La abadía de Kilwinning es una abadía en ruinas ubicada en el centro de la ciudad de Kilwinning , North Ayrshire .
Kilwinning era una comunidad monástica benedictina tironense , llamada así por Tiron en la diócesis de Chartres . La abadía estaba dedicada a San Winning y a la Virgen María, y fue fundada en algún momento entre 1162 y 1188 con monjes procedentes de Kelso . [1] No se sabe con certeza quién era el patrón, pero pudo haber sido Richard de Morville , señor de Cunninghame y gran condestable de Escocia, tal vez con el respaldo y la ayuda del rey Guillermo de Escocia . Se desarrolló una historia de que otro Sir Richard de Morville que estuvo involucrado en el asesinato de Thomas Becket fue el fundador de la abadía, sin embargo, a pesar de la probabilidad de que las familias sean las mismas, las fechas de los eventos hacen que esta conexión sea imposible. [2] Una conexión que sí existe es la fundación de la abadía de Arbroath en 1178, también una abadía tironense, en memoria de Becket por Guillermo el León (1165-1214). [3]
La abadía, situada lejos en el oeste, a cierta distancia del centro de las Tierras Bajas de Escocia, no está muy bien documentada y pocos de sus registros han llegado a la posteridad, ya que el cartulario ha sido destruido o se ha perdido. En 1571, se dice que los registros fueron llevados por "un jinete furioso", tras un ataque a la abadía. En 1591, William Melville emprendió acciones legales contra Jean Blair o Cunninghame, viuda de Alexander Cunninghame, para obligar a la devolución de los registros, pero no se los entregaron. [4] En el siglo XVII, Timothy Pont afirmó haber estudiado el cartulario de la abadía, posiblemente en el castillo de Eglinton ; sin duda, el sello del monasterio se conservó en el castillo. [5] A principios del siglo XVII se los había visto en posesión del conde de Eglinton hasta que fueron prestados a la Sociedad Arqueológica de Ayrshire y Galloway, que estaba preparando una publicación que nunca se publicó.
Es significativo que la Abadía de Kilwinning no fuera fundada por un monarca y, por lo tanto, sus comienzos fueron menos grandiosos de lo que habrían sido en otras circunstancias.
Una antigua leyenda cuenta que San Winning envió a sus monjes a pescar en el río Garnock , pero por mucho que lo intentaran o por mucho que perseveraran, no pudieron pescar nada. El santo, en respuesta, lanzó una maldición sobre el río, impidiendo que nunca hubiera peces en sus aguas; según la leyenda, el río respondió cambiando de curso y evitando así la maldición. Está claro que el río ha cambiado sustancialmente su curso en la historia registrada, ya que anteriormente había entrado al mar en Stevenston, por lo que Ardeer era una isla en ese momento. El mapa de Blaeu impreso en 1654 lo demuestra. [6] [7]
La zona de Kilwinning en la orilla este del río Garnock todavía se conoce como Corsehill en memoria de la cruz que solía colocarse allí para dar la bienvenida a los peregrinos que visitaban el santuario de San Winning y como lugar de oración. [8]
El historiador John Smith registra que Corsehillmuir fue el lugar de la ejecución eclesiástica mediante la quema de brujas en el siglo XVII, y del ahorcamiento de otros tipos de criminales condenados de la baronía. [9] Corsehillmuir también habría sido el sitio del antiguo cementerio de Segdoune o Kilwinning. [10]
El rey Roberto II concedió a la abadía una carta que convertía todas las tierras de la Baronía de Kilwinning en una realeza libre, con plena jurisdicción. Recibieron las ratificaciones de esta carta de Roberto III y Jacobo IV . El rey Jacobo IV visitó la abadía en 1507, haciendo una ofrenda de 14 chelines a sus reliquias. [11]
El abad era el barón eclesiástico de las baronías que poseía la abadía y esto le otorgaba los derechos de "hoyo y horca" , el derecho a celebrar tribunales baroniales y otros deberes. El "Court Hill" en Gateside, North Ayrshire, era el "caput" de la Baronía de Beith en manos de los abades. Un sitio en Bridgend cerca de Segdon Inn puede haber sido la ubicación del "Court Hill" de Kilwinning.
La lista de los abades de Kilwinning comienza con Rainer, 1190; Nigellus, 1201-1210; John, 1214-1226; William, 1280; Bernard, 1296-1307; William Daunant, 1335; William de Deyn, 1344; John de Dalgarno, 1344-1367; Robert, 1361-1370; John, 1383-1384; Roger, 1400-1408; Adam Spark, 1407-1439; William Boyd, 1443-1474; William Bunsh o Bunche, 1474-1513, muerto en la batalla de Flodden ; John Foreman, 1512-1513; James Beaton, 1513-1526; Alexander Hamilton, 1527-1545; Henry Sinclair, 1545-1550; Gavin Hamilton, 1550-1571. [12]
En teoría, los comendadores poseían las tierras y propiedades en ausencia, por lo general temporal, de los abades, pero la realidad de la Reforma acabó con esos acuerdos y la aristocracia "luchó por" la oportunidad de adquirir ingresos, tierras y propiedades. El "castigo del comendador" de la abadía de Crossraguel en el castillo de Dunure en 1570 por parte de Gilbert Kennedy, cuarto conde de Cassilis, es un buen ejemplo de ello.
Metcalfe [13] registra que en 1552, Hugh, tercer conde de Eglinton, fue nombrado comendador del monasterio y ocupó el cargo de chambelán, magistrado y alguacil de todas las tierras pertenecientes a ese monasterio. La lista de Dobie comienza con Alexander Cunninghame, 1571-1591; William Melville, 1591-1615; John Spottiswood, 1615-1639; Andrew, obispo de Argyll, 1621. Después de estos tiempos de condiciones religiosas inestables, las tierras volvieron a manos de los condes de Eglinton tras su compra de las tierras, los cargos y los derechos. [14]
Hacia 1470, Jacobo III concedió a los abades de Kilwinning el derecho a celebrar tribunales de chambelán en un acre privilegiado de tierra entre Corsehill Burn y Bridgend.
Los abades de Kilwinning tenían una casa adosada en Glasgow, en Drygate. [15]
Además de las iglesias de Kilwinning, la abadía recibía ingresos de otras trece iglesias parroquiales en Cunninghame, lo que suponía un total de dieciséis. La abadía también poseía tierras en Monkcastle y Monkredding . Monkcastle sirvió como residencia de campo de los abades. [16] Durante el reinado de Roberto III , Sir William Cunninghame de Kilmaurs entregó las tierras de Grange en Kilmarnock a los monjes. John de Menteth, señor de Annan y Knapdale, dio a los monjes el derecho de patronazgo de las iglesias de Santa María y Santa Brígida en Arran en 1337. La capilla de Santa Brígida también abarcaba las tierras de Portencross y West Kilbride, que se estableció como parroquia independiente en 1567.
Los monjes poseían granjas, como la de Beith , donada a la abadía por Sir William de Cunninghame [17] y las de Craignaught. Esta propiedad implicaba a los monjes en amplias actividades agrícolas. Los detalles de las rentas de las granjas muestran una considerable producción anual de queso en particular, 268 en un solo año. [18] Los monjes también pueden haber estado involucrados en la minería de carbón, especialmente para la producción de sal marina a partir de salinas en lugares como Saltcoats . [19]
La esposa de Richard de Morville había cedido la Baronía de Beith a los monjes de Kilwinning hacia finales del siglo XII. La corte de los monjes en la colina, como barones eclesiásticos, todavía existe y la granja de la abadía estaba en Grangehill. [21] La leyenda local cuenta que el castillo de Kerelaw era un palacio de los abades de Kilwinning.
Un establecimiento tan rico era un gran atractivo para la aristocracia y hay constancia de que los condes de Glencairn y Angus unieron sus fuerzas ya en 1512, entraron en el recinto de la abadía y trataron de obligar físicamente al abad William Bunche (Bunsh) a dimitir en favor del preceptor de Glasgow, John Forman. [16]
Los ingresos de la abadía se calcularon en la década de 1860 como equivalentes a £ 20.000, [22] o más de 2 millones en términos modernos (2008), [23] derivándose de una variedad de fuentes, incluidas las parroquias e iglesias de Irvine, Kilmarnock, Loudoun Kirk , Dalry, Ardrossan, Kilbirnie, West Kilbride, Dunlop, Stevenston, Beith, Dreghorn, Dumbarton, South y North Knapdale, Kilmory y Kilbride. [18] En la década de 1540 la abadía tenía diecisiete monjes. [24] En el caso de Loudoun Kirk, James, hijo de Lambinus, estableció la iglesia antes de 1189. James, miembro de una familia flamenca, en el momento de su fundación o poco después, donó los ingresos de Loudoun Kirk para apoyar a los monjes de la entonces recién fundada Abadía de Kilwinning y, a cambio, se proporcionó un sacerdote (cura) para atender las necesidades espirituales de los feligreses. [25]
La práctica de asignar los ingresos de las parroquias a intermediarios, que pagaban una suma fija al abad, fue causa de muchos desacuerdos y descontentos. Estos intermediarios o intermediarios eran libres de obtener el dinero que pudieran para su propio beneficio. [26]
Los abades poseían una casa adosada en Irvine conocida como Lople en High Street y otra propiedad adyacente. [27]
En 1566, el último vicario católico romano de Dunlop, John Houston, con el permiso de Gavin Hamilton, comendador de la abadía de Kilwinning, concedió las tierras de la iglesia de Dunlop a William Cunninghame de Aiket . Conservó un acre de tierra en la casa parroquial para su uso y para el uso de sus sucesores. [26]
Los condes de Glencairn y Angus habían saqueado la abadía en 1513 y los partidarios de George Wishart causaron algunos daños en la década de 1540. Sin embargo, en 1559 se tomó una acción aún más decidida, cuando el conde de Glencairn dirigió una incursión en la abadía durante la cual se dice que se llevaron cuadros, estatuas, libros, vestimentas y todas las demás imágenes al Abbey Green y quemaron. En 1562, se cree que Alexander, conde de Glencairn , asaltó la abadía, supuestamente por instigación de John Knox y la Reforma protestante escocesa; el "grito de batalla" de Knox fue " Derribad los nidos y las grajos volarán lejos". [28] Se dice que se rompieron tumbas ornamentales y se excavaron algunas tumbas; se rompieron vidrieras, especialmente las que tenían las imágenes de la Virgen María o de santos. [29] En Kilwinning, como en otros lugares, la aristocracia local sin duda aprovechó la situación para apoderarse de la mayor cantidad posible de propiedades y tierras de la Iglesia, algo que de hecho había estado sucediendo antes de la Reforma, como lo indica el saqueo de 1513.
Knox puede haber hecho referencia al "derribo" de abadías, etc., pero esto no significaba que fueran destruidas físicamente, sino simplemente derribadas, ya que los reformadores necesitaban algunas de ellas como iglesias parroquiales, aunque algunas de ellas ciertamente fueron vandalizadas como bien pudo haber sido Kilwinning. Sin embargo, la Abadía de Kilwinning, al igual que otras casas religiosas anteriores a la Reforma, no cayó en ruinas debido a las acciones de los Reformadores. Las que no habían sido destruidas por los ejércitos ingleses cayeron en ruinas simplemente porque ya no tenían los ingresos y las rentas para mantenerlas de sus tierras más amplias. Los edificios necesarios ahora eran solo iglesias parroquiales y las parroquias pequeñas, como Kilwinning, no podían permitirse el lujo de mantener propiedades tan grandes. El viento y el clima causaron la mayor parte de los daños a partir de entonces, aunque gran parte de la Abadía de Kilwinning todavía estaba en pie cuando Timothy Pont visitó Escocia a principios del siglo XVII. "La estructura de este monasterio", dice Pont, "era sólida y elegante, toda de piedra arenisca cortada, la iglesia hermosa y majestuosa siguiendo el modelo de la de Glasgow, con una hermosa torre de 7 ochenta pies de altura, pero en pie cuando yo mismo la vi".
Pont indica que la mayor destrucción se produjo en 1591, treinta años después de la Reforma. Esto sugiere más bien que la abadía fue demolida en varias fases, en parte impulsada por la necesidad práctica de materiales de construcción. Una vez que la abadía empezó a desmoronarse, se convirtió en la cantera local, especialmente para los Montgomeries de Eglinton. Se cree que se extrajeron cantidades sustanciales de piedra entre 1561 y 1591. Se utilizó heno y maíz, recién traídos de los campos, para avivar el fuego que pudo haber destruido partes de la abadía. Según la leyenda, se dice que un monje maldijo a los hombres que estaban saqueando la abadía e invocó a San Winnin para que salvara su abadía; la estatua del santo se cayó y mató a tres de los hombres del conde. [30]
En el siglo XVI la abadía se había ido secularizando y protestantizando gradualmente; el último abad, el arzobispo Gavin Hamilton de Roplock, murió en Restalrig, a las afueras de Edimburgo, el Sábado Negro, el 15 de junio de 1571, tras una escaramuza entre los partidos que apoyaban a la Reina y la facción protestante opuesta bajo el conde de Morton. [2] Aunque apoyó la Reforma, también fue partidario de María Reina de Escocia. [31]
Alexander Cunninghame, el tercer hijo del conde de Glencairn, se convirtió en el comendador de la abadía de Kilwinning. Se negó a pagar el estipendio de los ministros parroquiales en 1581 con los ingresos de la antigua abadía y fue declarado proscrito por su negativa a reconocer sus obligaciones. [32] También había pasado las valiosas tierras de Montgreenan a su hijo, también llamado Alexander.
Alexander, el mayor, fue asesinado a tiros en la puerta de su "palacio" de Montgreenan por Sir Robert Montgomerie de Skelmorlie el 1 de agosto de 1586, como resultado directo del asesinato del cuarto conde de Eglinton en Lainshaw , Stewarton , en abril de ese año, un acto en el que se pensaba que había tenido algo que ver. [33] Su puesto de comendador fue asumido ese mismo día por William Melville de Raith. Esto fue disputado, pero confirmado en 1592 por el Parlamento y finalmente Melville renunció a todas las tierras y propiedades a la Corona. [34]
En 1592, la comendaría se había transformado en una baronía libre para William Melville, hermano de Andrew Melville. En 1603, Melville vendió las tierras y los derechos del cargo a Hugh, quinto conde de Eglinton. [35] Esto se confirmó cuando el conde obtuvo, el 5 de enero, una Carta bajo el Gran Sello que lo invistió con estas tierras y los títulos de la Abadía de Kilwinning y sus 16 iglesias parroquiales asociadas. [31]
Una leyenda cuenta que San Winning envió a sus monjes a pescar en el río Garnock , pero por mucho que lo intentaron o por mucho que perseveraron, no pudieron pescar nada. San Winning, en respuesta a la perversidad del río, lanzó una maldición sobre el río, impidiéndole tener peces en sus aguas; el río respondió cambiando de curso y evitando así la maldición. Está claro que el río ha cambiado sustancialmente su curso en la historia registrada, habiendo ingresado previamente al mar en Stevenston. [36]
El autor John Service relata la historia del asesinato de la esposa del conde de Eglinton en Ardeer por Nigellus, el abad de la abadía de Kilwinning en el siglo XVI. Los peregrinos acudían a la abadía de Kilwinning en parte por los milagros que allí se realizaban y el conde de Eglinton, un seguidor de John Knox , expresó con firmeza su incredulidad y también declaró que dejaría de pagar los diezmos a los monjes. En venganza, el abad dispuso que la condesa de Eglinton fuera emboscada en su viaje habitual a Ardrossan pasando por Ardeer. Los monjes la llevaron a una cabaña en ruinas, debajo de la cual había un sótano revestido de piedra; fue encarcelada allí y murió de hambre. El conde nunca pudo encontrarla, aunque su sirviente ahogado fue descubierto en la playa y comenzaron a difundirse historias sobre los gritos de una voz de mujer que se escondía entre el estruendo de las olas en Ardeer y sobre una mujer angustiada que desapareció cuando alguien se acercó a ella. Después de que el conde murió, se dice que el último monje de la abadía de Kilwinning confesó su participación en este terrible crimen y, de ese modo, reveló la verdad detrás de la inexplicable desaparición de la condesa de Eglinton. [37]
Tras la destrucción de los edificios principales de la abadía de Kilwinning, los nuevos propietarios, los condes de Eglinton, utilizaron el jardín o las cámaras de Pascua dentro de los muros de la antigua abadía, que anteriormente eran la vivienda del abad, como casa de dote y vivienda familiar. Lady Mary Montgomerie vivió aquí después de la muerte de su marido en el siglo XVII y es posible que su hijo haya permanecido aquí hasta que heredó el condado. El jardín y los huertos todavía existían dentro de los muros de la antigua abadía. [38]
En la construcción de los edificios del castillo de Eglinton y del muro del parque de los ciervos se utilizaron cantidades considerables de piedra de la abadía . El palomar de Eglinton puede haber venido de la abadía y ciertamente contiene tallas de la abadía. [ 39] Los establos se construyeron con piedras tomadas de las Cámaras de Pascua de la Abadía de Kilwinning; siendo el alojamiento de los abades y más tarde el de los condes de Eglinton. En 1784, durante un período de cuatro meses, el edificio fue demolido y las piedras fueron llevadas a Eglinton. [40] Algunos de los bloques de piedra labrada con los que se construyeron los antiguos establos y oficinas tienen marcas de albañiles grabadas en ellos, lo que demuestra que su origen es la antigua abadía. [41]
Parte del antiguo presbiterio de la abadía se utilizó en un principio como iglesia parroquial, pero más tarde fue demolido en 1775 y el conde de Eglinton construyó una nueva iglesia abacial utilizando las piedras de la antigua abadía en el mismo lugar. Una rareza causada por esta reutilización es la superficie irregular de los muros externos. Un escudo de armas de los Eglinton y los Campbell de Loudoun, en las personas de Robert Montgomerie y su esposa Jean Campbell, está incorporado en la pared de la iglesia sobre la escalera que conduce al Eglinton Loft. Es posible que se hayan colocado allí para conmemorar la construcción de la primera iglesia de la fe reformista. [42]
El castillo de Seagate fue construido como residencia para el tercer conde de Eglinton entre 1565 y 1582 y es posible que la puerta de entrada se haya construido a partir de las ruinas de la abadía de Kilwinning.
Hasta hace unos doscientos años, varias hileras de bóvedas debajo de las ruinas de la abadía todavía eran parcialmente accesibles, pero con la reconstrucción y ampliación de la antigua iglesia parroquial de Kilwinning , ahora no es posible acceder.
En el antiguo pueblo de Dalgarven se encuentra una fuente, posiblemente procedente de la abadía .
El castillo de Kerelaw fue reconstruido, después de haber sido incendiado por los Montgomeries, en algún momento después de 1488 y se dice que contenía varios escudos de armas tallados de la nobleza escocesa, tomados de la abadía de Kilwinning. [43]
En 1439, el abad de la abadía de Kilwinning solicitó al Vaticano permiso para construir un puente sobre el río Garnock. Lamentablemente, el puente del abad Adam fue demolido en 1765, como se recoge en el Glasgow Journal del 18 de abril de 1765, para dar paso al puente actual. El Ardrossan and Saltcoats Heraald del 18 de abril de 1857 informó de que este puente de reemplazo iba a ser ampliado y reforzado, y que la obra se completó en 1858.
Algunas partes de la abadía han sobrevivido como ruinas; los edificios vernáculos posteriores dentro del sitio han sido eliminados [44] y ahora las ruinas sirven como atracción turística en Kilwinning. La torre reconstruida alberga un museo y abre regularmente al público.
Monkcastle, cerca de Dalry, era el lugar de retiro campestre del abad [16] y aún sobrevive en ruinas. Monkredding House era la casa de descanso del hermano, el "jardín del monje", y sobrevive en una forma muy modificada.
Las piedras de los edificios de la abadía se utilizaron en la construcción de la «Railway Cottage» en South Millburn, cerca de Benslie .
En 1799, Robert Heron escribió: “ Cruzamos el río por un puente espacioso (nuevo en 1765). Los muros que rodeaban el huerto de los monjes todavía están en pie en parte. En el interior todavía se ven varios árboles frutales majestuosos. Algunas partes de los edificios que habitaban esos clérigos también están en pie. La ubicación fue bien elegida ” . [45]
La nave y el crucero tenían 30 metros de ancho, más anchos que los de Paisley, Glasgow o St Andrews. El edificio no era especialmente largo y era único en Escocia porque tenía dos torres occidentales que no se elevaban desde el edificio, sino que se alzaban separadas, a cada lado, sobre pilares de apoyo macizos. Una de estas torres se derrumbó en una fecha relativamente temprana, ya que presentaba una debilidad inherente, probablemente acelerada por la acción reformista. [46]
La arqueología sugiere que la abadía se construyó alrededor de una iglesia anterior que pudo haber sido construida durante la época de Hugh de Morville, alrededor de 1157. [47] Un largo tramo de muro sugiere que es el lado sur de la nave de esta fundación anterior. Los restos de la sala capitular que bordea los claustros y un pasadizo pueden haber sido construidos durante la década de 1180. [48] Richard de Morville puede haber sido responsable alrededor de 1190-1200 del gran arco procesional entre el frontón y la pared; murió en 1189, esto también puede haber sido un legado o regalo. [49] Este arco tiene un capitel de estilo normando que lleva dos figuras talladas, que se dice que son Adán y Eva. [46]
En la década de 1230 tuvo lugar una importante fase de desarrollo o reconstrucción, posiblemente completada por una de las hijas de Morville, ya que la línea masculina se había extinguido. Pont afirma que Dorethea de Morville, hija de Richard de Morville y esposa de Philip de Horssey, "logró" la estructura del monasterio. [50] Se supone que el túmulo de De Morville en Dreghorn conmemoraba a una hija de la familia, ahogada en el vado de Holm; [51] No hay constancia de ningún vínculo posible con la abadía. Las dos torres y el crucero occidental parecen haber sido añadidos en la década de 1250. [16]
El Libro Negro de la abadía, candelabros y cruces de oro, copas y campanas de plata nunca fueron encontrados y la leyenda dice que fueron escondidos en una bóveda debajo de los edificios de la abadía donde reposan hasta el día de hoy. [52] Una tradición local también afirma que fueron escondidos en uno de los crannogs en el cercano Ashgrove o Stevenston Loch que convenientemente se encontraba justo al lado del antiguo Kings Road desde la abadía a Portencross .
El conde había utilizado la antigua torre como prisión y las campanas sonaban para reunir a la gente del lugar para el «servicio del rey» o en tiempos de guerra. [53] Bessie Graham fue encarcelada en la Torre en 1649 acusada de brujería. Durante un desacuerdo con su vecina, Bessie hizo unos comentarios que los espectadores interpretaron como una maldición. La señora Rankin murió unas semanas después y esto se tomó como prueba suficiente para acusar formalmente a Bessie de ser una bruja. Alexander Bogs, un buscador de brujas, fue llamado para examinar a Bessie y su veredicto fue que era una bruja, en complicidad con el diablo. Bessie fue llevada a Corsehill Moor y quemada en la hoguera. [54]
El conde gastó una considerable suma de dinero en reparar la torre en 1789, sin embargo, desarrolló grandes rasgaduras y fisuras en los lados en 1809. [55] La única torre del norte que quedaba se mantuvo en pie hasta 1814, cuando se consideró insegura y se demolió con pólvora, justo cuando las obras de refuerzo estaban a punto de comenzar; una pared acababa de derrumbarse con un poderoso estruendo que sacudió todo como si hubiera habido un terremoto . [55] La torre había sido alcanzada por un rayo el 2 de agosto de 1809, y los considerables daños causados aceleraron su desaparición. Las campanas, la campana Kilwinning original y una campana más pequeña donada por la familia Eglinton, habían sido retiradas quince días antes.
Se elaboraron rápidamente los diseños y planos para una torre de reemplazo, el primero a cargo de John Connell de Dalgarven y luego un segundo y un tercer conjunto a cargo del arquitecto David Hamilton de Glasgow. Los herederos aprobaron el segundo diseño de David Hamilton, aceptaron el presupuesto de John Connell de mil cuatrocientas treinta libras para construir la nueva torre y John Wyllie de Corsehill, un albañil, fue designado inspector y superintendente del edificio. [56]
El 21 de diciembre de 1814, William Davidson Esq., Gran Maestro de la Logia Madre de Kilwinning, colocó la primera piedra en presencia del conde de Eglinton y los herederos de la parroquia de Kilwinning. El 12 de noviembre de 1816 se terminó la nueva torre del reloj de 31 metros de altura. [54]
La autoridad local emprendió un programa de conservación entre 1993 y 1995 y actualmente la torre es propiedad del Ayuntamiento de North Ayrshire. La torre alberga un centro patrimonial que se inauguró en 1995 y en el que se exhiben elementos de interés local, como la historia de la abadía y la torre, los poetas Robert Burns y el "Bardo del Yukón", Robert W. Service .
La antigua Sociedad de Arqueros Kilwinning, que data de 1483, es un elemento importante de la colección. Los Arqueros Kilwinning todavía se reúnen regularmente, incluida la competición anual de tiro con arco de papingo que se celebra en los terrenos de la Abadía el primer sábado de junio. Se dice que este evento es la competición de tiro con arco más antigua del mundo y en él se utiliza un "papingo" o "popinjay" de madera, que está suspendido de la torre del reloj y que los arqueros intentan desalojar. [57]
El Centro del Patrimonio en la torre está administrado oficialmente por los Servicios del Museo del Consejo de North Ayrshire, pero su personal y cuidado están a cargo de miembros voluntarios de Kilwinning Heritage.
Dobie registra que el único vestigio superviviente del "papado" fue la cruz de la calle principal. En el siglo XIX se construyó una de madera que la reemplazó y dejó de ser un lugar de culto o de curaciones milagrosas. Lo más probable es que se trate de la cruz del Mercat, de la que hay una réplica moderna en la calle principal de Kilwinning.
Dobie también registra que un edificio reciente había incorporado en su frontón una piedra de la abadía que representaba escenas de las Sagradas Escrituras. [58] Se dice que este fragmento de una cruz más antigua, la cruz de San Winning, fue erigida originalmente en la primera iglesia construida por San Winning y estaba dedicada a Santa Brígida y a la Virgen María. Se dice que en ella ocurrieron milagros. [59]
El segmento de fuste que sobrevivió se encuentra en el North Ayrshire Heritage Centre, Saltcoats y tiene un patrón entrelazado de cuentas dobles en un lado, mientras que el otro tiene una talla de David sentado con un arpa; David a caballo portando una lanza; y un cordero siendo atacado por un león. Se ha sugerido que David simboliza el poder del bien que impide que el mal en forma de león dañe a los débiles; el cordero. El estilo de la cruz la ubica dentro de la Escuela de Govan, con similitudes con las cruces de Govan , Barochan e Inchinnan . [60] Se recuperaron dos secciones adicionales de esta cruz durante las excavaciones en la Abadía de Kilwinning realizadas en la década de 1960, estas partes de la cruz están en poder de Historic Scotland.
Se dice que este pozo se formó a partir de las lágrimas del santo. En la década de 1860, el pozo todavía existía y proporcionaba agua pura y excelente. El pozo estaba situado un poco al sur de la casa parroquial, que se encuentra junto a Saint Winning's Road. [50] La construcción del ferrocarril Glasgow and South Western provocó la destrucción del pozo.
Se sabe que en ocasiones importantes de 1184, como en tiempos de guerra, un pozo bendecido por el santo fluyó milagrosamente agua roja durante ocho días. En 1826, unos trabajadores que estaban despejando el terreno cerca de la abadía descubrieron una tubería de plomo que bajaba desde la abadía hasta el pozo, conocido entonces como el Pozo de Kyle.
Es posible que antes de la reforma existieran tres o posiblemente cuatro capillas asociadas con la abadía: una en las cercanías de Chapelholm Wood o Benslie Wood; una en Weirston; otra en la puerta de Stanecastle; y una cuarta cerca de Drukken Steps .
La evidencia de estas capillas es la granja Chapelcroft que existía cerca de Laigh Moncur, que se convirtió en el antiguo refugio de ciervos en Deer Park, y un puente de la capilla sobre Lugton Water. [61] Un John Rankin en 1694 está registrado como viviendo en una 'Capilla de Eglinton'. [62] Se dice que la capilla de Weirston fue la capilla privada de la familia Montgomerie, dedicada a San Wyssyn y en uso hasta 1570. [63] [64] El padre Elmerides Hentyson puede haber sido su sacerdote. [64] El topónimo 'Ladyha' sobrevive cerca de Weirston, un probable recordatorio de nuestra 'Señora', la Virgen María; las granjas aquí con este nombre están registradas en los registros del Impuesto de Hogares de la década de 1690.
El vínculo masónico se deriva de la creencia de que la abadía fue construida por masones libres extranjeros, asistidos por masones escoceses. [65] El término masón deriva del derecho de estos trabajadores calificados a viajar sin la necesidad de obtener permiso de un señor feudal. [66] Estos masones extranjeros trajeron consigo los principios de su fraternidad e iniciaron estos principios en Escocia por primera vez. [67] Se dice que el arquitecto o maestro masón fue reconocido como el maestro masón de Escocia.
Se dice que después de la batalla de Bannockburn , Roberto I asistió a un festival masónico en Kilwinning. [68] El rey Jaime I era un patrón de la logia madre de Kilwinning y presidió como Gran Maestro mientras estuvo en la abadía. [69] [70] Jaime II nombró a los St Clair's de Roslin Grandes Maestros hereditarios de Escocia. [68] Los monjes tironenses eran reconocidos por su habilidad en la mampostería y la arquitectura; muchos de los masones y arquitectos eran de hecho monjes. [66]
En 1925, el Mother Kilwinning Social Club de Glasgow le regaló a la Logia Madre un estuche hecho con madera que se decía que provenía del tejado de la Abadía. Este estuche estaba destinado a contener la joya del Maestro que Patrick Montgomerie de Bourtreehill había donado a la logia en 1735.
Existen rumores persistentes de un túnel ley de dos millas de largo que se dice que corre desde la Abadía de Kilwinning, bajo el 'Bean Yaird', debajo de los 'Easter Chaumers' y los 'Leddy firs', luego debajo del río Garnock y el Lugton Water hasta el Castillo de Eglinton . No hay evidencia de ello, aunque puede estar relacionado con la bóveda funeraria subterránea de los Montgomeries que existe debajo de la antigua abadía [71] o con el alcantarillado principal que habría conducido desde el monasterio hasta el río. [72] [73] Se dice que otro túnel corre desde la abadía hasta su antigua propiedad de Monkredding House en el camino a Auchentiber .
Los condes de Eglinton fueron enterrados aquí hasta 1886. Varias de las bóvedas funerarias de las familias existieron hasta 1961, cuando fueron demolidas debido a su condición insegura. [74] Los entierros incluyen los siguientes:
Un gran palomar gótico ornamental de estilo atril o columbario se encuentra cerca de los escasos restos de la granja Eglinton Mains en Eglinton, situada en el 'Long Drive' hacia el intercambio de Sourlie Hill. 55°38′18.2″N 4°39′26.8″O / 55.638389, -4.657444 Se dice que proviene de la abadía que más tarde fue posesión de los condes de Eglinton.
El diseño es del siglo XVI o XVII, [75] ya que la abadía se disolvió alrededor de 1560. El estilo arquitectónico está en consonancia con el castillo de 1802, sin embargo, las tallas ornamentales de la puerta y las piedras bien podrían haber venido de la antigua abadía. Ness [76] afirma categóricamente que el palomar fue trasladado a su posición actual entre 1898 y 1900 y tenía la esperanza de que fuera restaurado en los terrenos de la abadía.
El molino de Bridgend en el Garnock fue otorgado por Alexander Cunninghame, Comendador, a su hijo James de Montgreenan en 1645 y 1674. Se describe como ubicado en el extremo oeste del puente, con las tierras del molino de Milne Holme (sic) y Strickhirst. [77]
La abadía poseía otros dos molinos, uno de ellos el actual Molino Dalgarven , entonces conocido como Walkmylne de Groatholm en el río Garnock; el sitio del tercer molino no se conoce con certeza [78] sin embargo, el Molino Sevenacres es el más probable.
Robin Cummel cuenta la historia de una antigua abadía en la que no se permitía la entrada a las mujeres. Un día, se vio al abad entrar ansiosamente en un dormitorio del que salía un ruido de llanto. Tras un examen más detallado, se encontró a una gata con sus cinco gatitos. [79]
55°39′14.29″N 4°41′52.65″O / 55.6539694°N 4.6979583°W / 55.6539694; -4.6979583
