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La Conferencia Weaverland , también llamada Iglesia Horning o Menonitas de parachoques negros , es una denominación cristiana de menonitas del Viejo Orden que usan automóviles.
El nombre popular de Iglesia Horning proviene del obispo Moses Horning, que era dueño de un automóvil que le había comprado un feligrés. [1] El grupo también es conocido como Menonitas de Parachoques Negros por su antigua costumbre de pintar sobre el cromo de sus autos por modestia, aunque en la actualidad esta costumbre es obligatoria solo para los ministros. [1]
Los menonitas de Weaverland tienen sus raíces en el movimiento anabaptista de Suiza y el suroeste de Alemania, incluida la Alsacia de habla alemana , que quedó bajo el dominio francés a partir del siglo XVII. En los primeros dos siglos, aproximadamente, este movimiento se conocía con el nombre de Hermanos Suizos , pero más tarde adoptó el nombre de menonita .
La historia temprana de los menonitas comienza con los anabaptistas en las partes de habla alemana y holandesa de Europa central. Estos precursores de los menonitas modernos fueron parte de la Reforma protestante , una amplia reacción contra las prácticas y la teología de la Iglesia católica romana . Su característica más distintiva es el rechazo del bautismo infantil , un acto que tenía un significado tanto religioso como político, ya que casi todos los niños nacidos en Europa occidental eran bautizados en la Iglesia católica romana. Otras visiones teológicas significativas de los menonitas se desarrollaron en oposición a las visiones católicas romanas o a las visiones de otros reformadores protestantes como Martín Lutero y Ulrico Zwinglio .
Algunos de los seguidores de la iglesia reformada de Zwinglio pensaban que exigir la membresía en la iglesia desde el nacimiento era incompatible con el Nuevo Testamento . Creían que la iglesia debía ser completamente apartada del gobierno (la tradición de la proto- iglesia libre ) y que las personas debían unirse solo cuando estuvieran dispuestas a reconocer públicamente su creencia en Jesús y el deseo de vivir de acuerdo con sus enseñanzas. En una pequeña reunión en Zúrich el 21 de enero de 1525, Conrad Grebel , Felix Manz y George Blaurock , junto con otras doce personas, se bautizaron entre sí. [2]
A pesar de los fuertes esfuerzos represivos de las iglesias estatales, el movimiento se extendió lentamente por Europa occidental, principalmente a lo largo del Rin . Las autoridades asesinaron a muchos de los primeros líderes anabaptistas en un intento de purgar a Europa de la nueva secta.
En los primeros días del movimiento anabaptista, Menno Simons , un sacerdote católico de los Países Bajos , se enteró del movimiento y comenzó a replantearse su fe católica. En 1536, a la edad de 40 años, Simons abandonó la Iglesia Católica Romana. Pronto se convirtió en un líder dentro del movimiento anabaptista y las autoridades lo buscaban por el resto de su vida. Su nombre se asoció con grupos dispersos de anabaptistas no violentos a quienes ayudó a organizar y consolidar.
En el siglo XVIII, alrededor de 100.000 alemanes, principalmente del Palatinado, emigraron a Pensilvania, donde se los conoció colectivamente como holandeses de Pensilvania . De estos inmigrantes, alrededor de 2.500 eran menonitas y 500 eran amish. Estos dos grupos se asentaron principalmente en el sureste de Pensilvania, muchos de ellos en Lancaster y los condados adyacentes.
Durante el período colonial, los menonitas se diferenciaban de otros alemanes de Pensilvania en tres aspectos: [3] su oposición a la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos , en la que otros colonos alemanes participaron en ambos bandos; su resistencia a la educación pública; y su desaprobación del renacimiento religioso. Las contribuciones de los menonitas durante este período incluyen la idea de la separación de la iglesia y el estado y la oposición a la esclavitud.
Entre 1812 y 1860, otra ola de inmigrantes menonitas de Europa se asentó más al oeste, en Ohio , Indiana , Illinois y Misuri . Estos menonitas, junto con otra ola de amish, provenían de Suiza, el suroeste de Alemania y la zona de Alsacia-Lorena .
La Conferencia Menonita del Antiguo Orden de Weaverland surgió de la división del Antiguo Orden que se produjo en 1893 en el condado de Lancaster, Pensilvania , a raíz de la cuestión de la predicación en inglés , las escuelas dominicales y otras cuestiones. El detonante de la división fue una disputa sobre un púlpito que se instalaría en la iglesia en lugar de la tradicional mesa del predicador. [4]
En 1927 hubo otra división por desacuerdos sobre el uso de automóviles. Los menonitas de Weaverland permitieron entonces el uso de coches, pero sólo con parachoques negros. Los que se oponían al uso de coches formaron una nueva iglesia, la Iglesia Menonita de la Conferencia de Groffdale , también llamada Menonitas de Wenger. El resto de la Conferencia de Weaverland desde entonces también ha sido conocida como la Iglesia de Horning porque su obispo en el momento de la división era Moses G. Horning (1871-1955) o "Menonitas de parachoques negros" por su antigua costumbre de comprar coches pero cubriendo el llamativo cromo con pintura negra. [5] [1] En 2013, la Conferencia de la Iglesia Menonita del Antiguo Orden de Meadow Springs en Myerstown, Pensilvania , con 289 miembros y cuatro congregaciones, se había separado de la Conferencia Menonita del Antiguo Orden de Weaverland. La división de Meadow Springs se debió a desacuerdos sobre la aceptación de la tecnología e Internet y también querían estándares de vestimenta más conservadores. [6]
Los menonitas de la Conferencia de Weaverland visten de forma sencilla . Solían hablar alemán de Pensilvania , pero ya no se utiliza en los servicios religiosos y, en general, se ha producido un cambio hacia el idioma inglés en la vida diaria. Los miembros más antiguos de la iglesia todavía hablan alemán de Pensilvania cuando saludan a un viejo amigo o se encuentran con un amigo que no habla alemán o holandés. [7]
Ideológicamente, este grupo comparte muchas creencias similares con los menonitas conservadores, aunque difieren en que no tienen escuelas dominicales ni reuniones de avivamiento . Lo que caracteriza a estos grupos automovilísticos como del Viejo Orden y no como menonitas conservadores es que han conservado las formas tradicionales de adoración, comunión , bautismo , funeral y estructuras de liderazgo. En contraste, algunas prácticas nupciales han cambiado. [8] Se identifican más con los valores de los grupos del Viejo Orden, pero comparten valores centrales comunes o distintivos.
En 1927, después de que los menonitas de Wenger habían dejado la congregación, había alrededor de 500 miembros bautizados en la Conferencia Menonita de Weaverland y en 1957 había 1.731 miembros bautizados. [9] En 1994, el número de miembros bautizados había aumentado a 4.767. [10] En 2008/9, la membresía era de 7.100 en 40 congregaciones en 6 estados. [11] En 2024, la Conferencia Menonita de Weaverland tenía 56 casas de la iglesia en 7 estados. A partir de 2024, tienen 32 casas de la iglesia en Pensilvania, 7 en Nueva York, 2 en Virginia, 1 en Kentucky, 8 en Missouri, 1 en Iowa y 5 en Wisconsin.
La Conferencia Weaverland publica varios folletos y tratados bajo el nombre de Weaverland Mennonite Publications.