Samuel Fisher (1605–1665) fue un polemista cuáquero inglés .
Fisher era hijo de John Fisher, un sombrerero de Northampton , donde nació Fisher. Después de asistir a una escuela local, se matriculó en el Trinity College de Oxford en 1623 y se graduó como BA en 1627. De ideas puritanas , se mudó a New Inn Hall , donde obtuvo el título de MA en 1630. Gerard Croese afirma que fue capellán de un noble durante un corto tiempo y se convirtió en un puritano confirmado.
En 1632 fue presentado como profesor de Lydd, Kent . Era conocido como un predicador poderoso y se convirtió en un líder entre los puritanos del distrito. En su 'Baby-Baptism', Fisher afirma que más tarde recibió la ordenación presbiteriana . Mientras estaba en Lydd, Fisher se asoció con algunos anabaptistas , asistiendo a sus reuniones y ofreciéndoles el uso de su púlpito, en el que fue detenido por los síndicos de la iglesia.
Hacia 1643 devolvió su licencia al obispo y se unió a los bautistas , manteniéndose con la agricultura. Fue rebautizado y, después de participar activamente en la comunidad bautista, se convirtió en ministro de una congregación en Ashford, Kent , en 1649, año en el que participó en una controversia sobre el bautismo infantil con varios ministros en presencia de más de dos mil personas. También discutió con Francis Cheynell en Petworth, Sussex , en 1651, y participó en al menos otras ocho disputas en tres años. Escribió Tracts en defensa de sus principios y Baby-Baptism meer Babism .
En 1654, William Coton y John Stubbs, durante una visita a Lydd , se alojaron en la casa de Fisher y lo convencieron de la verdad del cuaquerismo . Poco después se unió a la Sociedad de Amigos , entre los que se convirtió en ministro, probablemente antes de su reunión con George Fox en Romney en 1655. El 17 de septiembre de 1656, Fisher asistió a la reunión del Parlamento y cuando Oliver Cromwell declaró que, según su conocimiento, ningún hombre en Inglaterra había sufrido prisión injustamente, intentó responder. Se le impidió completar su discurso, que luego publicó. Posteriormente intentó dirigirse a los miembros del Parlamento en un servicio de día de ayuno en la iglesia de Santa Margarita, Westminster . Fue activo en Kent, donde, según Joseph Besse, fue tratado con rudeza en 1658, y en 1659 lo sacaron de una reunión en Westminster agarrándolo del cabello y lo golpearon.
En mayo de 1659 fue a Dunkerque con Edward Burrough ; cuando las autoridades les ordenaron que abandonaran la ciudad, se negaron y se les ordenó que fueran moderados. Después de encuentros infructuosos con los monjes y monjas durante unos días, regresaron a Inglaterra. Durante el año siguiente, Fisher y Stubbs hicieron un viaje a Roma, recorriendo los Alpes a pie, donde testificaron ante varios de los cardenales y distribuyeron copias de literatura cuáquera. Al parecer, no fueron molestados ni advertidos. Anthony Wood afirma que cuando Fisher regresó, estaba bien vestido; sospechoso de ser jesuita y de recibir una pensión del Papa, fue encarcelado y parece haber sufrido más persecuciones.
En 1660 Fisher tuvo una disputa con Thomas Danson en Sandwich, Kent , y más tarde ese año estuvo en la prisión de Newgate . El resto de su vida transcurrió principalmente en Londres, donde fue un predicador de éxito. En 1661 fue encarcelado y maltratado en la prisión de Gatehouse , Westminster. En 1662 fue arrestado y enviado a la prisión de Bridewell por estar presente en una reunión ilegal. Fue enviado de nuevo a Newgate por negarse a prestar juramento, y estuvo detenido durante más de un año, tiempo durante el cual se dedicó a escribir "El obispo se ocupó de los negocios". Durante parte de este encarcelamiento estuvo confinado con otros prisioneros en una habitación tan pequeña que no podían acostarse al mismo tiempo.
Poco después de su liberación, fue arrestado nuevamente en Charlwood , Surrey , y enviado a la prisión White Lion, Southwark, donde estuvo confinado durante unos dos años. Durante la Gran Peste de Londres , fue liberado temporalmente y fue a la casa de Ann Travers, una cuáquera en Dalston , cerca de Londres, donde murió de la peste el 31 de agosto de 1665. Las obras de Fisher fueron libros de texto cuáqueros durante más de un siglo. William Sewel lo llamó "diestro y experto en los poetas antiguos y en el hebreo"; y William Penn , un colaborador cercano, elogió su temperamento equilibrado y su humildad.
Fisher utilizó un "estilo popular aliterativo" que "tiene algo de Rabelais y algo de Martin Marprelate ". [1]
Según Christopher Hill, Rusticus ad Academicos in Exercitationibus Expostulatoriis, Apologeticis Quatuor de Fisher . The Rusticks Alarm to the Rabbies, or the Country correcting the University and Clergy (1660) es "una obra notable de crítica bíblica popular , basada en una verdadera erudición", en la que Fisher "prácticamente abandonó toda esperanza de unidad de interpretación y, por lo tanto, de cualquier unidad externa [de la iglesia]". [1]
Las obras de Fisher incluyen:
Estas obras, junto con otras, fueron reimpresas en 1679 bajo el título de El testimonio de la verdad exaltada, folio.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : «Fisher, Samuel (1605-1665)». Dictionary of National Biography . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.