Según el Libro de Mormón , Lehi ( / ˈl iː h aɪ / LEE -hy ) [1] fue un profeta que vivió en Jerusalén durante el reinado del rey Sedequías (aproximadamente 600 a. C.). [2] En 1 Nefi , Lehi es rechazado por predicar el arrepentimiento y él conduce a su familia, incluidos Saríah , Lamán, Lemuel , Sam y Nefi , al desierto. Envía a sus hijos de regreso para recuperar las planchas de bronce y una vez más para la familia de Ismael . Mientras viajan, Lehi tiene una visión del árbol de la vida en la que la mayoría de su familia, a excepción de Lamán y Lemuel, acepta a Dios. También profetiza la venida de Cristo 600 años en el futuro.
Lehi tiene dos hijos en el desierto antes de llegar al océano, donde Nefi recibe instrucciones de construir un barco. Cruzan el mar y Lehi y Saríah enferman debido a la rebelión de Lamán y Lemuel. Antes de morir, Lehi bendice a sus hijos y a sus familias.
Es probable que Lehi tuviera hijas además de sus hijos nombrados y se lo ha comparado con Moisés tanto en su llamamiento como profeta como en el liderazgo de un éxodo. Es posible que haya hecho dos tipos diferentes de sacrificios, a saber, ofrendas de paz y holocaustos , según el texto del Libro de Mormón y las descripciones del Antiguo Testamento . Se observa que Lehi reclamó la tierra en la que su familia aterrizó a pesar de que otras personas ya vivían allí. Algunos eruditos religiosos especulan, basándose en el tiempo de viaje, que Lehi y su familia recibieron ayuda de tribus cercanas mientras viajaban, posiblemente a cambio de trabajo o incluso servidumbre. Otros comparan la mención directa de la tienda de Lehi con las conexiones bíblicas entre las tiendas y los templos. Se afirma que el registro de Lehi estaba contenido en las 116 páginas perdidas de la traducción del Libro de Mormón. Una frase suya se ha comparado con una cita de Hamlet de William Shakespeare , y algunos sugieren que Joseph Smith la tomó de la obra y otros sugieren un precedente de una frase similar en la época de Lehi.
Es el homónimo de la actual ciudad de Lehi, Utah [3] y ha sido representado en muchos libros de ficción y no ficción, películas y obras de arte.
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En el Libro de Mormón, Lehi es descendiente de José de Egipto , esposo de Saríah y padre de Lamán, Lemuel, Sam, Nefi, Jacob , José y dos o más hijas. Vive en Jerusalén alrededor de 600 años antes de la venida de Jesucristo, en una época en la que muchos profetas predicaban que la ciudad sería destruida. Después de oír esto, ora a favor del pueblo y tiene una visión de Dios sobre la destrucción de Jerusalén. [4] Después de esta visión, comienza a predicar al pueblo que deben arrepentirse, pero ellos tratan de matarlo. [5] El Señor le ordena a Lehi que tome a su familia y todos los suministros que necesiten y deje todo lo demás atrás. [6] Luego construye un altar y ofrece holocaustos en agradecimiento al Señor por salvar a su familia. [7] Sus hijos Lamán y Lemuel se quejan de dejar todo atrás. [8]
El Señor le pide a Lehi que envíe a sus hijos de regreso a Jerusalén para buscar las planchas de bronce, que contienen registros familiares y otras enseñanzas de Labán . Su esposa Saríah se queja de él por enviarlos a un peligro, pensando que podrían estar muertos. [9] Cuando regresan sanos y salvos, Lehi lee las planchas, descubre que desciende de José de Egipto y les enseña a sus hijos más de lo que aprende de los registros. [5]
Lehi envía a sus hijos de nuevo a Jerusalén para reunir a la familia de Ismael y viajar con ellos. [10] Algún tiempo después de su regreso, tiene un sueño con una visión de un árbol de la vida en el que Saríah, Sam y Nefi comen del fruto que representa el amor de Dios, y Lamán y Lemuel deciden no hacerlo. Al despertar, comparte el sueño con su familia y, preocupado por Lamán y Lemuel, les enseña que deben ser más fieles. En otra visión, predice que el Mesías vendrá dentro de 600 años. [11]
Una mañana, encuentra una brújula fuera de su tienda que guía a su familia en sus viajes. [12] Continúan viajando y llegan a una tierra a la que llaman Abundancia . Mientras acampan en Abundancia, el arco de Nefi se rompe y sufren escasez de alimentos. Lehi comienza a quejarse junto con Lamán, Lemuel y los hijos de Ismael, pero Nefi les habla y el Señor "castiga" a Lehi. [13] Después de arrepentirse, Lehi le pregunta al Señor dónde encontrar comida y puede indicarle a Nefi a dónde ir con su nuevo arco. [10] A medida que el grupo continúa y llega al océano, se revela que Lehi ha tenido dos hijos más en el desierto, Jacob y José. [14] La familia es guiada a través del océano, pero las acciones rebeldes de Lamán y Lemuel a lo largo del camino causan tanto dolor a Lehi y Saríah que enferman y están cerca de morir. [15]
Lehi tiene otra visión después de llegar a la Tierra Prometida, en la que se ve que Jerusalén ha sido destruida. Lehi comparte que la tierra a la que han sido guiados está prometida a sus descendientes como herencia, siempre y cuando sigan los mandamientos de Dios. [14] Antes de morir, bendice a sus hijos y a sus familias. También cita una profecía de las planchas de bronce, diciendo que en el futuro habrá un vidente que sería descendiente de José de Egipto y de José, el hijo de Lehi, y cuyo padre se llamaría José. [16] Después de bendecir a su familia, Lehi envejece y muere. [17]
Las profecías de Lehi incluyen la destrucción de Jerusalén, el cautiverio babilónico , el regreso de los judíos a Jerusalén, las enseñanzas de Juan el Bautista , la venida de Cristo, la resurrección de Cristo y la reunión de Israel. [10]
La familia inmediata conocida de Lehi según el Libro de Mormón es la que se muestra en el diagrama siguiente.
El hijo de Lehi, Nefi, menciona en sus escritos que tenía hermanas, aunque se desconocen sus nombres y orden de nacimiento. [18] La Enciclopedia del Libro de Mormón sugiere que Lehi tuvo estas hijas después de salir de Jerusalén. [19] Los eruditos y apologistas Santos de los Últimos Días del Libro de Mormón Hugh Nibley y Sidney B. Sperry proponen que las esposas de los dos hijos casados de Ismael pueden haber sido las hijas de Lehi, ya que era costumbre en esa época que las hijas se casaran con los hijos del hermano de su padre. [20]
A menudo se habla de Lamán y Lemuel en términos negativos, como cuando Lehi los insta a mejorar y a ser firmes y continuamente rectos como el río y el valle en el que están acampando. En The Book of Mormon For the Least of These , un comentario del Libro de Mormón , Fatimah Salleh y Margaret Hemming sugieren que, en lugar de un regaño, este estímulo debe verse como el amor y la esperanza que Lehi ha mantenido por sus hijos. [21] En un escrito de 1969 para Dialogue , Robert E. Nichols atribuye la confesión de Lamán y Lemuel de que no pueden entender las palabras de Lehi al lenguaje metafórico de este. [22]
Nefi ha sido criado como una figura de Moisés en el pasado, dice el profesor de BYU y ex director de FARMS Noel B. Reynolds , pero Lehi puede haber dado ese ejemplo también. En un análisis de las palabras finales de Lehi a su familia, Reynolds sugiere catorce conexiones diferentes con Moisés. A menudo había problemas con la gente del grupo de Lehi que no lo reconocía como profeta. Como sus hijos conocían y entendían a Moisés como profeta y líder del éxodo de Egipto , Lehi puede haber usado comparaciones con Moisés para ayudarlos a entender la importancia de la guía del Señor a su familia y los mandamientos que les pidió que siguieran. [23] El éxodo de Lehi de Jerusalén se ha comparado con el de Moisés, y además sienta un precedente para el éxodo de grupos posteriores en el Libro de Mormón. Lehi fue llamado al igual que Moisés cuando oró al Señor por su pueblo. Tanto Lehi como Moisés partieron con su pueblo y lo guiaron al desierto a través de tiempos de dificultad y rebelión. En distintas ocasiones ambos grupos intentaron matar a su líder, recibieron mandamientos, fueron dirigidos por Dios y conducidos a una tierra prometida. [24]
Los eruditos S. Kent Brown , Terrence L. Szink y Bruce J. Boehm añaden que, como 1 Nefi se escribió varios años después de lo que sucedió, Nefi puede haber notado similitudes entre el éxodo israelita y el liderazgo de Lehi en su propio viaje y reflejó esa comprensión al escribir su historia. [25]
En el Libro de Mormón se mencionan múltiples ofrendas en la aparición de Lehi y S. Kent Brown sugiere que se trataba de sacrificios de acción de gracias, así como de holocaustos por el pecado. En ambas ocasiones en que los hijos de Lehi regresaron de Jerusalén, se describe alegría y agradecimiento, lo que coincide con las descripciones de los sacrificios de acción de gracias descritos en el Salmo 107 , dice Brown. Los sacrificios de acción de gracias se traducen alternativamente como ofrendas de paz, que estaban relacionadas con la idea del bienestar y, por lo tanto, con viajes seguros. Tales ofrendas eran comunes y a menudo implicaban una comida, siendo el sacrificio en sí un animal y pan sin levadura. Brown sugiere que Lehi y su familia pueden haber comerciado con tribus locales para obtener animales para sacrificar. Además, así como los sacerdotes en Jerusalén ofrecían holocaustos diarios en caso de que alguien en algún lugar hubiera pecado ese día, los holocaustos de Lehi habrían sido para cubrir los pecados de su familia. [26]
Salleh y Hemming también se refieren a la mentalidad de Lehi de heredar las Américas como la Tierra Prometida. Señalan que ya había gente viviendo en el continente cuando Lehi y su familia llegaron, y cómo Lehi habla de tener posesión de la tierra como un derecho. Esto puede ser notable en el contexto de que Lehi ha estado viajando durante años sin tierra propia. [27]
S. Kent Brown, profesor de escrituras antiguas de la Universidad Brigham Young, explica que en la época de Lehi, una gran caravana podía viajar desde el océano Índico hasta el Mediterráneo en un lapso de semanas en lugar de años. Se dice que el viaje completo tomó alrededor de ocho años, y Brown sugiere que las actividades y el viaje desde Jerusalén hasta el primer campamento y luego hasta Nahom duraron menos de un año. Este lapso de tiempo presenta, según Brown, una parte faltante de la narración. Basándose en los recursos que trajeron consigo y el hecho de que se quedaron sin alimentos varias veces en el camino, Lehi y su familia pueden haber recurrido a una tribu de la zona en busca de ayuda a cambio de trabajo. Se observa que en la Biblia, "permanecer" está vinculado a la servidumbre o vivir bajo la protección de otro. [28]
Nefi comienza su registro afirmando que está haciendo un compendio de los escritos de su padre. [29] El fundador y profeta Santo de los Últimos Días, Joseph Smith, afirmó que las primeras 116 páginas traducidas del Libro de Mormón que se perdieron incluían el Libro de Lehi. [30]
El apologista Santo de los Últimos Días, Hugh Nibley, escribe sobre la frase de 2 Nefi 1:14, a menudo comparada con una cita de Hamlet .
Alexander Campbell, del Millennial Harbinger [33], propone que las palabras fueron copiadas de Shakespeare. Nibley, como alternativa, sugiere que, aunque la redacción es similar, existen otros ejemplos de uso similar en torno al período de Lehi. [32] El erudito independiente Robert F. Smith, que estudia las lenguas del Cercano Oriente, cita conexiones lingüísticas específicas con el versículo en fuentes externas de la antigüedad y otras similitudes específicamente dentro de la Biblia. [34]
Los colonos Santos de los Últimos Días bautizaron Lehi, Arizona y Lehi, Utah en su honor.
El Catálogo de Arte del Libro de Mormón registra múltiples representaciones de Lehi en el arte visual. [35] La visión del árbol de la vida de Lehi fue uno de los primeros temas de obras de arte del contenido del Libro de Mormón, y alrededor de 1874 David Hyrum Smith , un hijo de Joseph Smith y líder de la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (más tarde renombrada Comunidad de Cristo ), produjo El sueño de Lehi , retratando a Lehi siendo guiado al árbol de la vida por un ángel. [36] La primera obra de arte visual del sueño de Lehi de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fue producida alrededor de 1949-1951 por la pintora estadounidense Minerva Teichert; su La casa del mundo representa a Lehi haciendo señas a su familia, quienes sujetan la barra de hierro, con Saríah enfocada en el centro de la imagen. [37] Después de recibir una copia del Libro de Mormón y leer sus historias, el artista católico polaco Roman Śledź creó varias tallas de madera de escenas del Libro de Mormón, entre ellas Wizja Lehiego—Drzewo Życia, que representa el sueño de Lehi sobre el árbol de la vida. [38] De enero a mayo de 2024, la Galería del Auditorio Reynolds de la Biblioteca Harold B. Lee albergó una exposición de obras de arte de la visión de Lehi sobre el árbol de la vida. [39] Las representaciones de la visión de Lehi sobre el árbol de la vida representan el 7 % de todo el arte visual del contenido del Libro de Mormón. [40]
La obra Lehi bendiciendo a su posteridad, del pintor danés-estadounidense CCA Christensen, de 1890, retrata a Lehi con su familia. [41] La Llegada al Nuevo Mundo , del artista estadounidense George M. Ottinger , también producida alrededor de 1890, es una escena de Lehi con Ismael, Nefi y su familia. [42] La Carga del barco , de Teichert , creada entre 1949 y 1951, muestra una escena de la familia de Lehi. [43] En el siglo XX, el ilustrador estadounidense Arnold Friberg produjo una serie de 12 pinturas que representan escenas del Libro de Mormón, incluidas representaciones de Lehi como en Lehi en el desierto descubre la Liahona y Lehi y su pueblo llegan a la Tierra Prometida . [44] En una entrevista, Friberg dijo de su Lehi en el desierto que imaginó a Lehi como un "hombre rico" y lo retrató intencionalmente con "ropa lujosa". [45] En la misma entrevista, Friberg señaló que en su libro Lehi and His People Arrive (Lehi y su pueblo llegan) , mientras la mayoría de las figuras expresan entusiasmo por llegar, Lehi visiblemente “está mirando hacia el cielo en agradecimiento”. [46]
