Los euquitas o mesalianos eran una secta cristiana de Mesopotamia que se extendió a Asia Menor (actual Turquía ) y Tracia . El nombre 'mesaliano' proviene del siríaco �� , mṣallyānā , que significa 'el que reza'. [1] La traducción griega es εὐχίτης , euchitēs , que significa lo mismo.
Son mencionados por primera vez en los años 370 por Efrén el Sirio , [2] Epifanio de Salamina , [3] y Jerónimo , [4] [5] y también son mencionados por el arzobispo Ático , Teodoto de Antioquía y el arzobispo Sisinio . [6] Fueron condenados por primera vez como heréticos en un sínodo de 383 d. C. ( Side , Panfilia ), cuyas acta fueron mencionadas en las obras de Focio . [7] Su líder supuestamente era un hombre llamado Pedro que afirmaba ser Cristo . [8] Antes de ser apedreado hasta la muerte por sus blasfemias, prometió a sus seguidores que después de tres días se levantaría de su tumba en forma de lobo , atrayendo el título de Licopetros o Pedro el Lobo . [8] Los cristianos creían que no era Pedro quien saldría de la tumba, sino un diablo disfrazado. [9]
Continuaron existiendo durante varios siglos, influyendo en los bogomilos de Bulgaria, que son llamados licopetrios en una fórmula de abjuración de 1027. [10] [8] y, por ende, en la Iglesia bosnia y el catarismo . [11] En el siglo XII, la secta había llegado a Bohemia y Alemania [ cita requerida ] y, por una resolución del Concilio de Tréveris (1231), fue condenada como herética.
Michael Psellos , un monje bizantino , acusó a los bogomilos y euquitas de prácticas orgiásticas , incesto y homosexualidad . Además, argumentó que los niños nacidos de estas actividades promiscuas eran llevados ante una asamblea satánica después de ocho días, ofrecidos a Satanás y luego comidos caníbalmente . Este acto caníbal era supuestamente una parodia del bautismo . Euthymios Zigabenos , un escritor monástico bizantino posterior, haría las mismas acusaciones. Tales acusaciones tienen una larga historia, y los historiadores debaten si son verdaderas en algún grado: la idea de estos actos impíos se remonta a supuestas prácticas de ciertas sectas gnósticas ; de hecho, una tradición literaria similar con respecto a las herejías parece haber surgido mucho antes de la era cristiana, durante el reinado del gobernante seléucida Antíoco IV Epífanes . [12]
Los estudios modernos también han cuestionado si detrás de estas condenas existía un movimiento herético coherente, y han enfatizado en cambio la fricción en la Iglesia Oriental causada por las " prácticas ascéticas y el lenguaje imaginístico del mesalianismo, mucho más característicos del cristianismo siríaco que de la Iglesia imperial centrada en Constantinopla". [13]
La enseñanza de la secta afirmaba que:
Los mesalianos enseñaban que una vez que una persona experimentaba la esencia de Dios, quedaba libre de obligaciones morales o de disciplina eclesiástica. [14] [15] Tenían maestros hombres y mujeres, los "perfecti", a quienes honraban más que al clero. La condena de la secta por parte de Juan Damasceno y Timoteo de Constantinopla , expresó la opinión de que la secta defendía una especie de materialismo místico . Sus críticos también los acusaron de incesto , canibalismo y "libertinaje" (en Armenia , su nombre llegó a significar "sucio") [16] pero los eruditos rechazan estas afirmaciones. [17]
Gelbert (2013, 2023) sugiere que en la Ginza Rabba ( Ginza derecha 9.1), el término mandeo minunaiia ("Mnunaeans" o "Minunaeans") es en realidad una referencia a los mesalianos o euquitas. [18] [19]