La medicina judía es la práctica médica del pueblo judío , incluida la escritura en los idiomas hebreo y árabe . El 28% de los premios Nobel de medicina han sido judíos, aunque los judíos representan menos del 0,2% de la población mundial. [1]
No se conservan textos de medicina antigua, como primer tema, de origen hebreo. [2] No existía ninguna medicina claramente judía y, en cambio, los practicantes judíos habían adoptado como práctica el conocimiento griego y más tarde grecorromano. [3]
Un texto conocido como el "Libro de los Remedios" está registrado dos veces en el Talmud babilónico , y en la baraita , [4] [5] que evidentemente data al menos del reinado de Ezequías . Asimismo, se conoce un texto conocido como Sefer Refuot , que significa “libro de remedios”. Sin embargo, su composición se ha fechado aproximadamente en la época del Imperio Bizantino , entre 1.000 y 1.700 años después de Ezequías.
Es posible que los curanderos que tenían conocimientos de herboristería , prácticas ocultas y magia popular
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El Libro de los Remedios, el texto médico más antiguo escrito en hebreo por Asaf el judío , data del siglo VII o VIII. [6] El texto consta de cuatro partes; una historia de la transmisión de la medicina de Dios a la humanidad, un estudio médico, una Materia medica y una lista de aforismos médicos . [6] Si bien no hay conocimiento del escritor mismo ni de dónde fue escrito el texto, circuló ampliamente en las comunidades judías durante el período medieval, y se puede suponer que fue de gran influencia para los practicantes judíos durante este tiempo. [6]
Aunque se hicieron avances en ginecología durante la Edad Media, los textos sobre ginecología se escribieron utilizando la forma masculina del hebreo, lo que indica que los textos ginecológicos estaban dirigidos a médicos varones, no a parteras . [6] La única mención de las parteras en estos textos parece ser cuando es necesario el contacto directo con los genitales de la mujer; sólo entonces los textos mencionan específicamente a las mujeres involucradas en el procedimiento. [6] En un caso, un texto aconsejaba al médico "ordenar a la partera que masajeara el orificio de su útero" con las hierbas mencionadas. [6]
Las practicantes contribuyeron significativamente tanto a la práctica de la medicina dentro como fuera de las comunidades judías, y al conjunto de conocimientos médicos en la comunidad judía y más allá. De los textos supervivientes, parecería que la mayor aparición de mujeres médicas se produjo durante los siglos XIV y XV. Si bien las mujeres contribuyeron al avance de la medicina judía durante esta época , la sociedad todavía les imponía una serie de restricciones. A ningún judío, hombre o mujer, se le permitía asistir a una universidad cristiana . Esto podría evitarse realizando un examen y adquiriendo una licentia curandi et practicandi , una licencia para ejercer la medicina. [6] En al menos un caso, este examen estaba dirigido específicamente a judíos que trabajarían con pacientes cristianos. [7]
Como resultado, la educación de estas mujeres recayó en gran medida en sus parientes masculinos. Hava (también conocida como Hana), una mujer manoesca mencionada por su "capacidad médica" en un documento fechado a principios de la década de 1320, [8] y Virdimura , una siciliana que obtuvo su licencia médica en 1376, [8] eran practicantes judías. cuyos parientes directos—el esposo y los hijos de Hava, el esposo de Virdimura—también eran practicantes. [8] Los médicos judíos a menudo eran educados en griego, latín, árabe y hebreo, lo que les daba acceso a textos médicos que a menudo eran inaccesibles para sus homólogos cristianos. [9] Trabajando como médicas, cirujanas y parteras, las mujeres judías fueron aceptadas como autoridades médicas en París, Florencia, Nápoles y Sicilia, entre otras ciudades. Sara de St. Gilles, por ejemplo, era una médica judía que admitió a un estudiante cristiano, Salvetus de Burgonovo, en la Francia del siglo XIV. [8] Shatzmiller cree que esto es evidencia suficiente para indicar que Sara también enseñó a estudiantes femeninas. [8] Mayrona, una mujer judía de Manoesque, Francia, figura en más de cuarenta documentos de 1342 como física o médico autorizado . [8] Las parteras judías constituían un porcentaje mayor de profesionales en algunas regiones de lo que su población sugeriría. [10] En la ciudad francesa de Marsella entre 1390 y 1415, hay 24 practicantes judíos conocidos por 18 cristianos; se trata de un cambio con respecto al período comprendido entre 1337 y 1362, en el que los médicos judíos comprometían aproximadamente a la mitad de todos los profesionales en Marsella. [10]
Los practicantes judíos participaron en el intercambio de conocimientos entre escritores y practicantes cristianos y musulmanes . El grado en que las mujeres judías practicaban la partería en la Edad Media dependía en gran medida de las zonas en las que vivían. En Iberia , por ejemplo, los judíos estaban muy acostumbrados a una mezcla de cultura musulmana, cristiana y su propia cultura judía . Junto con esto llegó una comprensión compartida de la medicina; Los judíos que vivían en esta zona incluso escribían textos medicinales en judeoárabe (árabe escrito en letras hebreas) en lugar del hebreo estándar o la lengua vernácula local [6] Aquí, era común que las parteras judías trabajaran junto a mujeres cristianas y musulmanas. [10] Sin embargo, las mujeres judías todavía enfrentaban adversidad y discriminación por motivos tanto de género como de religión. Esto se demuestra más claramente en Europa Central , donde es difícil determinar si las parteras judías que trabajaban para pacientes no judíos eran una práctica común o, por el contrario, la excepción y no la regla. En 1403, Floreta d'Ays, una partera judía de Marsella, fue llevada ante los tribunales acusada de negligencia. [10] Este es el primer caso conocido presentado contra una partera y, según Monica Green, un caso inusual de sentimiento antijudío en una ciudad por lo demás relativamente tolerante. [10] Si bien se desconoce el resultado del juicio, está claro que el estatus no cristiano de Floreta jugó un papel en los cargos formulados contra ella.
El primer estudio organizado de la medicina bíblica comenzó durante el siglo XVII. [11]
El famoso doctor en psiquiatría Sigmund Freud era judío de nacimiento. [12] Abraham Maslow nació de padres judíos rusos durante 1908. [13]