protestas comenzaron cuando el presidente Emmanuel Macron anunció un aumento del impuesto al combustible. Los manifestantes vieron esto como un impuesto a la clase trabajadora, la gente del campo que tiene que conducir para ir a trabajar. [8] Al principio, el movimiento tuvo éxito. Mucha gente se unió y la mayoría de la población lo apoyó. [9] Después de las primeras semanas, el movimiento se desmoronó y algunas facciones se volvieron violentas. El número de manifestantes y el apoyo de la población disminuyeron. [10]
Los gobiernos pueden promover la movilización masiva para apoyar las causas que promueven. Muchos gobiernos intentan movilizar a la población para que participe en elecciones y otros eventos electorales. En particular, es importante que los partidos políticos de cualquier país puedan movilizar a los votantes para obtener apoyo para su partido, lo que afecta la participación electoral en general. [11]
La Alemania nazi aplicó técnicas de movilización masiva para ganar apoyo para sus políticas. El Partido Nazi movilizó a la población con mítines masivos, desfiles y otras reuniones. Estos acontecimientos apelaron a las emociones de la gente . [12]
Corea del Norte emplea con frecuencia la movilización masiva para convocar a su pueblo a expresar públicamente su lealtad en torno a eventos y días festivos importantes . La movilización también se utiliza para adquirir mano de obra para tareas como la construcción, el trabajo agrícola, el mantenimiento de lugares públicos limpios y la ayuda urgente en casos de desastre. La movilización masiva también se utiliza para adquirir divisas . La participación en campañas de movilización es obligatoria y la no comparecencia puede dar lugar a sanciones. Sin embargo, para algunos, es posible sobornarse para no cumplir con su deber. [13]
El efecto de las redes sociales en la movilización masiva puede ser tanto negativo como positivo. Los ciberoptimistas creen que las redes sociales facilitan la organización de las protestas. Las ideas políticas se difunden rápidamente en las redes sociales y todos pueden participar en acciones políticas en línea. Ruijgruk identificó cuatro mecanismos que Internet ayuda a movilizar a la gente en regímenes autoritarios . [14]
Los ciberpesimistas señalan el efecto que tienen estas acciones en línea. Al darle me gusta o compartir una publicación política, alguien podría pensar que es políticamente activo, pero en realidad no está haciendo nada efectivo. Este activismo inútil o slacktivismo no contribuye al objetivo general del movimiento social. También aumenta el problema de la acción colectiva . Alguien podría pensar que ya contribuyó a la causa, por lo que es menos probable que vaya a una protesta física. [15]
Los estados también utilizan las redes sociales para controlar a la sociedad. Los estados autoritarios utilizan las redes sociales para rastrear y castigar a activistas y opositores políticos. [16] Hay varias maneras de hacer esto. Los proveedores de Internet liderados por el Estado pueden utilizar una posición de monopolio para proporcionar información sobre el comportamiento de Internet a los servicios secretos. [17] Estos proveedores también pueden cerrar Internet si el gobierno se enfrenta a una movilización masiva, como ocurrió en la Primavera Árabe .
Para organizarse fuera de la vista de las autoridades, la gente utiliza servicios de mensajería en línea cifrados como WhatsApp o Telegram . También se pueden utilizar redes privadas virtuales .
La Primavera Árabe fue una ola revolucionaria de manifestaciones y protestas que tuvieron lugar en el mundo árabe y que comenzó el 18 de diciembre de 2010. Los gobernantes fueron obligados a dejar el poder en Túnez , [18] Egipto , [19] Libia , [20] y Yemen ; [21] estallaron levantamientos civiles en Bahréin [22] y Siria ; [23] importantes protestas estallaron en Argelia , [24] Irak , [25] Jordania , [26] Kuwait , [27] Marruecos , [28] y Omán ; [29] con protestas menores en el Líbano , [30] Mauritania , Arabia Saudita , [31] y el Sáhara Occidental . [32] Los enfrentamientos en las fronteras de Israel en mayo de 2011, [33] así como las protestas de la minoría árabe en Juzestán iraní, [34] también fueron inspirados por la Primavera Árabe regional.
Las protestas compartieron técnicas de resistencia principalmente civil en campañas sostenidas que involucraron huelgas, manifestaciones, marchas, mítines, así como el uso de las redes sociales para organizar, comunicar y crear conciencia frente a los intentos estatales de represión y censura en Internet . [35]
Según Donatella della Porta y Sidney Tarrow , el mecanismo que produce la violencia en la fase decreciente del ciclo de acción colectiva es resultado de la competencia que surge entre diferentes sectores del movimiento social. Juntos formaron una teoría que afirma que a medida que la movilización masiva disminuye, la violencia política aumenta en magnitud e intensidad. [36]
En su estudio de la ola de protestas masivas que tuvo lugar en Italia entre 1965 y 1975, Sidney Tarrow afirmó que "[e]n las etapas finales del ciclo, hubo un aumento en el uso deliberado de la violencia contra otros. Pero esto El aumento fue una función de la disminución de la protesta masiva, no de su extensión. De hecho, la violencia deliberada y selectiva no se volvió común hasta 1972-73, cuando todas las demás formas de acción colectiva habían disminuido. Todo lo cual lo lleva a concluir contundentemente que "la violencia organizada fue producto de la desmovilización". [37] Donatella della Porta , en su análisis comparativo de la violencia política y los ciclos de protesta en Italia y Alemania entre 1960 y 1990, sostiene que "cuando la movilización masiva disminuyó, los movimientos volvieron a formas más institucionales de acción colectiva, mientras que los grupos pequeños "Recurrimos a formas más organizadas de violencia". [38]
Mark R. Beissinger, en su estudio sobre los ciclos de protesta y violencia nacionalista en la Unión Soviética entre 1987 y 1992, también detecta este patrón, pero en este caso la violencia adopta la forma de conflicto étnico comunitario más que terrorismo. Como él dice, "el aumento de la violencia en la URSS estuvo asociado en gran medida con la disminución de la movilización no violenta que disputa las fronteras interrepublicanas". [39]
Durante la década de 1870, los "populistas" o " nihilistas ", defensores de una variante rusa del anarquismo , organizaron las llamadas "peregrinaciones al pueblo", en las que pequeños grupos de miembros de la intelectualidad urbana y pequeño burguesa se adentraban en pequeñas ciudades. aldeas para persuadir a los campesinos de la necesidad de la revolución. Sin embargo, sus esfuerzos tuvieron poco efecto sobre el campesinado y fue después de esta amarga experiencia que tomaron la trascendental decisión de adoptar tácticas terroristas. [40]
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