El Monasterio de Mor Hananyo o Monasterio de San Ananías ( en turco : Deyrulzafaran Manastırı ; siríaco : � ...
Por lo general, es más conocido por su apodo, Monasterio del Azafrán ( siríaco : ����������������������������������, Dairo d-Kurkmo [2] ; árabe : دير الزعفران , Dairu 'l-Za'farān [2] ) , que se deriva del color cálido de su piedra. La cultura siro-ortodoxa se centró en dos monasterios cerca de Mardin (al oeste de Tur Abdin), Mor Gabriel y Deyrulzafaran. [3]
El monasterio de Mor Hananyo está construido sobre un templo de 4500 años de antigüedad dedicado al dios del sol mesopotámico Shamash , que luego fue convertido en una ciudadela por los romanos. Después de que los romanos se retiraran de la fortaleza, Mor Shlemon la transformó en un monasterio en el año 493 d. C. [4] En el año 793, el monasterio fue renovado después de un período de decadencia por el obispo de Mardin y Kfartuta, Mor Hananyo, quien le dio al monasterio su nombre actual.
El monasterio fue abandonado posteriormente y refundado por el obispo de Mardin, Juan, quien llevó a cabo importantes renovaciones y trasladó aquí la sede de la Iglesia Ortodoxa Siria antes de su muerte el 12 de julio de 1165. [5] Por tanto, desde 1160 hasta 1932 fue la sede oficial del patriarca de la Iglesia Ortodoxa Siria , tras lo cual se trasladó primero a Homs y en 1959 a Damasco . Sin embargo, el trono patriarcal y muchas reliquias todavía se encuentran en el Monasterio, así como las Tumbas de varios Patriarcas. [6]
En el año 451, la congregación miafisita de la Iglesia ortodoxa siria (jacobitas) se separó de la Iglesia bizantina después del debate del Concilio de Calcedonia sobre la verdadera naturaleza de Cristo. Sirvió como sede de la Iglesia ortodoxa siria desde el año 493 hasta la década de 1920. La resistente comunidad cristiana de Mardin ha disminuido de 2000 a 200 en los últimos 30 años. La iglesia todavía usa el arameo , el idioma de Jesús, como lengua litúrgica. Los servicios se llevan a cabo diariamente, dirigidos por uno de los dos monjes restantes. A la derecha de la entrada, bajando unos pocos escalones hay una sala de oración originalmente utilizada como templo de Shamash en el año 2000 a. C. Sobre ella hay un antiguo mausoleo anteriormente utilizado como escuela de medicina; las puertas de madera tienen incrustaciones de leones y serpientes. La capilla principal aún conserva parches de su capa turquesa original y alberga una Biblia de 300 años de antigüedad, una pila bautismal de 1000 años de antigüedad y un piso de mosaico de 1600 años de antigüedad. [7]
Fiel a su propósito original de templo dedicado al dios solar mesopotámico Shamash , el monasterio cuenta con 365 habitaciones en total, cada una de las cuales simboliza un día que la Tierra pasa en su ciclo completo alrededor del Sol. Los restos de ese templo pueden encontrarse en un sótano del monasterio, pero como la estructura no ha sido investigada científicamente, esta identificación debe tomarse con pinzas. Ese espacio subterráneo es, no obstante, la parte más antigua del monasterio. Consta de dos habitaciones: la más pequeña está cubierta con bóvedas de piedra, mientras que la más grande tiene un techo hecho de bloques de piedra unidos sin mortero. Los primeros rayos del sol entran en el templo a través de un pequeño agujero en su pared oriental cada mañana. [8]
El monasterio ha hecho un gran esfuerzo para imprimir libros. Se compró una imprenta durante un viaje a Inglaterra en 1874 y posteriormente se envió a Antonius Azar en Alepo. En 1881 la imprenta se trasladó al monasterio y en 1882 se construyó una casa separada para la imprenta. En la década de 1880, el arzobispo de Jerusalén fue enviado a Inglaterra para aprender la imprenta. Regresó con una segunda imprenta como respaldo de la primera, que estaba ubicada en Jerusalén. En 1888 se imprimió el primer libro en el monasterio y se envió una copia a la reina Victoria . En el monasterio se siguieron imprimiendo libros hasta 1917. De 1913 a 1914 también se imprimió una publicación periódica llamada Hikmet. En la República Turca, la imprenta se utilizó para imprimir documentos oficiales, ya que era la única imprenta en la región. [9]
En la imprenta se publicaron libros en árabe, turco y siríaco hasta 1969, y una revista mensual llamada Öz Hikmet hasta 1953. Algunas de las piezas se exhiben en el monasterio, otras en la iglesia Kırklar en Mardin. [10]
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