La medicina erudita es la tradición médica europea del período moderno temprano , cuando experimentó la tensión entre los textos derivados de la medicina griega antigua, particularmente por los seguidores de las enseñanzas atribuidas a Hipócrates y las de Galeno versus las nuevas teorías de la filosofía natural impulsadas por por los estudios humanísticos del Renacimiento , la Reforma religiosa y el establecimiento de sociedades científicas. [1] El principio renacentista de " ad fontes " aplicado a Galeno buscaba establecer mejores textos de sus escritos, libres de adiciones posteriores de textos derivados del árabe y textos del latín medieval. Esta búsqueda de mejores textos fue influyente a principios del siglo XVI. [2] Los historiadores utilizan el término humanismo médico para definir esta actividad textual, realizada por sí misma. [3]
La medicina erudita se centró en la practica , un género de textos latinos basados en la descripción de enfermedades y su tratamiento ( nosología ). [4] Sus intereses estaban menos en el razonamiento abstracto de la medicina medieval y en la tradición de Avicena , sobre la cual se construyó, y en cambio se basaba más en el diagnóstico y tratamiento de enfermedades particulares. [5] La práctica , que abarcaba el diagnóstico y las terapias, se contrastaba con la teórica , que trataba de la fisiología y el pensamiento abstracto sobre la salud y la enfermedad. [6] La tradición de Galeno valoraba menos la práctica que los conceptos teóricos , pero a partir del siglo XV aumentó el estatus de la práctica en la medicina erudita. [7]
La "medicina aprendida" en este sentido también era una disciplina académica. Se enseñaba en universidades europeas y su facultad tenía el mismo estatus que la de teología y derecho. [8] La medicina científica suele contrastarse con la medicina popular de la época, pero se ha argumentado que la distinción no es rigurosa. [9] Sus enseñanzas galénicas fueron cuestionadas sucesivamente por el paracelsianismo y el helmontianismo . [10]
Alrededor del año 1500, una cuestión para la medicina científica era la naturaleza del morbus gallicus , ahora identificado como sífilis venérea . Alessandro Benedetti , en particular, defendió la idea de que se trataba de una enfermedad nueva, no descrita por las autoridades tradicionales. Niccolo Leoniceno admitió que en términos de síntomas no se podía identificar como conocido por los antiguos; pero negó que pudieran existir nuevas enfermedades. [11]