La masacre de Kirkuk de 1959 fue una masacre de turcomanos iraquíes en Kirkuk , Irak , que duró del 14 al 16 de julio de 1959. [1] Los perpetradores eran kurdos del Partido Comunista Iraquí , la masacre también cambió la relación previamente positiva entre turcomanos y kurdos en Irak y creó un estigma étnico duradero. El evento está profundamente arraigado en la memoria colectiva de los turcomanos iraquíes. [2] La masacre se describe como una tensión étnica, más que política. [3]
Kirkuk, una de las ciudades más importantes de Irak, tenía dos comunidades principales antes de los años 1970: los kurdos y los turcomanos. Ambos reclamaban la ciudad, [4] sin embargo, a diferencia de los kurdos y los árabes , los turcomanos no tomaron parte en las luchas étnico-nacionalistas, aunque todavía intentaron mantener su identidad étnica y cultural. [5] Según Mansoor, los turcomanos estaban "atrapados en el fuego cruzado entre los dos grandes grupos". [6]
Los kurdos se trasladaron a Kirkuk para evitar la dura economía del campo [7], aumentando su número en Kirkuk debido a la industria petrolera, mientras que el número de turcomanos estaba disminuyendo. El cambio demográfico fue seguido por el nombramiento de kurdos étnicos en muchos puestos importantes en la ciudad, que tenían importancia histórica para los turcomanos. Esto los hizo sentir marginados y excluidos [3] .
La masacre tuvo lugar exactamente un año después del golpe de Estado iraquí de 1958 , cuando Qasim se convirtió en el primer ministro del país y declaró la república. [8] La revuelta de Mosul (provocada por nacionalistas árabes) fue reprimida con la ayuda de comunistas, nacionalistas iraquíes y kurdos. Pronto los comunistas se volvieron tan influyentes que estaban dañando el prestigio de Qasim. [9] Las fuerzas conservadoras y nacionalistas intentaron manipular y desestabilizar el régimen izquierdista de Qasim. La culminación de esta insurgencia fue la masacre de Kirkuk de 1959, [4] que había comenzado con el ataque de comunistas y kurdos; los dos grupos estaban aliados ya que el primero asociaba a los turcomanos con Turquía, Occidente y la OTAN mientras que los kurdos deseaban una clara mayoría kurda en Kirkuk. [10]
La situación en la ciudad ya era tensa por la elección de un alcalde de origen kurdo a principios de julio de 1959. [7] El 14 de julio, todos los grupos étnicos, incluidos los turcomanos, estaban en las calles para asistir al desfile y celebrar el golpe de estado iraquí. [8] Cuando el cortejo oficial del desfile llegó a la cafetería 14 de julio en las calles Atlas, [11] los kurdos respaldados por la Fuerza de Resistencia Popular (PRF) comenzaron a atacar las tiendas turcomanas y a sus propietarios, [7] saqueando casas y lugares de trabajo, [1] y coreando consignas antiturcas. [11] Durante el primer día de la masacre, 20 turcomanos fueron masacrados y 70 resultaron heridos. [12] Aunque se llamó a las unidades del ejército para restablecer el orden, ya que la mayoría de los soldados eran de origen kurdo, se negaron a disparar contra los kurdos. [13]
Los turcomanos intentaron buscar asilo en el castillo de Kirkuk (en turco: Kale), pero también fueron atacados por los kurdos con morteros. Durante la masacre hubo casos de tortura. [11] Las viviendas y dos salas de cine fueron bombardeadas. [12]
Cuando llegó el ejército iraquí, declaró el toque de queda, durante el cual prosiguió la ejecución de personajes turcomanos notables como Ata Hayrullah, Cahit Fahrettin y Kasim Nefteci. Uno de los testigos turcomanos, Kubat Mukhat, describió más tarde cómo fue masacrada su familia: [14]
Los pistoleros, a quienes nunca habíamos visto antes, abrieron fuego contra nosotros en nuestra casa con armas automáticas. Mataron a mis dos hermanos Cihat y Nihat y a mi hermana Emel delante de nosotros. No pudieron ir al hospital debido al toque de queda y todos los heridos murieron.
Según Henry Astarjian, que calificó los hechos de pogromo, 50 intelectuales turcomanos fueron asesinados y enterrados vivos durante el segundo y tercer día. Las administraciones de Kerkuk afirmaron que el número de muertos fue de 32, mientras que otros 20 fueron enterrados vivos. [15]
La masacre cesó cuando el ejército iraquí tomó el control total. [7]
En un principio, las autoridades creyeron que el número de muertos fue de 120 y 140 heridos, todos turcomanos. [11] Más tarde, Qasim afirmó que 79 turcomanos fueron asesinados, incluidos 40 enterrados vivos, y 140 resultaron heridos. [13] El número de propiedades turcomanas saqueadas fue de 120. [16]
Aunque el Partido Comunista ejerció una gran influencia en la política iraquí a principios de 1959, su influencia se vio debilitada tras la masacre. [17] En la televisión y en las revistas se mostraron cuerpos mutilados de turcomanos, culpando y demonizando a los comunistas. [7] De hecho, debido a la política en Irak, Qasim consideró que los responsables del crimen eran los comunistas, y no los kurdos. [15] Debido a la presión de Qasim, el PCI se disculpó a principios de agosto. El primer ministro utilizó la masacre para perseguir a los comunistas y a sus simpatizantes en el ejército iraquí. [7] Los preparadores fueron condenados a muerte, [15] [5] 26 en total. Qasim dijo que "ni siquiera Hulagu y los sionistas cometieron semejante atrocidad". [15]
La masacre fue censurada en Turquía. Entre los turcomanos iraquíes existía la creencia de que el golpe de Estado de 1960 en Turquía contra Adnan Menderes fue organizado por el ejército turco como una forma de resistencia contra la censura de la masacre. [18] Sin embargo, varios periódicos turcos informaron sobre el suceso y acusaron al gobierno turco de mostrarse pasivo ante los problemas de las minorías turcas en otros países, incluido Irak. [19]
El evento fue cubierto por The New York Times . [11] La radio de Moscú también cubrió el evento el 20 de julio, afirmando que los organizadores eran un grupo llamado Turan, cuyo objetivo era desestabilizar Kirkuk y Mosul , y hacer que fueran parte de la República de Turquía. [10] La persecución de Qasim a los comunistas después de la masacre creó preocupación en los soviéticos . [7]
La masacre ejerció una gran influencia en la literatura y la memoria colectiva turcomanas y se convirtió en un elemento central para la supervivencia de la comunidad, tanto en el ámbito cultural como en el político. En la memoria colectiva, la masacre fue un intento de asimilar a los turcomanos, de dejarlos sin líderes e intelectuales.
Después de la masacre, los turcomanos iraquíes ganaron influencia en la política y resistieron las presiones para proteger su lengua y cultura. El 9 de noviembre de 1959 se fundó la primera organización no gubernamental de la comunidad (Asociación de Asistencia y Cultura Turcomana Iraquí), que pronto se convirtió en la representante de los turcomanos en los años siguientes bajo el régimen del Baaz. Un año después de que los maestros turcomanos organizaran un congreso de capacitación para obtener los derechos de la comunidad, en 1961 se publicó la revista turcomana Kardashlik. El relato City Monsters, del escritor turcomano iraquí Ali Marufoglu, está dedicado a la masacre.
Cada año, el 14 de julio, se conmemora la masacre y se recuerda a las víctimas. En Kirkuk, Mosul y Tal Afar existe un monumento dedicado a ellas . [20]
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