La memorialización generalmente se refiere al proceso de preservar recuerdos de personas o eventos. Puede ser una forma de discurso o petición , o una ceremonia de recuerdo o conmemoración. [1] [2]
En el contexto de la justicia transicional , la conmemoración se utiliza para honrar a las víctimas de abusos contra los derechos humanos. Los monumentos conmemorativos pueden ayudar a los gobiernos a reconciliar las tensiones con las víctimas demostrando respeto y reconociendo el pasado. También pueden ayudar a establecer un registro de la historia y prevenir la recurrencia del abuso. [3]
Los monumentos conmemorativos también pueden ser fuerzas sociales y políticas importantes en los esfuerzos de construcción de la democracia . [4]
Los monumentos conmemorativos también son una forma de reparación o esfuerzo de compensación que busca abordar violaciones pasadas de derechos humanos . [5] Su objetivo es proporcionar compensación por las pérdidas sufridas por las víctimas de abusos y remediar irregularidades anteriores. También reconocen públicamente que las víctimas tienen derecho a reparación y respeto. Los Principios Básicos de las Naciones Unidas sobre el Derecho a un Recurso y Reparación reconocen las “conmemoraciones y homenajes a las víctimas” como una forma de reparación. [6]
Existen numerosos tipos de monumentos conmemorativos que se utilizan como iniciativas de justicia transicional . Estos incluyen monumentos arquitectónicos , museos y otros eventos conmemorativos. Por ejemplo, en el norte de Uganda , se crearon monumentos, ceremonias de oración anuales y una fosa común en respuesta a la guerra llevada a cabo allí por y contra el Ejército de Resistencia del Señor . [7]
Otro ejemplo es el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos de Chile , que fue creado para documentar los abusos cometidos allí por la antigua dictadura militar . [8]
La conmemoración puede generar controversia y presentar ciertos riesgos. En situaciones políticas inestables, los monumentos conmemorativos pueden aumentar el deseo de venganza y catalizar más violencia. Son procesos altamente politizados que representan la voluntad de quienes están en el poder. Por lo tanto, son difíciles de moldear, y los trabajadores humanitarios internacionales, las fuerzas de paz y las ONG corren el riesgo de verse arrastrados a disputas sobre la creación o el mantenimiento de sitios conmemorativos. Sin embargo, también tienen el potencial de reparar agravios históricos y permitir que las sociedades progresen. [9]
Guy Beiner ha introducido un concepto de desconmemoración en referencia a la hostilidad hacia actos de conmemoración que pueden resultar en ataques violentos y en la desfiguración o destrucción iconoclasta de monumentos. Los estudios de Beiner sugieren que, en lugar de acabar con la memorialización, la desconmemoración puede, paradójicamente, funcionar como una forma de recuerdo ambiguo, manteniendo el interés en monumentos conmemorativos controvertidos. La destrucción de monumentos también puede desencadenar nuevos actos de memorialización (que Beiner denominó "reconmemoración"). [10]
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