En la Inglaterra del siglo XVII , Thorough era el nombre que Thomas Wentworth, primer conde de Strafford, le dio a un plan suyo para establecer una monarquía absoluta en Inglaterra . Aunque "Thorough" se atribuye en gran medida a Strafford, su implementación también puede atribuirse al arzobispo de Canterbury, William Laud .
Laud explotó sus roles seculares y religiosos para implementar la política de la Totalidad en Inglaterra. Laud usó su autoridad como arzobispo de Canterbury para nombrar sólo a clérigos arminianos como obispos; esto a su vez significó que la mayoría de los vicarios que nombraran también serían arminianos. El arminianismo es una secta del cristianismo protestante que cree en el " derecho divino de los reyes " y en la "belleza de la santidad" (que recuerda a la católica). Laud esperaba que su nueva Iglesia de Inglaterra arminiana hiciera que los ingleses se adaptaran a la creencia en el "derecho divino", apoyando el gobierno personal de Carlos I y estableciendo una monarquía independiente del parlamento.
Aunque los arminianos ingleses solían apoyar la expansión de la autoridad real, esto no se correlacionaba con el apoyo a las monarquías absolutistas. Los arminianos desafiaban la concepción calvinista de la predestinación absoluta al introducir un elemento de libre albedrío en la soteriología protestante; es decir, afirmaban que incluso los elegidos (aquellos destinados a la salvación) podían caer total y definitivamente de la gracia salvadora. Esta idea a menudo se traducía en la aceptación de un papel mayor de los sacramentos y de la jerarquía eclesiástica, o de la "belleza de la santidad", aunque este no era necesariamente el caso. [1] La frase "derecho divino de los reyes" ha sido interpretada incorrectamente como equivalente al absolutismo. [2] [3]
Laud utilizó su autoridad sobre los tribunales de prerrogativa para humillar a la nobleza, que era en su mayoría puritana y presbiteriana . Como puritanos y presbiterianos, la nobleza se oponía a las creencias de Laud y a la idea de una monarquía independiente del parlamento. William Laud utilizó su autoridad sobre los tribunales de prerrogativa para castigar a muchas personas, incluido el mártir puritano William Prynne . En esta era, las cuestiones religiosas eran cuestiones constitucionales, como en el caso de Carlos I y el intento de William Laud de imponer el Libro de Oración Común inglés en Escocia. [4] [5] [6] [7]
Strafford fue Lord Deputy de Irlanda y residió en Irlanda durante gran parte de su mandato personal. Dejó la gestión de Inglaterra en gran medida en manos de Laud, aunque la aplicación de la política de Thorough en Irlanda dependía enteramente de Strafford. El miedo que Strafford infundió en los irlandeses a través de la política de "Thorough" se puede demostrar al observar la facilidad con la que Strafford extrajo subsidios del Parlamento irlandés a medida que se acercaba la Segunda Guerra de los Obispos durante 1640. Además de intentar recaudar ingresos, Strafford pretendía afirmar la autoridad tanto de la Iglesia como del Estado. La afirmación de la autoridad del Estado se materializó en la extensión de los asentamientos protestantes en el norte de Irlanda, a expensas de los antiguos ingleses y los irlandeses nativos. Sin embargo, también atacó a los colonos protestantes de Nueva Inglaterra con la Star Chamber. Esto castigó a quienes poseían tierras que no estaban lo suficientemente bien documentadas. La autoridad de la Iglesia fue apoyada por el Tribunal de Alta Comisión y consistía en políticas que apuntaban a ver un cambio hacia el laudianismo. Estas políticas unieron a la oposición católica y protestante contra él. [8]