El metropolitano Antonio ( ruso : Митрополит Антоний , nombre secular Aleksey Pavlovich Khrapovitsky , ruso : Алексей Павлович Храповицкий ; 17 de marzo ( OS ) de 1863 - 10 de agosto de 1936) fue un obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Imperio ruso , metropolitano de Kiev y Galicia. , quien después de la derrota del Ejército Blanco del general Pyotr Wrangel en el sur de Rusia en noviembre de 1920 emigró y en 1921 se estableció en Sremski Karlovci , Serbia. Él, junto con varios otros obispos rusos en el exilio, estableció una administración eclesiástica rusa independiente que buscaba abarcar a toda la diáspora ortodoxa rusa, conocida como la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia (ROCOR).
Aleksey Pavlovich Khrapovitsky nació en Rusia el 17 de marzo ( OS ) de 1863 en Vatagino, Krestetsky Uyezd , Gobernación de Novgorod (ahora Distrito de Okulovsky , Óblast de Novgorod ), hijo de un noble terrateniente y general.
Después de recibir educación secundaria secular en el quinto gimnasio de Petersburgo , en una medida que en ese momento era muy inusual para un joven de su linaje y educación, estudió en la Academia Teológica de San Petersburgo , de la que se graduó en 1885. En ese año se convirtió en monje y recibió el nombre de Antonio en honor a San Antonio el Romano de Nóvgorod.
A partir de 1887 enseñó en la Academia donde había estudiado y en 1890 fue nombrado rector del seminario de San Petersburgo y elevado al rango de archimandrita. Más tarde fue nombrado rector de la Academia Teológica de Moscú en la Laura de la Trinidad y San Sergio (1890-1894), y en 1895 fue transferido al puesto de rector de la Academia Teológica de Kazán (hasta 1900).
El 7 de septiembre de 1897, el archimandrita Antonio fue consagrado obispo de Cheboksary , vicario de la diócesis de Kazán .
El 14 de julio de 1900 fue trasladado a Ufa como obispo de Ufa y Menzelinsk. Como una parte importante de los habitantes de la provincia de Ufa eran musulmanes y viejos creyentes sin sacerdotes , el obispo Antonio trabajó en la extensión misionera en su diócesis.
El 22 de abril de 1902, el obispo Antonio fue nombrado miembro de la cátedra de Volinia y Zhitomir (con sede en Zhitomir ). En 1905 fue cofundador de la sección de Zhitomir de la Unión del Pueblo Ruso .
En 1907, el obispo Anthony encabezó una comisión encargada de examinar la Academia Teológica de Kiev . Las conclusiones de la comisión no fueron bien recibidas por el personal de la Academia, lo que llevó al obispo Anthony a publicar "La verdad sobre la Academia Teológica de Kiev" y a la dimisión de su rector, el obispo Platon (Rozhdestvesky), futuro director de la Metropolia americana .
En 1906-1907, el obispo Antonio fue miembro del Consejo de Estado y en 1912-1916 del Santo Sínodo . Trabajó en la preparación de un Consejo Local de la Iglesia Rusa; respondió al cuestionario de 1905 de los obispos rusos pidiendo la restauración del patriarcado y la reforma de la educación teológica y otras reformas en la administración de la Iglesia.
El 19 de mayo de 1914 fue nombrado obispo de Járkov y Ajtyrka . Tras la Revolución de febrero de 1917 , se vio obligado a pedir la jubilación debido a las malas relaciones con las nuevas autoridades de su zona y al descontento de ciertos miembros de su clero. El 1 de mayo de 1917 se retiró y fue destinado al monasterio de Valaam , donde escribió su libro "La doctrina de la redención", que más tarde causó controversia entre los teólogos ortodoxos. En agosto de 1917 fue elegido nuevamente arzobispo de Járkov por el consejo diocesano de Járkov.
En 1917-1918 participó en el Consejo Local de la Iglesia Rusa , en el que abogó por la restauración del patriarcado en la Iglesia de Rusia. Después de que se aprobara la decisión sobre la restauración del patriarcado ruso (tres días después de la toma del poder por los bolcheviques en Petrogrado), su candidatura para este eminente puesto recibió el mayor número de votos: 159 (de 309), pero el 5 de noviembre de 1918, el metropolitano Tikhon de Moscú fue elegido por sorteo entre los tres candidatos, el candidato más débil de la votación. El 28 de noviembre, el arzobispo Antonio fue elevado al rango de metropolitano y el 7 de diciembre elegido miembro del Santo Sínodo encabezado por el patriarca Tikhon.
En enero de 1918, el metropolitano Antonio estuvo presente en el Consejo de la Iglesia de Ucrania en Kiev. Luego huyó de la ciudad antes de la invasión bolchevique. Tras el asesinato del metropolitano Vladimir (Bogoyavlesky) de Kiev, el metropolitano Antonio fue elegido miembro de la cátedra de Kiev y regresó cuando la ciudad fue ocupada por el ejército imperial alemán . Sin embargo, su elección no fue aprobada por las autoridades debido a su oposición a la autocefalia ucraniana .
A mediados de diciembre de 1918, junto con el arzobispo Eulogius (Georgiyevsky) de Volyn, fue arrestado por el gobierno de Symon Petliura . Los jerarcas, junto con el obispo Nicodemus (Krotkov) de Chigirin , fueron retenidos en el monasterio basiliano de Buchach . En la primavera de 1919, cuando Buchach fue tomado por las fuerzas polacas, fueron trasladados al monasterio camaldulense de Bielany . En el verano de 1919 fueron liberados gracias al trabajo de la misión diplomática francesa. El metropolitano Antonio vivía en Lvov. En septiembre de 1919, partió hacia Kuban, luego regresó a Kiev, que estaba en manos de las fuerzas blancas del general Denikin . Después de que Kiev fuera retomada por los bolcheviques en noviembre de 1919, partió hacia Yekaterinodar , donde fue elegido presidente de la Autoridad Eclesiástica Superior Temporal del Sudeste de Rusia. Tras la derrota del ejército de Denikin, en marzo de 1920 partió hacia Grecia , donde recibió el apoyo del arzobispo de Atenas Meletius (Metaxakis) . En septiembre de 1920, el general Piotr Wrangel lo invitó a Crimea, entonces controlada por las fuerzas antibolcheviques de Wrangel. Tras la derrota de este último en noviembre de 1920, Antonio abandonó Rusia para siempre.
Entre noviembre de 1920 y febrero de 1921, el Metropolitano Antonio estuvo en Constantinopla , entonces ocupada por fuerzas británicas, francesas e italianas. En un primer momento decidió que la Autoridad Temporal de la Iglesia debía ser abolida y que la atención pastoral de los rusos desplazados debía ser entregada a otras iglesias locales. Sin embargo, después de enterarse de la decisión del general Wrangel de mantener su ejército, el Metropolitano Antonio decidió mantener la organización de la Iglesia también en el extranjero. La Autoridad Temporal se reunió el 19 de noviembre de 1920, a bordo del barco Gran Príncipe Alexader Mikhailovich , presidida por el Metropolitano Antonio. Él y el obispo Benjamin (Fedchenkov) fueron designados para examinar la canonicidad de la organización. El 2 de diciembre de 1920 recibieron permiso del Metropolitano Doroteo de Prusia, Locum Tenens del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , para establecer "con el propósito de servir a la población [...] y supervisar la vida eclesiástica de las colonias rusas en los países ortodoxos, un comité temporal (epitropia) bajo la autoridad del Patriarcado Ecuménico"; el comité se llamó Administración Superior Temporal de la Iglesia en el Extranjero (THCAA).
El 14 de febrero de 1921, el Metropolitano Antonio se estableció en Sremski Karlovci, donde se le entregó el palacio de los antiguos Patriarcas de Karlovci (el Patriarcado de Karlovci había sido abolido en 1920). [1] En el transcurso de los meses siguientes, por invitación del Patriarca Dimitrije de Serbia, los otros ocho obispos de la THCAA, incluidos Anastasio (Gribanovsky) y Benjamín (Fedchenkov) , así como numerosos sacerdotes y monjes, se trasladaron a Serbia. [2] El 31 de agosto de 1921, el Consejo de Obispos de la Iglesia Serbia reconoció a la THCAA como una jurisdicción administrativamente independiente sobre el clero ruso exiliado fuera del Reino de SHS, así como sobre el clero ruso en el Reino de SHS que no estuviera en el servicio educativo parroquial o estatal; la jurisdicción de la THCAA también se extendería a las disputas matrimoniales y de divorcio de los rusos exiliados. [1]
Con el acuerdo del Patriarca Dimitrije de Serbia, la "Asamblea General de Representantes de la Iglesia Rusa en el Exterior" tuvo lugar entre el 21 de noviembre y el 2 de diciembre de 1921, en Sremski Karlovci. Posteriormente, se le cambió el nombre a Primer Consejo de la Diáspora y fue presidido por el Metropolitano Antonio. El Consejo estableció la "Suprema Administración Eclesiástica en el Exterior" (SEAA), compuesta por un Locum Tenens patriarcal, un Sínodo de Obispos y un Consejo de la Iglesia. El Consejo decidió nombrar al Metropolitano Antonio como Locum Tenens, pero él se negó a aceptar el cargo sin el permiso de Moscú y en su lugar se autoproclamó Presidente de la SEAA. Sin embargo, un Decreto del Patriarca San Tikhon de Moscú del 5 de mayo de 1922 abolió la SEAA y declaró que las decisiones políticas del Consejo de Karlovci no reflejaban la posición de la Iglesia Rusa. El 2 de septiembre de 1922, en la reunión de Sremski Karlovci, el Consejo de Obispos acordó abolir el SEAA y formar en su lugar el Santo Sínodo Temporal de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia, con el Metropolitano Antonio como su cabeza en virtud de la antigüedad. El Sínodo ejercía autoridad directa sobre las parroquias rusas en los Balcanes, Oriente Medio y el Lejano Oriente. En América del Norte, sin embargo, estalló un conflicto con aquellos que no reconocían la autoridad del Sínodo, encabezados por el Metropolitano Platón (Rozhdestvensky); este grupo formó la Metropolia Americana , predecesora de la OCA . Del mismo modo, en Europa Occidental, el Metropolitano Eulogius (Georgievsky) tampoco reconoció nada más que "una autoridad moral" del Sínodo. El Metropolitano Eulogius se separó más tarde y en febrero de 1931 se unió al Patriarcado Ecuménico, formando el Exarcado Patriarcal para las Parroquias Ortodoxas de Tradición Rusa en Europa Occidental .
El 9 de septiembre de 1927, el Consejo de Obispos de la ROCOR, presidido por el Metropolitano Antonio, decretó una ruptura formal de la comunión con las autoridades eclesiásticas en Moscú después de rechazar categóricamente una demanda del Metropolitano Sergio (Stragorodsky) de Nizhny Novgorod, que actuaba como Locum Tenens, de declarar lealtad política a las autoridades soviéticas. Luego, el 22 de junio de 1934, el Metropolitano Sergio y su Sínodo en Moscú dictaron sentencia sobre el Metropolitano Antonio y su Sínodo, declarándolos suspendidos. El Metropolitano Antonio se negó a reconocer esta decisión, alegando que se había tomado bajo presión política de las autoridades soviéticas y que el Metropolitano Sergio había usurpado ilegalmente el cargo de Locum Tenens. En esto, recibió el apoyo del Patriarca Varnava de Serbia, que continuó manteniendo la comunión con el Sínodo de la ROCOR.
Durante su estancia fuera de Rusia, el Metropolitano Antonio continuó conservando el título de Metropolitano de Kiev y Galicia, aunque su nombre dejó de mencionarse en las oraciones en Kiev desde junio de 1922. [3] En marzo de 1931, el Sínodo de los Obispos le otorgó el título de "Bienaventuranza".
Se hizo conocido como un polemista que argumentó contra la supremacía papal . En las décadas de 1920 y 1930 publicó en ruso muchos libros sobre teología y literatura. Algunas de sus opiniones teológicas, especialmente su soteriología , fueron duramente criticadas por varios teólogos ortodoxos destacados.
En 1930, Antonio emitió un mensaje a todo el pueblo ruso ortodoxo llamando a la lucha armada contra los bolcheviques . [4]
El metropolitano Antonio murió el 10 de agosto de 1936 en Sremski Karlovci (Serbia). El patriarca Varnava ofició su funeral en la catedral de San Miguel de Belgrado. Fue enterrado en la capilla Iveron del nuevo cementerio de Belgrado.
Una biografía rusa de nueve volúmenes del obispo Nicon (Rklitsky) se publicó en Nueva York, entre 1956 y 1962.