La metarreferencia (o metarreferencia ) es una categoría de autorreferencias que se dan en muchos medios o artefactos mediáticos, como textos/documentos publicados, películas, pinturas, series de televisión, tiras cómicas o videojuegos. Incluye todas las referencias o comentarios sobre un medio específico, un artefacto mediático o los medios en general. Estas referencias y comentarios se originan en un nivel lógicamente superior (un "metanivel") dentro de cualquier artefacto dado, y llaman la atención sobre cuestiones relacionadas con los medios (por ejemplo, la producción, el rendimiento o la recepción) de dicho artefacto, otros artefactos específicos (como en la parodia ) o partes o la totalidad del sistema mediático, o invitan a la reflexión sobre ellas. Por lo tanto, es la conciencia del receptor de la calidad mediática de un artefacto lo que distingue la metarreferencia de las formas más generales de autorreferencia. Así, la metareferencia desencadena la conciencia mediática en el receptor, quien, a su vez, "se vuelve consciente tanto del estatus mediático (o "ficcional" en el sentido de artificial y, a veces además, "inventado") de la obra" como "del hecho de que están en juego fenómenos relacionados con los medios, en lugar de (hetero)referencias al mundo fuera de los medios". [1] Aunque ciertos dispositivos, como la mise-en-abîme , pueden ser propicios para la metareferencia, no son necesariamente metarreferenciales en sí mismos. [2] Sin embargo, los dispositivos innatamente metarreferenciales (por ejemplo, la metalepsis ) constituyen una categoría de metareferencias.
Si bien la metarreferencia como concepto no es un fenómeno nuevo y se puede observar en obras de arte y medios muy tempranos no vinculados a propósitos específicos (por ejemplo, la invocación de Homero a las musas al comienzo de la Odisea para transmitir mejor la epopeya), el término en sí es relativamente nuevo. [3] Las discusiones anteriores sobre cuestiones metarreferenciales a menudo optan por una terminología más específica vinculada a la disciplina respectiva. Las discusiones notables sobre metareferencia incluyen, pero no se limitan a, la exploración de la metaficción de William H. Gass [4] y Robert Scholes [5] , el examen de Victor Stoichita de la metapintura moderna temprana [6] y la investigación de Lionel Abel [7] del metateatro . En el contexto del drama, la metareferencia también se ha conocido coloquialmente como la ruptura de la cuarta pared . El primer estudio que subrayó el problema resultante de la falta de una terminología coherente, así como la necesidad de reconocer la metarreferencia como un fenómeno transmedial y transgenérico, fue publicado en 2007 por Hauthal et al. [8] Las publicaciones de Nöth y Bishara [9], así como de Wolf [10], siguieron su ejemplo, plantearon preocupaciones similares, incluyeron estudios de casos de varios medios, acuñaron y ayudaron a establecer el término general más uniforme de metarreferencia, tal como se define anteriormente.
Si bien todos los medios tienen el potencial de metarreferencia, algunos medios pueden transportar metarreferencia más fácilmente que otros. Los medios que pueden realizar fácilmente su potencial metarreferencial incluyen, por ejemplo, la literatura, la pintura y el cine. Aunque la música puede ser metarreferencial incluso fuera de los confines de las letras, la metarreferencia en la música es mucho más difícil de crear o detectar. [11] [12] Por lo tanto, la música sería un medio menos típico para la ocurrencia de metarreferencia. Nöth argumenta en este contexto que, si bien los medios no verbales pueden ser el hogar de la metarreferencia, la metarreferencia contenida solo puede ser implícita porque los medios no verbales solo pueden mostrar similitudes, pero nunca señalar directamente (o explícitamente) elementos metarreferenciales. [13] Otros, sin embargo, argumentan que la metareferencia es explícita siempre que sea clara.
John Fowles comienza el capítulo 13 de su novela La mujer del teniente francés con las palabras
Esta historia que estoy contando es pura imaginación . Estos personajes que creo nunca han existido fuera de mi propia mente. Si hasta ahora he pretendido conocer la mente y los pensamientos más íntimos de mis personajes , es porque estoy escribiendo [...] según una convención universalmente aceptada en la época de mi historia : que el novelista está al lado de Dios. [14] [énfasis añadido]
Este es un ejemplo de metarreferencia explícita porque el texto llama la atención sobre el hecho de que la novela que el lector está leyendo es simplemente una ficción creada por el autor. También pone de relieve la convención de que los lectores de ficción realista aceptan la presencia de un narrador omnisciente y la rompe al permitir que el narrador ocupe el centro del escenario, lo que invita a las metarreflexiones del lector.
En los cómics estadounidenses publicados por Marvel Comics , el personaje Deadpool es consciente de que es un personaje de cómic ficticio. Comúnmente rompe la cuarta pared , con un efecto humorístico. Para otros personajes no conscientes de la historia, la autoconciencia de Deadpool como personaje de cómic parece ser una forma de psicosis . Cuando otros personajes cuestionan si el verdadero nombre de Deadpool es incluso Wade Wilson, bromea diciendo que su verdadera identidad depende del escritor que prefiera el lector. [15]
El Show de Truman es una película que contiene un alto grado de metarreferencia. Truman, el protagonista, no es consciente de que forma parte de un reality show, pero el público sabe de la artificialidad tanto de la vida de Truman como, por extensión, de la película que se está viendo. Esto se subraya poniendo énfasis en el proceso de producción del reality show ficticio, que hace que el público sea consciente de las mismas características que se utilizan en la película en el momento de verla. Otros ejemplos de metarreferencia en la película incluyen focos que caen del cielo aparentemente de la nada, o una nube de lluvia que curiosamente solo llueve sobre Truman mientras lo sigue por Seahaven Beach. Ambos ejemplos apuntan a la artificialidad de la vida de Truman, así como de la propia película.
Otros ejemplos incluyen películas de Mel Brooks , como Blazing Saddles , que se convierte en una historia sobre la producción de la película, y Silent Movie , una película muda sobre la producción de una película muda. Además, The Muppet Movie y sus secuelas mostraban con frecuencia personajes que consultaban el guion de la película para ver qué debía suceder a continuación.
Un ejemplo de metarreferencia en la pintura es El balcón de Manet de René Magritte . En él se comenta otra pintura, El balcón de Édouard Manet , imitando tanto el entorno del balcón como las poses de las personas retratadas, pero colocándolas en ataúdes. De este modo, se atrae la atención del receptor hacia el hecho de que no sólo las personas del cuadro están muertas hace mucho tiempo y sólo siguen "vivas" en la representación, sino que también podría decirse que el artista ( Manet ) y el estilo de pintura impresionista están tan muertos como los individuos retratados. Además, se destaca que el estilo de pintura impresionista es sólo un estilo que puede copiarse, lo que enfatiza aún más el hecho de que ambas obras son sólo pinturas creadas de una manera específica.
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