La medicina erudita es la tradición médica europea del período moderno temprano , cuando experimentó la tensión entre los textos derivados de la medicina griega antigua, en particular por los seguidores de las enseñanzas atribuidas a Hipócrates y las de Galeno , frente a las teorías más nuevas de la filosofía natural impulsadas por los estudios humanísticos del Renacimiento , la Reforma religiosa y el establecimiento de sociedades científicas. [1] El principio renacentista de " ad fontes " aplicado a Galeno buscaba establecer mejores textos de sus escritos, libres de adiciones posteriores de textos derivados del árabe y textos del latín medieval. Esta búsqueda de mejores textos fue influyente a principios del siglo XVI. [2] Los historiadores utilizan el término humanismo médico para definir esta actividad textual, perseguida por su propio bien. [3]
La medicina erudita se centraba en la practica , un género de textos latinos basados en la descripción de enfermedades y su tratamiento ( nosología ). [4] Sus intereses estaban menos en el razonamiento abstracto de la medicina medieval y en la tradición de Avicena , sobre la que se construyó, y en cambio se basaba más en el diagnóstico y tratamiento de enfermedades particulares. [5] La practica , que cubría el diagnóstico y las terapias, contrastaba con la theorica , que trataba de la fisiología y el pensamiento abstracto sobre la salud y la enfermedad. [6] La tradición de Galeno valoraba menos la practica que los conceptos teóricos , pero a partir del siglo XV el estatus de la practica en la medicina erudita aumentó. [7]
En este sentido, la «medicina erudita» también era una disciplina académica. Se enseñaba en las universidades europeas y su facultad tenía el mismo estatus que las de teología y derecho. [8] La medicina erudita suele contrastarse con la medicina popular de la época, pero se ha argumentado que la distinción no es rigurosa. [9] Sus enseñanzas galénicas fueron cuestionadas sucesivamente por el paracelsianismo y el helmontianismo . [10]
Alrededor del año 1500, un tema de debate para la medicina erudita era la naturaleza de la enfermedad de Galliformes , ahora identificada como sífilis venérea . Alessandro Benedetti , en particular, defendía la idea de que se trataba de una enfermedad nueva, no descrita en las autoridades tradicionales. Niccolo Leoniceno admitió que, en términos de síntomas, no podía identificarse como conocida por los antiguos; pero negó que pudieran existir enfermedades nuevas. [11]