Paweł Jasienica era el seudónimo de Leon Lech Beynar (10 de noviembre de 1909 - 19 de agosto de 1970), historiador, periodista, ensayista y soldado polaco .
Durante la Segunda Guerra Mundial , Jasienica (entonces León Beynar) luchó en el ejército polaco y, más tarde, en la resistencia del Ejército Nacional . Cerca del final de la guerra, también trabajaba con la resistencia antisoviética , lo que más tarde le llevó a adoptar un nuevo nombre, Paweł Jasienica, para esconderse del gobierno comunista de la República Popular de Polonia . Estuvo asociado con el semanario Tygodnik Powszechny y con varios otros periódicos y revistas. Es mejor conocido por sus libros de la década de 1960 sobre la historia de Polonia : sobre el Reino de Polonia bajo la dinastía Piast , la dinastía Jagiellon y los reyes electos de la Commonwealth polaco-lituana . Esos libros, que siguen siendo populares, desempeñaron un papel importante en la popularización de la historia polaca entre varias generaciones de lectores.
Jasienica se convirtió en un crítico abierto de la censura en la República Popular de Polonia y, como notable disidente, fue perseguido por el gobierno. Estaba sujeto a una intensa vigilancia (supervisión) por parte de los servicios de seguridad y su segunda esposa era de hecho un agente de la policía secreta comunista. Durante un breve período que marcó el final de su vida, se prohibió la distribución o impresión de sus libros.
Beynar nació el 10 de noviembre de 1909 en Simbirsk , Rusia, [1] de padres polacos, Mikołaj Beynar y Helena Maliszewska. Su abuelo paterno, Ludwik Beynar, luchó en el Levantamiento de Enero y se casó con una española, Joanna Adela Feugas. [2] Su abuelo materno, Wiktor Maliszewski, luchó en el levantamiento de noviembre . [2] Sus dos abuelos finalmente se establecieron en el Imperio Ruso . [2] Su padre, Mikołaj, trabajaba como agrónomo . [2] La familia de Beynar vivió en Rusia y Ucrania ; se mudaron de Simbirsk a un lugar cerca de Bila Tserkva y Uman , luego a Kiev hasta la Revolución Rusa de 1917 , después de lo cual decidieron establecerse en la Polonia independiente. [3] Después de una breve estancia en Varsovia , durante la guerra polaco-soviética , su familia se instaló en Opatów y, en 1924, se trasladó a Grodno . [2]
Beynar se graduó en el Gymnasium (escuela secundaria) de Wilno (Vilnius) y se licenció en Historia en la Universidad Stefan Batory de Wilno (su tesis se refería al Levantamiento de Enero). [1] [2] [4] En la universidad fue miembro activo de varias organizaciones, entre ellas el Klub Intelektualistów (Club de Intelectuales) y el Akademicki Klub Włóczęgów (Club Académico de Vagabundos). Después de graduarse, terminó su formación como oficial cadete ( podchorąży ) en el ejército polaco . [2] De 1928 a 1937 vivió en Grodno, donde trabajó como profesor de historia en un gimnasio; Posteriormente trabajó como locutor en la radio polaca Wilno . [1] [2] [3] Aquí también, Beynar se embarcó en su carrera como autor y ensayista, escribiendo para un periódico conservador de Vilnius, Słowo (La Palabra). [1] El 11 de noviembre de 1934 se casó con Władysława Adamowicz y en 1938 nació su hija Ewa. [2] En 1935 publicó su primer libro de historia, sobre el rey Segismundo II Augusto , Zygmunt August na ziemiach Dawnego Wielkiego Księstwa (Segismundo Augusto en las tierras del antiguo Gran Ducado [de Lituania]). [1]
Durante la Segunda Guerra Mundial , Beynar fue soldado en el ejército polaco y luchó contra la Wehrmacht alemana cuando ésta invadió Polonia en septiembre de 1939. [1] [3] Estuvo al mando de un pelotón cerca de Sandomierz y finalmente fue hecho prisionero por los alemanes. [2] Mientras se encontraba en un campo temporal de prisioneros de guerra en Opatów, pudo escapar con la ayuda de algunos viejos amigos de la escuela de la época en que su familia vivía allí a principios de la década de 1920. [2] Se unió a la organización clandestina polaca , " Związek Walki Zbrojnej " (Asociación para el Combate Armado), más tarde transformada en la " Armia Krajowa " ("AK"; el Ejército Nacional), y continuó la lucha contra los alemanes. [1] [3] [4] [5] En la resistencia tenía el grado de teniente, trabajaba en el cuartel general local de Wilno y era editor del periódico clandestino "Pobudka". [2] [3] También estuvo involucrado en la enseñanza clandestina . [2] [6] En julio de 1944 participó en la operación destinada a liberar Wilno de los alemanes ( Operación Ostra Brama ). A raíz de esta operación, alrededor del 19 y 21 de agosto, su unidad partisana, como muchas otras, fue interceptada y atacada por los soviéticos. [6] Fue hecho prisionero; Las fuentes varían en cuanto a si iba a ser exiliado a Siberia [ cita requerida ] o reclutado en el Ejército Popular Polaco . [6] De cualquier manera escapó y se reunió con los partisanos del AK (la 5ª Brigada Wilno del Ejército Nacional ). [3] [5] [7] Durante un tiempo, fue asistente del mayor Zygmunt Szendzielarz ( Łupaszko ) y fue miembro de la resistencia antisoviética , Wolność i Niezawisłość ( WIN , Libertad e Independencia). Fue ascendido al grado de capitán. [1] [3] [4] [5] Herido en agosto de 1945, abandonó la Brigada antes de que fuera destruida por los soviéticos y evitó la suerte de la mayoría de sus oficiales que fueron condenados a muerte. [5] [7] Mientras se recuperaba de sus heridas, encontró refugio en el pueblo de Jasienica . [1] [7]
Después de recuperarse de sus heridas en 1945, Beynar decidió abandonar la resistencia y, en cambio, comenzó a publicar en un semanario católico independiente, Tygodnik Powszechny . [1] [3] [4] Fue entonces cuando tomó el seudónimo de Jasienica (del nombre del lugar donde había recibido tratamiento por sus heridas) para no poner en peligro a su esposa, que todavía vivía en la Unión Soviética. -controlada Vilna, Lituania . [7] Pronto se convirtió en miembro del personal del semanario y luego en editor. [3] En 1948 fue arrestado por la policía secreta polaca ( polaco : Urząd Bezpieczeństwa ) pero después de varias semanas fue liberado tras la intervención de Bolesław Piasecki de la Asociación PAX . [1] [3] [4] [5] En agradecimiento a Piasecki, trabajó posteriormente con PAX, dejando Tygodnik Powszechny para PAX en 1950. [1] [3] En 1950, se convirtió en director de la organización benéfica Cáritas polaca . [3] Jasienica se convirtió en miembro del Crooked Circle Club , que propugnaba la libertad de expresión y el debate abierto. [8] Sus ensayos fueron publicados en Dziś i Jutro , Słowo Powszechne , Życie Warszawy , Po Prostu . [3] Al menos desde este período hasta su muerte viviría en Varsovia. [2] Su esposa Władysława murió el 29 de marzo de 1965. [2]
Con el tiempo, se involucró cada vez más en diversas organizaciones disidentes. [1] En diciembre de 1959, se convirtió en vicepresidente de la Unión de Escritores Polacos ( Związek Literatów Polskich , ZLP). [1] También publicó en la revista Świat (1951-1969). En 1962 fue el último presidente de la sociedad de debate literario Crooked Circle Club . En 1966 fue vicepresidente del PEN Club . [1] Si bien a finales de los años 1940 y 1950 se centró principalmente en la actividad periodística, más tarde se dedicó a escribir historia popular en formato de libro. [1] [3] En la década de 1960 escribió sus obras más famosas, libros históricos sobre la historia de Polonia : el Reino de Polonia en la época de la dinastía Piast , la dinastía Jagellónica y la era de los reyes electos (los polaco-lituanos). Mancomunidad ). [1] [9] Su libro sobre la Polonia jagellónica fue reconocido como el mejor libro del año por los lectores. [2]
Jasienica, sin embargo, fue muy franco en sus críticas a la censura en la República Popular de Polonia . El 29 de febrero de 1968, durante una reunión del ZLP, Jasienia presentó una dura crítica al gobierno. [2] Estos actos, y en particular su firma de la Carta disidente del 34 en 1964 contra la censura y su participación en las protestas de 1968 , llevaron a que fuera etiquetado como disidente político, por lo que sufrió persecución gubernamental. [1] [2] [4] [5] [10] En parte como respuesta a la persecución gubernamental de Jasienica, en 1968 el satírico Janusz Szpotański dedicó uno de sus poemas antigubernamentales, Ballada o Łupaszce (La balada de Łupaszko), escrito mientras Szpotański estaba en la prisión de Mokotów , al escritor. [11] A raíz de los acontecimientos de 1968, los medios comunistas polacos y el líder comunista, Władysław Gomułka , alegaron el 19 de marzo de 1968 que en 1948 Jasienica fue liberado porque colaboró con el régimen comunista; Esta acusación provocó mucha controversia y dañó la reputación de Jasienica. [2] [3] [4] [5] [10] Estuvo sujeto a mucha vigilancia (supervisión) por parte de los servicios de seguridad. [1] En diciembre de 1969, cinco años después de la muerte de su primera esposa, se volvió a casar. Este matrimonio resultó ser muy controvertido ya que después de su muerte se descubrió que su segunda esposa, Zofia Darowska O'Bretenny, había sido informante de la policía secreta antes de casarse y continuó escribiendo informes sobre él durante todo su matrimonio. [7] [12] [13] Desde 1968 hasta su muerte, se prohibió la distribución o impresión de sus libros. [1] [3] [10]
Jasienica murió de cáncer [10] el 19 de agosto de 1970 en Varsovia. Algunos publicistas especularon más tarde hasta qué punto su muerte se debió al "acosamiento por parte del establishment del partido". [14] Está enterrado en el cementerio Powązki de Varsovia . [2] A su funeral asistieron muchos disidentes y se convirtió en una manifestación política; Adam Michnik recuerda haber visto a Antoni Słonimski , Stefan Kisielewski , Stanisław Stomma, Jerzy Andrzejewski , Jan Józef Lipski y Władysław Bartoszewski . [10] Bohdan Cywiński leyó una carta de Antoni Gołubiew . [2] [10]
La publicación de libros en Jasienica comenzó con un libro histórico, Zygmunt August na ziemiach Dawnego Wielkiego Księstwa (Sigismund Augustus en las tierras del antiguo Gran Ducado; 1935). Es mejor conocido por sus libros históricos muy aclamados [15] y populares [1] de la década de 1960 sobre Piast Polonia , Jagiellon Polonia y la Commonwealth polaco-lituana : Polska Piastów (Piast Polonia, 1960), Polska Jagiellonów (Jagiellon Polonia, 1963 ) y la trilogía Rzeczpospolita Obojga Narodów (La Commonwealth de ambas naciones, 1967-1972). Esta trilogía lo convirtió en uno de los escritores de historia polacos más populares. [1] A lo largo de su vida evitó escribir sobre historia moderna , para minimizar la influencia que la historiografía marxista oficial y comunista tendría en sus obras. Ésta fue también una de las razones de la popularidad de sus obras, que se consideraban una alternativa rara y legalmente obtenible a la versión oficial de la historia. [1] [16] [17] [18] Sus libros, cuya publicación se reanudó una vez más después de su muerte, fueron etiquetados como "más vendidos" y se convirtieron en la historia de Polonia de posguerra más reimpresa. [17] [18]
Su Dwie drogi (Dos caminos, 1959), sobre el levantamiento de enero de la década de 1860, representa el último período histórico que ha abordado. Sus otros libros históricos populares incluyen Trzej kronikarze , (Tres cronistas; 1964), un libro sobre tres cronistas medievales de la historia polaca ( Thietmar de Merseburg , Gallus Anonymus y Wincenty Kadłubek ), en el que analiza la sociedad polaca a través de los siglos; [19] y Ostatnia z rodu (La última de la familia; 1965) sobre la última reina de la dinastía Jagiellon, Anna Jagiellonka . Su Rozważania o wojnie domowej (1978; Pensamientos sobre la guerra civil) fue el último libro que terminó; A diferencia de la mayoría de sus otras obras, este libro trata aparentemente sobre la guerra civil ( Chouannerie ) en Bretaña , Francia. Sin embargo, este trabajo contiene numerosos argumentos aplicables a la historia polaca más moderna; argumentos que Jasienica pensó que los censores no permitirían si el libro tratara la historia de Polonia. [10]
Además de libros históricos, Jasienica escribió una serie de ensayos sobre arqueología: Słowiański rodowód (Genealogía eslava; 1961) y Archeologia na wyrywki. Reportaże (Extractos arqueológicos: informes; 1956), reportajes periodísticos de viajes ( Wisła pożegna zaścianek, Kraj Nad Jangtse ) y ciencia y tecnología ( Opowieści o żywej materii, Zakotwiczeni ). Esas obras fueron creadas en su mayoría alrededor de las décadas de 1950 y 1960.
Su Pamiętnik (Memorias) fue la obra que inició poco antes de su muerte y que nunca llegó a terminar del todo.
En 2006, el periodista polaco y ex disidente Adam Michnik dijo que:
Pertenezco a la generación del 68 , una generación que tiene una deuda especial con Paweł Jasienica; de hecho, pagó con su vida por atreverse a defendernos a nosotros, los jóvenes. Quiero que alguien pueda escribir, en algún momento, que en mi generación hubo personas que se mantuvieron fieles a su mensaje. Los que nunca olvidaron su hermosa vida, sus libros sabios y valientes, su terrible tragedia. [10]
El historiador polaco Henryk Samsonowicz se hace eco del ensayo de Michnik en su introducción a una edición reciente (2008) de Trzej kronikarze , y describe a Jasienica como una persona que hizo mucho por popularizar la historia polaca. [19] El historiador húngaro Balázs Trencsényi señala que "el impacto de Jasienica en la formación de la interpretación popular de la historia polaca es difícil de sobreestimar". [16] El historiador británico Norman Davies , autor de un relato popular de la historia polaca ( God's Playground ), señala que Jasienica, si bien era más "un escritor histórico que un historiador académico", tenía "talentos formidables", ganó "mucha popularidad". " y que sus obras no encontrarían igual en la época de la Polonia comunista. [18] Samsonowicz señala que Jasienica "era un escritor valiente", iba en contra del sistema predominante y estaba dispuesto a proponer nuevas hipótesis y reinterpretar la historia de maneras innovadoras. [19] Michnik señala cómo Jasienica estaba dispuesta a escribir sobre los errores polacos, por ejemplo en el trato a los cosacos . [10] El historiador ucraniano Stephen Velychenko también comentó positivamente sobre la extensa cobertura de Jasienica de la historia polaco-ucraniana. [17] Tanto Michnik como Samsonowicz notan cómo las obras de Jasienica contienen mensajes ocultos en los que Jasienica analiza la historia más contemporánea, como en su Rozważania... . [10] [19] [20]
Varios de los libros de Jasienica han sido traducidos al inglés por Alexander Jordan y publicados por el Instituto Americano de Cultura Polaca, con sede en Miami, Florida.
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