53°48′04″N 1°32′53″O / 53.801, -1.548
Nesyamun , también conocido como Natsef-Amun o La momia de Leeds , fue un antiguo sacerdote egipcio que vivió durante la Dinastía XX , alrededor del año 1100 a. C. Era un miembro de alto rango de la administración del templo de Karnak y tenía varios títulos, entre ellos el de "padre del dios Montu " y "escriba de Montu", y era responsable de presentar las ofrendas diarias de alimentos a los dioses y de contar el ganado de las propiedades del templo de Karnak. No se sabe nada sobre su familia.
Su cuerpo fue descubierto a principios de la década de 1820 durante las excavaciones de la calzada de Deir el-Bahari por Giuseppe Passalacqua . Fue enviado a Europa y vendido varias veces antes de ser comprado para el museo de la Sociedad Filosófica y Literaria de Leeds en Leeds , Inglaterra. En 1824, su ataúd y su momia fueron objeto de una de las primeras investigaciones científicas de una momia egipcia. Sus restos ahora se conservan en la colección del Museo de la Ciudad de Leeds . El estudio de su ataúd y la cubierta de la momia reveló que eran de alta calidad. Nesyamun fue la única de las momias del museo que permaneció intacta después del bombardeo de Leeds de 1941 , aunque la cubierta de su momia sufrió daños importantes. Desde la década de 1930 en adelante, se ha sometido a varias formas de pruebas que han revelado su estado general de salud y que murió a la edad de entre 50 y 60 años. En 2020, su tracto vocal momificado fue modelado utilizando datos de una tomografía computarizada , lo que le permitió producir un solo sonido; el estudio atrajo críticas por su valor ético y de investigación.
Nesyamun (que significa "el que pertenece a Amón" [2] ) fue un sacerdote y escriba que trabajaba dentro del complejo del templo egipcio de Karnak en Tebas . Vivió durante la Dinastía XX , cuando Tebas estaba gobernada por el Sumo Sacerdote de Amón . [3] Sus títulos más importantes estaban relacionados con el culto a Montu , el dios de la guerra tebano, como "padre del dios Montu" y "escriba del templo de Montu". También tenía funciones dentro del complejo del templo más amplio como "escriba que presenta ofrendas para todos los dioses del Alto y Bajo Egipto", y "escriba que lleva la cuenta del ganado de Amón , Mut y Khonsu ". [4] También era un portador de incienso y posiblemente un sacerdote wab . [5] [Nota 1] Sus títulos indican que era un miembro de alto rango de la administración del templo. [4]
No se sabe nada de su familia y no se hace mención de ellos en las inscripciones de su ataúd. [4] Según la guía del museo de 1854, las inscripciones de su tumba mencionan que Nesyamun se casó con la hija de Amenemtephis, quien ocupó uno de los puestos más altos en el " Memnonium ". [7] El hijo de Nesyamun sucedió a su abuelo Amenemtephis en este papel. [8] Nesyamun murió alrededor de 1100 a. C. y fue enterrado en el cementerio de sacerdotes y sacerdotisas de Amón en la calzada del templo funerario de Hatshepsut , Deir el-Bahari . [9] [10]
El cuerpo en el sarcófago de Nesyamun fue redescubierto en 1822 o 1823 por el comerciante italiano Giuseppe Passalacqua durante sus excavaciones en la calzada de Deir el-Bahari. Luego fue enviado, junto con otra momia, desde Egipto a Trieste en 1823. [11] Nesyamun fue comprado en 1823 en Londres por el comerciante de antigüedades William Bullock a otro hombre que había comprado y transportado la momia a Inglaterra. [12] En 1824 fue comprado por última vez por el banquero John Blayds para el museo de la Sociedad Filosófica y Literaria de Leeds . [13] Nesyamun fue su segunda momia, ya que la momia de "Pethor", excavada en Tebas por Henry Salt en 1822, fue obtenida en febrero de 1823. [14]
El ataúd de Nesyamun fue abierto a finales de 1824 y su momia fue investigada por miembros de la Sociedad Filosófica y Literaria de Leeds. [15] Publicada en 1828, la autopsia de Thomas Pridgen Teale fue "uno de los primeros exámenes científicos que se llevaron a cabo en una momia egipcia". [16] El informe era multidisciplinario, y describía cómo se desenvolvía el cuerpo y se le practicaba la autopsia, las características de la momia, con notas hechas en los envoltorios y los artefactos dentro de ellos, y describía e intentaba traducir y explicar los textos jeroglíficos y las escenas en el ataúd. [16] Su nombre estaba escrito como "Natsif-Amon". [17]
Fue colocado en exhibición en el primer piso del museo y se menciona en la guía de 1854 con el nombre de "Ensa-Amoun". [7] A partir de la década de 1860 se exhibió en el vestíbulo. En la década de 1890, el ataúd y la momia fueron examinados por el egiptólogo Flinders Petrie , quien afirmó que los ataúdes databan del reinado de Amenhotep III, pero se reutilizaron para una momia posterior del reinado de Ramsés XII. En la década de 1930 fue trasladado y reexhibido en una nueva vitrina. [18] Nesyamun fue la única momia sin daños significativos después de que el bombardeo de Leeds Blitz del 15 de marzo de 1941 destruyera la mitad delantera del museo . La explosión de la bomba destruyó el adorno de cuero rojo que se encontraba dentro de sus envolturas, rompió la cubierta de la momia en pedazos y cubrió su cuerpo con escombros, pero el canal y la tapa del ataúd sufrieron solo daños menores. Las otras dos momias que se conservaban en el museo fueron destruidas en la explosión. [19] [20] A finales de la década de 1960, Nesyamun fue trasladado al nuevo edificio del museo. [19]
En 1990, el director del Museo de la Ciudad de Leeds invitó al Equipo de Momias de Manchester dirigido por Rosalie David a emprender un nuevo estudio científico de Nesyamun (entonces conocido como "Natsef-Amun"). [21] El equipo multidisciplinario, establecido en 1973, [22] utilizó una variedad de técnicas que incluían rayos X, tomografías computarizadas y análisis de muestras de tejido para determinar que Nesyamun tenía artritis en el cuello y la cadera y estaba infectado con un tipo de gusano parásito. También se llevó a cabo una reconstrucción facial forense ; el busto producido lo representa como pudo haber lucido en el momento de su muerte. [23]
Desde 2002, el Museo de Leeds ha estado documentando e investigando tanto la decoración del ataúd como el ataúd en sí. Esto ha permitido comprender mejor la naturaleza de los papeles que habría desempeñado Nesyamun como sacerdote del templo de Karnak. [ cita requerida ]
En 2008, la momia fue trasladada a un nuevo hogar en el Museo de la Ciudad de Leeds. [ cita requerida ]
El cuerpo conservado de Nesyamun fue enterrado en un ataúd de madera de alta calidad con inscripciones jeroglíficas. [24] Es probable que esté construido con múltiples piezas de madera de sicomoro alisadas con yeso . [25] [26] El color de fondo es amarillo y los textos y escenas están ejecutados en colores brillantes. [25] El ataúd tiene forma momiforme y representa a Nesyamun con una gran peluca rodeada de un filete floral y rematada con flores de loto. Tenía una barba corta en la barbilla que se representa en la publicación de 1828, pero que desde entonces se ha roto. Sobre su pecho hay un collar ancho con un escarabajo central. Tiene los brazos cruzados sobre el pecho y lleva brazaletes en las muñecas y los codos. Sus manos están cerradas en puños, como es típico en los ataúdes masculinos de esta época. [27] Las manos presumiblemente sostenían amuletos, probablemente ankhs , nudos tyet o pilares djed , pero ya no están presentes. [28] Debajo de los brazos hay una barca solar en la que viaja Amón-Ra, e inmediatamente debajo está la diosa Nut arrodillada con las alas extendidas. [29] [26]
La tapa está dividida con bandas centrales y horizontales de texto que imitan la colocación de las bandas anchas que se ven en los envoltorios de las momias. El espacio entre las inscripciones está lleno de escenas de Nesyamun presentando ofrendas a varios dioses funerarios, incluidos Ra-Horakhty, Osiris y los cuatro hijos de Horus . [30] El nombre y los títulos de Nesyamun no se agregaron en espacios en blanco en un ataúd prefabricado, sino que se escribieron todos en uno, probablemente por una sola persona según la escritura consistente. [24] El esquema decorativo se divide en temas "orientales" y "occidentales" entre los lados izquierdo y derecho de la tapa y el abrevadero con la representación de formas de dioses diurnos y nocturnos emparejados. [31] Isis y Neftis están representadas individualmente en sus respectivos extremos de cabeza y pie del ataúd, y ambas aparecen en la parte superior de los pies y adorando un pilar djed en el estribo del abrevadero. [32] La inscripción vertical central de la tapa se dirige a la diosa Nut, pidiendo vida eterna y no morir una segunda muerte. [29] Las columnas verticales izquierda y derecha piden poder salir a ver el sol y unirse a los dioses Osiris y Sokar y recibir ofrendas. El resto de las inscripciones siguen un tema similar, pidiendo ofrendas y libertad de movimiento para ver a los dioses. [33] Un texto pide específicamente asistir a un festival del dios Sokar , con "cebollas en mi cuello el día de dar la vuelta a las paredes". [34] La parte inferior de la base del ataúd no está decorada, al igual que el interior, que está pintado de negro. [27]
La tapa de la momia [Nota 2] muestra a Nesyamun envuelto en tela blanca como una momia. También tiene la imagen del difunto, con peluca y diadema de flores. Sobre su pecho lleva un collar ancho y un escarabajo alado. Debajo hay una barca que lleva un escarabajo solar flanqueada por Isis y Neftis. [26] Nuevamente, Nut está representada arrodillada debajo, extendiendo sus alas de manera protectora. Sus inscripciones son similares a las del ataúd, con dos columnas de jeroglíficos verticales que invocan a la diosa Nut con el mismo texto que la tapa del ataúd. [35]
El ataúd se encuentra en buenas condiciones en general. Una grieta recorre el cuerpo en el lado derecho y se observan reparaciones modernas en la tapa, a los pies, el hombro derecho y el borde izquierdo, que ocultan el texto. La cubierta de la momia resultó gravemente dañada en la explosión de una bomba en 1941. Originalmente era blanca, pero ahora está pintada de negro, posiblemente para ocultar los daños. [24]
La momia envuelta de Nesyamun fue examinada por primera vez en 1824 por William Osburn, ES George, Thomas Pridgen Teale, FRS, y R. Hey, miembros de la Sociedad Filosófica y Literaria de Leeds. Encontraron que el cuerpo estaba envuelto en muchas capas de tela de lino , "nada menos que cuarenta espesores". [36] La capa más externa era un sudario de tela blanca fina. Debajo de esto había entre cinco y seis capas de vendajes anchos tratados con resina y debajo de estos había otras capas del mismo vendaje ancho. [36] Dentro de estos había dos guirnaldas florales. Consistían en nueve cuerdas cada una de bayas rojas con pétalos de loto, y pétalos de loto y flores respectivamente. [37] [38] En las envolturas sobre su rostro y su cabeza se encontró un adorno de cuero rojo quebradizo decorado con figuras de dioses y los cartuchos dobles de Ramsés XI. [39] [40] Una pieza tenía la forma de un ramo de lotos, y el conjunto funcionaba tal vez como un emblema de su posición. [5] El vendaje estaba hecho de ropa reciclada, mostrando evidencia de costuras y reparaciones, y se utilizó una túnica entera como relleno en la parte delantera del cuerpo y otra prenda acolchó el espacio entre las piernas. [41] Algunos de los textiles también pueden haber derivado del lino del templo. [42]
Cuando se descubrió el cuerpo, estaba cubierto con una capa de incienso de 2,5 cm de espesor que, según Osburn, "aún conserva el ligero olor a canela y casia". [43] La cavidad corporal, la boca y el cráneo estaban llenos de la misma sustancia. Se encontró que la momia estaba bien conservada, y Osburn describió la piel como "de color gris, suave y grasosa al tacto". [44] El equipo observó que se podían ver las huellas de los vendajes en la cara y que todo el pelo de su cabeza, incluidas las cejas, estaba afeitado al ras. Su boca está ligeramente abierta y su lengua sobresale sobre sus dientes. [44] El cerebro fue extraído por la fosa nasal derecha. Sus órganos fueron extraídos a través de una incisión en su lado izquierdo, y los paquetes de órganos secos y envueltos fueron colocados dentro de la cavidad corporal. [45] [46]
Nesymaun fue radiografiado por primera vez en 1931-32 y nuevamente en 1964. En 1989 fue reexaminado como parte del Proyecto de la Momia de Manchester. [47] La investigación de Osburn descubrió que la parte posterior del cráneo había sido removida en 1824. [48] Sus dientes estaban desgastados, como se espera de un antiguo egipcio de su edad, y había perdido algunas de sus muelas. [49] También tenía desgaste entre los dientes, lo que provocó que sus dientes frontales adquirieran forma de clavija. Las causas sugeridas son el consumo de frutas ácidas o la limpieza excesiva y regular de sus dientes con un palillo deshilachado. A pesar de esto, tenía enfermedad de las encías, que tenía signos de infección, pero no caries, lo que sugiere una dieta baja en azúcar. [50]
El examen de sus ojos encontró una degradación de los nervios sugestiva de neuritis periférica que puede ser causada por condiciones como diabetes y deficiencia de vitaminas. [51] Las pruebas serológicas encontraron que tenía sangre tipo O. [52]
Tenía un disco intervertebral estrecho y osteofitos asociados entre la quinta y sexta vértebra cervical, lo que le habría causado dolor. Tenía los brazos extendidos con las manos colocadas sobre la parte delantera de los muslos, aunque Osburn le quitó las manos en 1824. [48] A juzgar por sus uñas cuidadas y pintadas con henna, no realizaba mucho trabajo físico. [46] Su columna lumbar está desarticulada debido a un daño moderno. Su cadera izquierda se ha dislocado post mortem, pero tiene evidencia de osteoartritis. Sus pies son normales, pero están ligeramente deformados por el vendaje apretado. [53]
Las muestras de tejido de su ingle revelaron una infección de gusanos parásitos Filarioidea que causan la enfermedad filariasis . Esta condición, también llamada filariasis linfática o elefantiasis puede causar hinchazón en las piernas y la ingle, pero no se pudo determinar si Nesyamun la tenía debido a la contracción de la piel y el tejido causada por la momificación. [54] La mayor parte de su pared abdominal fue extirpada durante la investigación de Osburn. [55] Los paquetes de órganos mencionados y examinados en 1824 no fueron devueltos a la cavidad corporal, por lo que no pudieron examinarse y se desconocen más pruebas de la enfermedad. [56] Tenía endurecimiento de las arterias ( aterosclerosis ) en las grandes arterias de su ingle, una enfermedad que puede causar ataques cardíacos o accidentes cerebrovasculares. [21]
Nesyamun medía 1,68 m en vida [46] y murió en la mediana edad, entre los 40 y los 50 años. [21] Se desconoce la causa de su muerte, pero su lengua saliente es inusual. La boca solía estar cerrada después de la muerte y antes de la momificación. Esto ha llevado a la sugerencia de que Nesyamun murió de muerte violenta, como por estrangulamiento, pero el hueso hioides de su garganta está intacto y este suele dañarse en casos de estrangulamiento. [57] En cambio, es posible que haya muerto cuando se le hinchó la lengua, posiblemente a causa de una enfermedad o una reacción alérgica. [58]
En 2020, se imprimió en 3D el tracto vocal de Nesyamun utilizando datos de una tomografía computarizada de 2016. Este modelo, que replica su boca y garganta momificadas, se utilizó para producir un sonido vocálico simulado para representar cómo puede sonar la voz del sacerdote en su estado actual. [59] [60] Los egiptólogos han cuestionado la ética y el valor del proyecto, [61] y Christina Riggs comentó a través de Twitter que la profanación de momias está "viva y coleando" y que "solo han cambiado las racionalizaciones y la tecnología". [62]
Medios relacionados con Nesyamun en Wikimedia Commons