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La tribu Mattaponi ( en inglés: / ˌmætəpoʊˈnaɪ / [1] ) es una de las dos únicas tribus indígenas de Virginia [2] en la Mancomunidad de Virginia que posee tierras de reserva, que ha mantenido desde la era colonial. La tribu indígena Mattaponi, más grande, vive en el condado de King William en la reserva, que se extiende a lo largo de las orillas del río Mattaponi , cerca de West Point, Virginia . [3] [4]
Los Mattaponi fueron una de las seis tribus heredadas por el jefe Powhatan a finales del siglo XVI. [5] La tribu hablaba una lengua algonquina , como otros miembros del cacicazgo de los Powhatan . El cacicazgo supremo de los Powhatan contaba con más de 30 tribus cuando los ingleses llegaron y se establecieron en Jamestown en 1607. [6]
Además, una banda Mattaponi se había establecido durante mucho tiempo fuera de la reserva en una aldea no incorporada llamada Adamstown, ubicada en los tramos superiores del río Mattaponi. Esto ha sido identificado como tierra indígena en registros que datan del siglo XVII. En 1921, esta tribu Upper Mattaponi de Adamstown se organizó como grupo oficial. Han sido reconocidos como tribu por la Mancomunidad de Virginia y poseen 32 acres (130.000 m 2 ) de tierra en el condado de Hanover . [6] [7] Se le otorgó estatus federal a la tribu Upper Mattaponi mediante la aprobación de la Ley de Reconocimiento Federal de las Tribus Indígenas Thomasina E. Jordan de Virginia de 2017 el 12 de enero de 2018. [8]
Los indios Mattaponi están clasificados como una rama de los indios Pamunkey , que también están reconocidos a nivel federal. Los Mattaponi y los Pamunkey tienen una base cultural idéntica y provienen del mismo cuerpo político histórico. [9]
Según los arqueólogos , los pueblos indígenas de culturas sucesivas han estado viviendo en el área ahora llamada Virginia durante 15.000 años. [3] Se cree que las tribus históricas se formaron en los siglos XIV y XV. Las numerosas tribus pertenecían a tres grupos lingüísticos: algonquinos a lo largo de la costa y en Tidewater, siouan en el área central y Piedmont, e iroqueses en general en el interior y al norte. Los grupos lingüísticos fueron la base de las culturas compartidas y la identificación.
En 1607, los Mattaponi fueron identificados por su nombre por el explorador inglés John Smith , quien notó que vivían a lo largo del río Mattaponi. William Strachey estimó que sus guerreros eran 140, lo que significa que la tribu probablemente contaba con unos 450.
Durante la segunda guerra anglo-powhatan de 1644-1646, los mattaponi huyeron de su tierra natal a lo largo del río Mattaponi y se refugiaron en las tierras altas a lo largo del arroyo Piscataway . Con el cese de las hostilidades, la tribu regresó gradualmente a su tierra natal. En 1646, al concluir la guerra anglo-powhatan, las tribus powhatan firmaron su primer tratado con los ingleses. Mediante el tratado, los ingleses definieron a las tribus como tributarios; asignaron tierras de reserva para varias de las tribus, a cambio de exigir un pago anual de tributo de pesca y caza. [10]
Entre 1656 y 1657, el rey y los jefes de la tribu Mattaponi firmaron tratados de paz con el tribunal del condado de Rappahannock y los jueces del antiguo condado de Rappahannock. Los miembros de la tribu debían recibir el mismo trato que los ingleses en los tribunales y en los derechos civiles.
Durante la Rebelión de Bacon , los Mattaponi fueron una de las varias tribus inocentes atacadas por la milicia colonial dirigida por Nathaniel Bacon . Los historiadores creen que Bacon tenía una rivalidad personal con el gobernador Sir William Berkeley , aunque hubo otras causas de la rebelión. Algunas de estas otras causas fueron: la caída de los precios del tabaco (problemas económicos), la creciente competencia comercial (de Maryland y Carolina del Norte ), un mercado inglés cada vez más restringido y el aumento de los precios de los productos manufacturados ingleses (mercantilismo). Las continuas tensiones y las incursiones de otras tribus locales de Virginia dieron a Bacon y sus seguidores un chivo expiatorio en el que descargar sus frustraciones. [11]
Una vez finalizado el conflicto, el 29 de mayo de 1677 se firmó el Tratado de Plantación Media . Cockacoeske (weroansqua de los pamunkey ) firmó el tratado en nombre de varias tribus, entre ellas los mattaponi. Conocida como la «reina de los pamunkey» por los ingleses, había sucedido a su marido, Totopotomoi , tras su muerte en 1656. Murió mientras luchaba del lado de los ingleses. El tratado marcó el comienzo de una época de paz entre las tribus de Virginia y los ingleses. [3] Más líderes tribales firmaron el tratado de 1677 que el de casi 30 años antes. Reconfirmó los pagos anuales de tributos y añadió a las tribus siouan e iroquesas como indios tributarios del gobierno colonial. El gobierno estableció más tierras de reserva para las tribus, pero les exigió a su vez que reconocieran que ellos y sus pueblos eran súbditos del rey de Inglaterra (no hay registro de lo que las tribus pensaron de esa afirmación). [6]
Las tribus Mattaponi y Pamunkey han seguido proporcionando al estado, sucesor de la colonia, el pago del tributo anual estipulado en los tratados de 1646 y 1677. [7]
En 1685, los Mattaponi, junto con las tribus Pamunkey y Chickahominy , asistieron a una conferencia de tratados en Albany, Nueva York . Fue un intento de los gobiernos coloniales de Nueva York y Virginia de poner fin a las guerras entre los iroqueses y las tribus del sur. Los iroqueses habían estado invadiendo Virginia con frecuencia, incluida la parte a lo largo de los ríos Shenandoah y Ohio . Los colonos se vieron atrapados en la guerra, que mantuvo a las tribus en un estado de máxima alerta. La guerra impidió el asentamiento colonial pacífico en el interior.
Los Mattaponi continuaron ocupando su reserva a lo largo de los siglos XVII y XVIII. Los colonos invadieron las tierras tribales durante ese período, como lo registró un misionero bautista que trabajó con la tribu en el siglo XVIII. El entonces gobernador Thomas Jefferson en 1781 también señaló que los colonos invadieron las tierras indígenas. A lo largo de su historia, los Mattaponi tuvieron su propio gobierno tribal independiente del liderazgo de los Powhatan. La tribu era parte de ese cacicazgo supremo .
Los Mattaponi defendieron repetidamente a la tribu y sus tierras contra los intentos de funcionarios locales e individuos de disponer de sus propiedades y negar su existencia como tribu. En 1812, el gobierno local intentó tomar un acre de tierra de los Mattaponi para construir una presa, pero el intento fue derrotado. En 1843, la llamada "Petición Gregory" alegó que los Pamunkey y Mattaponi ya no eran indios. Este intento de expulsar a los Mattaponi y Pamunkey de sus tierras también fue derrotado. Casi al mismo tiempo, el historiador Henry Howe informó que dos grupos indígenas vivían en el condado de King William, los Pamunkey y los Mattaponi. En 1865, se formó la Iglesia Bautista Pamunkey , a la que asistieron muchos Mattaponi a lo largo de los años.
A lo largo del siglo XIX, la tribu Mattaponi tuvo su propio liderazgo tribal. En 1868, la tribu Mattaponi presentó una lista de sus jefes, líderes y miembros al gobernador. La lista identificaba al jefe como Ellston Major, a los líderes como Austin Key y Robert Toopence, y a los miembros de la tribu como Nancy Franklin, Claiborne Key, Austin Key, Jno [Jonathan] Anderson Key, Henry Major, Ellston Major, Ellwood Major, Lee Franklin Major, Coley Major, Mary Major, Parkey Major, John Major, Park Farley Toopence, Elizabeth Toopence, Robert Toopence, Emeline Toopence, Laura Toopence, Mary Catherine Toopence, James C. Toopence y Lucy J. Toopence. La lista estaba firmada por Hardin Littlepage y William J. Trimmer, fideicomisarios de la tribu. Los miembros actuales de la tribu trazan su descendencia a partir de los individuos que figuran en esa lista.
Como las dos últimas tribus en funcionar como parte del cacicazgo powhatan, las tribus pamunkey y mattaponi fueron tratadas por la mancomunidad de Virginia como una sola entidad administrativa hasta 1894. Ese año, los mattaponi se separaron formalmente del cacicazgo powhatan dirigido por los pamunkey. [12] La asamblea general de la mancomunidad respondió en 1894 nombrando cinco fideicomisarios para la tribu mattaponi.
Los Mattaponi, al igual que la tribu Pamunkey, fueron declarados exentos de ciertos impuestos locales y del condado. Por su parte, la tribu Mattaponi adoptó estatutos para su gobierno y estableció una escuela en su reserva.
Durante el siglo XX, los gobernadores y fiscales generales de la Commonwealth han reconocido repetidamente a la tribu Mattaponi y su reserva. La tribu Mattaponi también ha sido identificada en repetidas ocasiones en publicaciones académicas y artículos periodísticos.
La tribu tiene un gobierno tradicional, el Consejo Tribal Mattaponi, que controla los asuntos de la reserva. Posee la tierra en común, pero asigna parcelas para el uso de los miembros, resuelve disputas internas, mantiene la propiedad tribal y protege los intereses de la tribu Mattaponi en las relaciones con los gobiernos locales, estatales y federales. Mantiene sus obligaciones en virtud del Tratado de Plantación Media de 1677 al pagar un tributo anual al gobernador de la Mancomunidad de Virginia.
La tribu Upper Mattaponi era una banda asentada en los tramos superiores del río Mattaponi. No pertenecían a la reserva y estaban organizados en torno a una familia líder, los Adams. Su fundador fue probablemente James Adams, quien actuó como intérprete entre los Mattaponi y los ingleses desde 1702 hasta 1727. El asentamiento del siglo XIX se registró como Adamstown. [13] La tribu Upper Mattaponi no tuvo un reconocimiento independiente hasta 1921. Sin embargo, los miembros de esta tribu son descendientes de un grupo de indios que vivían cerca de Passaunkack durante el siglo XVIII. [14]
En 1921, el grupo se organizó como la tribu Upper Mattaponi y fue reconocida por el estado de Virginia. Durante la década de 1920, después de ser reconocida oficialmente, la tribu tuvo dificultades para mantener su cultura e identidad. La Ley de Integridad Racial de 1924 prohibió el matrimonio interracial en el estado de Virginia. La legislación posterior exigió la identificación racial en los certificados de nacimiento y de matrimonio y, en un esfuerzo por suprimir a los afroamericanos, muchos miembros de Upper Mattaponi fueron reclasificados como negros en los registros oficiales debido a que eran de raza mixta. En ese momento, no se tenía en cuenta la forma en que las personas se identificaban culturalmente. Como resultado, su continuidad como pueblo se vio interrumpida por la inexactitud de los registros. [14]
En 1942, los habitantes de Upper Mattaponi construyeron la iglesia bautista Indian View, el corazón de su comunidad religiosa. Al lado se encuentra la escuela india Sharon . La escuela original de una sola aula se construyó en 1917. Antes de eso, los niños de Mattaponi eran educados con los Pamunkey , con quienes estuvieron vinculados durante mucho tiempo por los gobiernos coloniales y estatales. La escuela fue reemplazada por una estructura de ocho aulas en 1952. Cerró en la década de 1960 con el fin de la segregación racial estatal oficial en las escuelas públicas. El estado devolvió la escuela a la jurisdicción y uso de la tribu en 1987. Ahora la utilizan como centro comunitario. [13]
En enero de 2022, la tribu Upper Mattaponi compró su primera unidad oficial de vivienda tribal, ubicada en Central Garage, Virginia . [15]
Mollie Holmes Adams , nombrada una de las Mujeres de Virginia en la Historia en 2010, fue miembro de la Tribu Upper Mattaponi. [16]