La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) estableció su primera sucursal en Nueva Zelanda en 1855. Informó 117,319 miembros en 228 congregaciones en Nueva Zelanda en 2022, [1] lo que la convierte en el segundo cuerpo más grande de miembros de la Iglesia SUD. en Oceanía detrás de Australia . [4] La Iglesia SUD tiene un templo en Nueva Zelanda, un segundo en construcción y un tercero anunciado. El censo de 2018 registró 54.123 personas, o el 1,2% de los encuestados, que se autoidentifican como pertenecientes a la fe. 313.000 encuestados que se opusieron a responder la pregunta del censo sobre religión en 2018 no fueron contados en el número ni en los porcentajes. [5]
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Nueva Zelanda ya era profundamente religiosa con muchas sectas cristianas cuando llegaron los misioneros mormones . [7] El proselitismo misionero formal de la Iglesia SUD comenzó el 20 de octubre de 1854 por William Cooke y Thomas Holden, bajo la dirección del presidente de la misión Augustus Farnham. Los tres hombres partieron hacia la isla desde Estados Unidos en el William Denney . Sin embargo, debido a la falta de materiales y de personas interesadas, el trabajo inicial se demoró hasta la década de 1870, cuando los misioneros contaron con más recursos. [8] Estos primeros esfuerzos de proselitismo comenzaron como parte de los esfuerzos misioneros de Australasia. En 1855, la primera rama de la Iglesia SUD se organizó en Karori, y la siguiente se organizó en Kaiapoi en 1867. [7] Las primeras estacas de Nueva Zelanda se crearon en Auckland el 18 de mayo de 1958, y luego en Hamilton y Hawkes Bay en 1960. [8] : 93 El 4 de agosto de 1897, la Misión de Australasia se dividió para darle a Nueva Zelanda su propia misión respectiva. [8] La misión se dividió nuevamente en mayo de 1958 para incluir una parte del sur de Nueva Zelanda. [8] En mayo de 2017, Nueva Zelanda tiene tres misiones con sede en Auckland, Wellington y Hamilton, respectivamente. [9] La Iglesia SUD continúa manteniendo una presencia notable y respetada en Nueva Zelanda, el primer relato fue cuando el Ministro Colonial de Asuntos Nativos elogió al mormonismo por traer buenos ciudadanos a su nación en 1912. [10]
A pesar de que el país era más de tres cuartas partes maorí , los esfuerzos misioneros primitivos se centraron en enseñar a los europeos de habla inglesa que vivían en Nueva Zelanda. [11] : 284 No fue hasta la década de 1880 que los esfuerzos misioneros pasaron de predicar exclusivamente a los Pākehā (europeos) a expandirse a la población nativa maorí. [11] : 253 Se cree que el éxito inicial que tuvieron los misioneros mormones entre los maoríes se debe a que la religión mormona se fundó en los Estados Unidos. Una teoría era que las iglesias asociadas con los británicos eran despreciadas por estos nativos y, como resultado, la Iglesia SUD fue más aceptada. Otras teorías atribuyen el éxito mormón en Nueva Zelanda a los primeros misioneros cristianos que comenzaron a persuadir a los nativos de sus hábitos tradicionales que alarmaban a los europeos y eran contrarios a los estándares de vida mormones (canibalismo, nudismo, etc.), creando así una sociedad más occidentalizada. personas para que los mormones influyeran. [7] [8] Otro factor fue que tanto la iglesia como los maoríes se centraban en la genealogía ( whakapapa ). [12]
En 1886, Ezra F. Richards completó la traducción de la Palabra de Sabiduría y los Artículos de Fe. [8] : 23 En este mismo año, varios élderes y presidentes de misión comenzaron los intentos de traducir el Libro de Mormón. Los traductores más notables fueron Ezra F. Richards y Sondra Sanders, aunque algunos registros indican que William T. Steward y James Jury fueron otros traductores notables. [11] : 278 El 26 de abril de 1887, se dedicó una casa en el distrito de Waiapu para la traducción del Libro de Mormón y en noviembre de ese mismo año, se completó oficialmente la traducción del libro. [8] : 24 Las primeras ediciones del Libro de Mormón en idioma maorí fueron publicadas por Star Publishing Company de Auckland. Los miembros de la iglesia local de Nueva Zelanda pagaron el costo total de £ 371 para imprimir el Libro de Mormón. [11] : 279 En 1917, se publicó la segunda edición después de que Matthew Cowley realizara extensas ediciones bajo la dirección de James N. Lambert. Poco después de su publicación, Cowley fue llamado para iniciar la traducción de otros textos sagrados. Con la ayuda de Wiremu Duncan y Stuart Meha, Doctrina y Convenios y La Perla de Gran Precio se tradujeron y finalmente se publicaron en 1919. [8] : 25
Antes de la Ley del idioma maorí (MLA), la iglesia funcionaba únicamente en inglés. El MLA declaró al maorí como lengua oficial de Nueva Zelanda y fomentó enormemente el biculturalismo en la iglesia. Después del MLA, la iglesia eliminó las restricciones lingüísticas de sus reuniones, bendiciones y, lo que es más importante, funerales, una práctica sagrada maorí. Los primeros eventos de la iglesia destacados bajo el MLA incluyen la dedicación del LDS marae (centro comunitario) y wharenui (gran casa ceremonial). Estos edificios fueron dedicados en 1994 en el Church College , con oraciones en maorí. [13]
Después de ver una creciente necesidad de educación en las aldeas maoríes, la Iglesia SUD abrió escuelas primarias para enseñar a los niños en inglés. [11] : 288 Ya en 1877, se hicieron múltiples esfuerzos para iniciar escuelas privadas que finalmente se cerraron debido a la falta de interés o a la apertura de escuelas públicas en áreas geográficas similares. [8] [11] : 288 Una política gubernamental aprobada en 1922 provocó la apertura de más escuelas primarias y exigió que todas las escuelas se sometieran a inspecciones. La mayoría de las escuelas religiosas no pasaron esta inspección. A pesar de la reducción masiva de las escuelas de la iglesia, se abrió una escuela, la Escuela Agrícola Maorí, en un esfuerzo por educar a los mormones locales en agricultura, así como por combinar el conocimiento secular con el espiritual. La escuela fue inaugurada en 1913 por Orson D. Romney. [8] : 35 La escuela tenía sólidos programas de música y deportes, y la mayoría de sus maestros y útiles provenían de los Estados Unidos. [8] : 41 En 1915, la iglesia invirtió en 136 acres de terreno para ampliar la escuela. En estas tierras comenzaron a criar cerdos, gallinas y otros animales de granja como medio adicional de ingresos. [8] : 43 A pesar del crecimiento de la escuela, los líderes de la iglesia en Salt Lake City estaban preocupados por su falta de crecimiento y prestigio de las matrículas y consideraron cerrarla. Sin embargo, antes de que esta orden pudiera hacerse oficial, el terremoto de Napier de 1931 destruyó el edificio y puso fin a su uso. [7] [8]
Años más tarde, bajo la dirección de la iglesia y el deseo local de restablecer una escuela dirigida por la iglesia, se construyó el Church College of New Zealand , que luego se inauguró el 24 de abril de 1958. [8] : 20 El colegio experimentó un gran éxito y, a partir de entonces, El 11 de enero de 1958, 18 profesores estadounidenses fueron enviados al Mariposa para satisfacer las necesidades de la zona. Esta nueva iglesia universitaria enfatizó la necesidad de contratar maestros completamente calificados. [7] Además de participar en la educación formal, la iglesia también comenzó a operar el programa del seminario en Nueva Zelanda. En 1968 se celebró la primera clase de seminario en Kaikohe. [11] : 337 En 1970 se instituyó oficialmente el programa de seminario en el país. [8] Church College cerró en 2009 después de que la iglesia decidiera trasladar su trabajo educativo a los condados en desarrollo. [14]
La iglesia experimentó varias interacciones con líderes locales de Nueva Zelanda. Uno de los primeros incidentes registrados tuvo lugar en 1902, cuando el presidente de la misión solicitó permiso para que varios élderes celebraran bodas. La solicitud fue denegada y tomó medidas legales para volver a apelar. Finalmente recibió permiso para dos ancianos. [8] [11] En 1917, se instituyó una prohibición misionera temporal. Esta prohibición se formó bajo la premisa de que los misioneros estadounidenses supuestamente intentaban convencer a los maoríes de que se mudaran a los Estados Unidos con ellos. [8] : 53 [11] : 296
En 1921, David O. McKay y Hugh J. Cannon comenzaron un recorrido por la Iglesia por todo el Pacífico. McKay fue el primer apóstol en visitar Nueva Zelanda; Se organizaron celebraciones para conmemorar el evento. El 21 de abril de 1921 fueron recibidos con diversos espectáculos culturales, competiciones deportivas y banquetes de gastronomía local. Una vez concluida la celebración, se llevó a cabo un encuentro más espiritual. En cuanto a sus comentarios, McKay consideró firmemente que debería pronunciar su discurso sin traducción. [11] : 304 Varios relatos afirman que durante su discurso a los nativos maoríes, McKay inicialmente iba a tener un traductor. Sin embargo, cuando subió a hablar, decidió que una traducción inhibiría el poder de su mensaje y decidió pronunciar el discurso en inglés. A pesar de esta barrera del idioma, los maoríes recuerdan haber podido entender su discurso con total claridad. Cuando el mensaje finalmente se tradujo al maorí, muchos nativos que asistieron ofrecieron traducciones correctas del discurso según lo que entendían (independientemente de que el mensaje se entregara en inglés). [8] Los miembros atribuyeron su comprensión del habla inglesa al don de lenguas . [13] [8] : 55
= Operando
= En construcción
= Anunciado
= Cerrado temporalmenteLa palada inicial del Templo de Hamilton, Nueva Zelanda, se llevó a cabo el 21 de diciembre de 1955. [8] : 31 Después de la construcción, se llevó a cabo una jornada de puertas abiertas para el público general del 23 de marzo al 13 de abril de 1958, con la dedicación a cargo del presidente de la Iglesia SUD, David O. McKay. siete días después, el 20 de abril de 1958. [8] : 85 Otros funcionarios de Salt Lake City que asistieron fueron Delbert L. Stapley , Gordon B. Hinckley y Marion G. Romney . [8] : 88 [13]
Durante la conferencia general de la iglesia de octubre de 2018, se anunció la intención de construir un templo en Auckland. Durante la conferencia general de abril de 2022, el presidente anunció la intención de construir un tercer templo en Nueva Zelanda en Wellington.
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