Marzbān , o Marzpān [1] ( transliteración persa media : mrzwpn, derivada de marz "frontera, límite" y el sufijo -pān "guardián"; persa moderno : مرزبان Marzbān ) eran una clase de margraves , guardianes de las marcas, y por comandantes militares de extensión, [2] a cargo de las provincias fronterizas del Imperio Parto (247 a. C.-224 d. C.) y principalmente del Imperio Sasánida (224-651 d. C.) de Irán .
La palabra persa marz se deriva del avéstico marəza "frontera, frontera"; pān/pāvan está relacionado con el pat "protector" en avéstico y persa antiguo . La palabra fue tomada del nuevo persa al árabe como مرزبان marzubān (plural مرازبة marāziba ). " Al-Marzubani " ( المرزباني ) se ha utilizado como nisba (título familiar) para algunas familias iraníes cuyo antepasado fue un marzbān. El destacado erudito islámico Abu Hanifa , cuyo nombre formal aparece en fuentes islámicas como Nu'man ibn Thabit ibn Zuta ibn Marzubān ( نعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان ), descendía de los marzbāns de Kabul , de donde procedía su padre. Los gobernantes de las dinastías Bavand (651-1349 d. C.) y Sallarid (919-1062 d. C.) también utilizaron marzubān en su nombre.
La palabra marzban fue tomada prestada del armenio como mazpán (ִրրֶֺ֦֡) y del georgiano como marzapani (მარზაპანი). [3]
La tradición de rangos (principalmente de vāspuhrān y āzādān ) se remonta al Imperio aqueménida (550-330 a. C.), [4] [5] pero debido a la falta de fuentes incluso en el Imperio parto (247 a. C. - 224 d. C.) la existencia Se desconoce una clasificación adecuada de los rangos, [6] [7] en comparación con las inscripciones reales sasánidas del siglo III d.C., cuando la aristocracia estaba dividida en cuatro o cinco rangos; [6] [4] šahrdārān (reyes, terratenientes), vāspuhrān (príncipes; las siete grandes familias nobles [4] ), wuzurgān (magnates; "grandes" [4] ), baja nobleza āzādān (nobles feudales; hombres libres), y kadag-xwadāy (cabezas de familia). [8] La organización militar sasánida era más sofisticada que el sistema parto heredado. [5] El sistema de castas no era rígido como en la India, pero los funcionarios gobernantes eran en su mayoría de la casta wuzurgān . [4] [9] Existe la posibilidad de que los marzbānān de Sasán tardío también se originaran en los āzādān , [10] quienes en su mayoría eran señores de aldeas ( dihqānān ), suministraban jinetes jóvenes a la caballería ( asbārān ), o eran guardaespaldas y fuerzas de seguridad con títulos bandagān , ayyārān o jānbāzān , todos los cuales significan asociación con el rey. [11]
El título marzbān puede datarse en el Imperio Parto, donde en las zonas fronterizas como Nisa (siglo I a. C. [12] ) se encuentran los títulos mrzwpn (marzban), probablemente un oficial a cargo de las tropas fronterizas, y dyzpty , un oficial. a cargo de un fuerte. [13] Algunos estudiosos consideran que los marzbāns existieron durante el reinado de Darío I (550–486 a. C.) del Imperio aqueménida. [14] Existe cierta incertidumbre sobre la relación exacta entre los títulos marzbān , spāhbed , kanārang , pāygōsbān ( ptykwspn parto , paygospān sasánida o padhospān [13] ) y ostāndār . [15] [16] Las fuentes históricas desdibujan la distinción entre marzbān y spāhbed (general del ejército o gobernador militar), lo que implica que marzbān era un título militar estrictamente limitado a las marcas y provincias fronterizas. [15] La menos clara es la distinción con kanārang , aparentemente una derivación de marzbān en el este de Irán en la provincia de Abarshahr en Asia Central . [15] El pāygōsbān , que significa "guardián del distrito", [16] es un título incierto, [13] aparentemente comandantes militares o gobernadores provinciales, mientras que marzbān significaba "guardián de las fronteras, provincias". [15] [16] Quizás el pāygōsbān carecía de deberes civiles. [17] El ostāndār era el gobernador de un ostān (provincia o distrito dentro de una provincia). [15]
Las fuentes primarias implican que el marzbān era una función provincial practicada para una o varias provincias, [18] [19] pero no hay evidencia de una "cuarta parte del imperio", como al-Masudi tituló Šahrwarāz (629 d.C.). [16] El rango de marzbān , como la mayoría de las administraciones imperiales, era principalmente patrimonial y se transmitía de generación en generación a través de una sola familia. A los marzbāns de mayor antigüedad se les permitió un trono de plata, mientras que a los marzbāns de las provincias fronterizas más estratégicas, como la provincia de Armenia, se les permitió un trono de oro. [9] En las campañas militares, los marzbāns regionales podían ser considerados mariscales de campo, mientras que los spāhbeds menores podían comandar un ejército de campaña. [20]
La función de marzbān cambió a lo largo de los años, y unidades territoriales más pequeñas pasaron a formar parte de la administración civil. [17] En los primeros años las principales regiones de marzbān eran Armenia , Beth Aramaye , Pars , Kirman , Spahan , Adurbadagan , Tabaristan , Nishapur , Tus , Sakastan , Mazun , Harev , Marv y Sarakhs , [21] varias mencionadas pertenecientes al Gran Jorasán . [21] Algunas regiones gozaban de una autonomía considerable, mientras que otras eran militarmente más importantes; por ejemplo, Adurbadagan, frente al Cáucaso, era una frontera militar especial. [22]
Marzbāns were granted the administration of the border provinces and were responsible for maintaining the security of the trade routes, fighting the encroaching nomadic tribes such as Bedouin Arabs, White Huns and Oghuz Turks, and holding the first line of defense against settled enemies such as Romans and Kushans.[23] During the reign of Khosrow I (531–579 AD) were held military reforms by which were created four frontier regions (Khwarasan, Khwarwaran, Nemroz, Adurbadagan) with spāhbed in charge, sometimes still called as marzbān, but now generally considered for more central provinces.[24] Also, the previous gentry rank dihqānān was moulded into influential "nobility of service" which became the backbone of the Sasanian state.[25] However, this measures of centralization caused the transfer of the power to the military (the dihqānān gradually became more independent from the government, while the four large spāhbed territories quasi-independent fiefs), and led to the eventual disintegration of the Empire.[26]
The Sasanian social, administrative and military structure and system was inherited by the Medieval Islamic civilization,[17] however, the marzbāns steadily disappeared depending on the region, as such in Iraq diminished and were replaced by Muslim frontier warriors muqātila, while in Khorasan still had special privileges.[27] In generally were replaced by the title dihqānān.[27]
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