La frase more danico [1] es una expresión jurídica del latín medieval que puede traducirse como "según la costumbre danesa ", es decir, según el derecho consuetudinario escandinavo medieval .
Designa un tipo de matrimonio tradicional practicado en el norte de Europa durante la Edad Media . [2]
Los ejemplos que han llegado hasta nosotros involucran a gobernantes poderosos en una unión con una mujer de alta cuna de un rango algo menor. Rara vez, ocurrió para legitimar un rapto, como en el caso de Rollo y Poppa , que fue tomado después de una batalla en Bayeux ; pero esta no es una característica definitoria. Si bien el derecho romano no había distinguido entre fuga y rapto de la novia (ambos siendo raptus in parentes ), la distinción era significativa en el derecho germánico. Aún así, según Reynolds, el consentimiento de los parentes era necesario en el caso más danico . Este consentimiento aún podía obtenerse después del hecho, si había una fuga de por medio.
Es posible, por tanto, que el matrimonio more danico no fuera ni un matrimonio informal ni siquiera un rapto legitimado, sino simplemente un matrimonio secular contraído de acuerdo con la ley germánica, en lugar de un matrimonio eclesiástico. [3]
La palabra "secular" no debe interpretarse aquí como que no se trata de un contexto de religión germánica. Aunque se desconoce la forma del ritual que se pudo haber empleado, a veces se supone que se trataba de una especie de matrimonio . [4]
El more danico permitía la poligamia (serie o simultánea), pero no es sinónimo de ella. El "repudio" de una esposa more danico aparentemente podía hacerse por mero deseo del marido; los derechos de la esposa no están claros. A menudo, el repudio se hacía con la intención de casarse con una mujer de rango aún superior more christiano ; pero como hay numerosos casos de marido que volvía con la esposa more danico , es posible que la relación simplemente se hubiera desactivado o mantenido en un segundo plano. La unión también podía disolverse por completo, de modo que la esposa fuera libre de casarse con otro hombre. Su consentimiento en el asunto puede haber sido o no requerido; nuevamente, se desconoce el aspecto consensual. (Véase más abajo.)
Según la tradición y el derecho consuetudinario, los hijos de este tipo de parentesco no eran considerados en modo alguno de rango inferior o desfavorecidos en lo que respecta a la herencia. Muchos hijos more danico llegaron a convertirse en duques o reyes por sucesión o conquista.
La práctica fue cada vez más desaconsejada por la Iglesia cristiana y fue desapareciendo gradualmente.
En el centro y norte de Francia, donde había menos derecho romano en el derecho consuetudinario, el derecho romano no fue aceptado en masa ni como autoridad en sí mismo, pero influyó en el derecho consuetudinario. [5]
No fue hasta que la conciencia nacional de los países occidentales estuvo bien desarrollada y se codificaron las leyes nacionales que se convirtió en norma que todas las personas de un país estuvieran sujetas a la misma ley. Antes, cada persona era responsable de acuerdo con las leyes de su propio pueblo.
En Francia, durante los siglos IX, X y XI, el antiguo principio germánico de la personalidad de la ley, es decir, de la ley aplicable a las personas según su raza, había dado paso al principio de territorialidad, es decir, de la ley válida dentro de un determinado país. [6]
Al aceptar el bautismo y el vasallaje bajo un príncipe cristiano bajo el mando de Carlos el Simple después del Tratado de Saint-Clair-sur-Epte en 911, Rollo había colocado a los vikingos de Normandía en el camino inevitable de la cristianización; pero se aferraron a algunas viejas costumbres.
Entre el derecho canónico y el derecho tradicional existía una tensión política perenne. La Iglesia desaprobaba este tipo de unión tradicional, empleando los términos "bastardía" y "concubinato". En un nivel puramente político, los gobernantes temporales de las entidades más plenamente cristianizadas no ignoraban la ventaja de denigrar a sus enemigos en términos morales con respecto a sus costumbres matrimoniales.
La instrumentalidad del clero cristiano en una ceremonia matrimonial no fue requerida específicamente por la Iglesia hasta el Concilio de Trento el 11 de noviembre de 1563.
El etnógrafo romano Tácito, en su obra De origine et situ Germanorum, describió las costumbres de las tribus germánicas y elogió su monogamia . Sin embargo, señaló que entre las clases altas la poligamia no era algo desconocido. En la época vikinga , los pueblos germánicos de Escandinavia ya se habían ganado la reputación de practicarla.
Hablando de los suecos , Adam von Bremen dijo:
Porque cada hombre tiene dos, tres o más mujeres al mismo tiempo, según el alcance de su poder; los ricos y los gobernantes tienen más de lo que pueden contar. [7]
El cronista normando Guillermo de Jumièges utiliza el término explícitamente para referirse a dos relaciones:
Los historiadores modernos han aplicado el término a varias uniones irregulares o poligínicas formadas por varios otros monarcas de la era vikinga, incluidos Harald Fairhair , Canuto el Grande , Harold Godwinson y Cerball mac Dúnlainge .
Conocido por las historias de Guillermo de Jumièges y Orderic Vitalis , el significado de la frase more danico se basa tanto en el contexto histórico como en el significado de las palabras dentro del tejido de la lengua latina y el nórdico antiguo subyacente .
Orderic Vitalis habló inglés antiguo hasta los diez años, cuando se vio obligado a adoptar el francés normando ; escribía en un latín medieval forzado, pero fluido y culto . En lengua vernácula, habría hablado de la costumbre como danesche manere (francés normando), al igual que Guillermo de Jumièges, que era normando, pero también escribía en latín.
Mōre "por costumbre" es el caso ablativo de la palabra latina para "manera", siendo la forma del sujeto mōs (cf. More judaico , "según la costumbre judía"). [11] En el Diccionario latino de Lewis y Short , el rango semántico de la palabra latina mos se alarga a lo largo del eje de arbitrario↔requerido , extendiéndose desde "costumbre" o "capricho" en un extremo, hasta "ley" o "precepto" en el otro extremo:
Así, el término mos/mor- capta la ambigüedad entre la visión cristiana oficial de la práctica como una "moda" despreciable y autoindulgente, por un lado, y la institución germánica sancionada por la antigua "ley" tradicional, por el otro (cf. Marriage à la façon du pays , "matrimonio según la costumbre local").
Durante la era vikinga , las entidades esencialmente tribales que se convirtieron en las naciones escandinavas modernas diferían en algunas costumbres, pero tenían un concepto de sí mismas como una unidad. Por ejemplo, según las Leyes del Ganso Gris de la Mancomunidad de Islandia registradas en 1117, los suecos, noruegos, islandeses y daneses hablaban el mismo idioma, utilizando dǫnsk tunga o dansk tunga (" lengua danesa ") o norrønt mál ("lengua nórdica") para nombrar su lengua, el nórdico antiguo. Aquí "dansk" significaba "nórdico". Además, mos danicus (danés dansk skik ) no era simplemente una "costumbre nórdica", sino que prevalecía entre otros pueblos germánicos como los francos (véase más arriba).
Rollo murió en 927, y fue sucedido por su hijo Guillermo "Espada Larga", nacido de su unión more danico con Poppa, hija del conde Berenger; mostró cierto apego a la lengua escandinava, pues envió a su hijo Guillermo a Bayeux para aprender nórdico. [12]
También vale la pena señalar que Rollo , fundador de la dinastía normanda, es considerado noruego en las sagas nórdicas, [13] pero como danés por el historiador Guillermo de Jumièges .