La Gran Logia de toda Inglaterra, reunida desde tiempos inmemoriales en la ciudad de York, fue un organismo de masones que existió de forma intermitente durante el siglo XVIII, con sede principalmente en la ciudad de York . No parece haber sido un organismo regulador al modo habitual de una Gran Logia masónica , y como tal se la considera una "Logia Madre" como Kilwinning en Escocia. Se reunía para crear masones y, como tal, permitió la fundación de nuevas logias. Durante gran parte de su trayectoria, fue la única logia en su propia jurisdicción, pero incluso con logias dependientes continuó funcionando principalmente como una logia ordinaria de masones. Habiendo existido desde al menos 1705 como la Antigua Sociedad de Masones en la ciudad de York , fue en 1725, posiblemente en respuesta a la expansión de la nueva Gran Logia en Londres, que se autodenominaron Gran Logia de toda Inglaterra reunida en York . La actividad se detuvo en algún momento de la década de 1730, pero se reanudó con renovado vigor en 1761.
Fue durante este segundo período de actividad que parte de la Logia de la Antigüedad, tras haber abandonado la Gran Logia de Inglaterra en Londres, se alió con sus hermanos del Norte y se convirtió, entre 1779 y 1789, en la Gran Logia de toda Inglaterra al sur del río Trent . Poco después de que la Antigüedad fuera reabsorbida por la Gran Logia de Londres que ella había fundado, la Gran Logia de York dejó de funcionar de nuevo, esta vez para siempre.
Según el Manuscrito Halliwell, o Poema Regius , escrito probablemente en el segundo cuarto del siglo XV, el nacimiento de la masonería inglesa organizada se produjo cuando el rey Athelstan convocó un gran consejo del gremio de masones. Manuscritos posteriores añadieron detalles y, en la época de la reina Isabel I, se reconoció que la asamblea se había celebrado en York en 926. Fue convocada por el hijo menor de Athelstan, Edwin, que no aparece en ninguna otra historia de la época. Esto suele denominarse la Leyenda de York o la Leyenda del gremio . Los manuscritos masónicos conocidos como los Antiguos Cargos relatan todos alguna versión de esta leyenda. [1]
En el siglo XVII, los Antiguos Cargos habían asumido una forma estándar. Después de una oración introductoria o bendición, se describen las Siete Artes Liberales , arraigadas en la Geometría. Sigue la historia de los hijos de Lamec . Sus tres hijos inventaron la albañilería, la metalurgia y la música, y su hija el tejido. Advertidos de la destrucción del mundo por el fuego o el diluvio, escribieron su ciencia en dos grandes pilares, uno que no se hundiría y el otro a prueba de fuego. Los pilares fueron redescubiertos después del diluvio, y el conocimiento pasó de Hermes Trimegisto a Nimrod y luego a Abraham, quien lo llevó a Egipto, donde se lo enseñó a Euclides . Euclides, a su vez, enseñó geometría/albañilería a los hijos de los Señores de Egipto, de donde pasó de nuevo a los hijos de Israel, quienes a su debido tiempo lo utilizaron para construir el Templo de Salomón . La diáspora de los masones después de la finalización del templo llevó a la masonería a la Francia de Carlos Martel , de donde pasó a Inglaterra bajo el reinado de San Albano . El conocimiento se perdió en las guerras después de la muerte de Albano, pero en la asamblea de Edwin en York, él les dio a los masones sus cargos y les pidió que trajeran todos los escritos que habían heredado. Se trajeron manuscritos en muchos idiomas y se hizo un libro que mostraba cómo se fundó la masonería. El mito perdurable de la "Gran Asamblea" continuó en las primeras constituciones impresas del siglo XVIII, convirtiendo a York en la cuna de la masonería inglesa y permitiendo que la antigua logia de York reclamara precedencia sobre todas las demás logias inglesas. [2]
Los registros de la logia operativa adjunta a la Catedral de York están escritos en los rollos de la estructura de la Catedral de York (un registro de la construcción y el mantenimiento de la estructura del edificio), y abarcan desde 1350 hasta 1639, cuando la logia dejó de ser relevante para la catedral. Sus reglas aparecen bajo el título Ordinacio Cementariorum en el rollo de 1370.
La Logia York tiene una constitución manuscrita fechada en 1693, por lo que presumiblemente la logia tiene al menos esa antigüedad.
La parte más antigua y perdida de las actas de la logia especulativa comienza el 7 de marzo de 1705-06. Es posible que en algún momento haya habido actas de 1704. El oficial principal era designado presidente o maestro hasta 1725, cuando fue adoptado como gran maestro.
Las actas que se conservan comienzan el 19 de marzo de 1712-13. Hasta 1725, parece que sólo había una logia, cuyas reuniones se denominaban logias privadas y generales . [3]
Se han encontrado relaciones familiares entre los miembros de la Antigua Sociedad de Francmasones de la ciudad de York , registrada en 1705, y la logia operativa documentada allí en 1663. Es posible algún tipo de continuidad organizativa. Poseía su propia colección de los Antiguos Cargos del oficio e iniciaba a masones para que se reunieran bajo su jurisdicción en al menos otras dos ciudades. Asumió la jurisdicción geográfica de la antigua Gran Logia operativa al norte del río Trent . Sus reuniones principales se producían dos veces al año en los días festivos de Juan el Bautista y Juan el Evangelista. [4] Entre 1712 y 1716 hubo una o dos reuniones al año, y entre 1717 y 1721 no hubo reuniones en absoluto. [5]
Se enviaron delegaciones a otras ciudades con el propósito de hacer masones, Scarborough en 1705 y Bradford en 1713, cuando se admitieron dieciocho caballeros . Dos constituciones antiguas importantes , los manuscritos de Scarborough y Hope, se atribuyen a estas reuniones. [6] El final del manuscrito de Scarborough dice que fue certificado en Scarborough el 10 de julio de 1705 y está firmado por el presidente y sus oficiales. Falta el final del manuscrito de Hope, por lo que la atribución no es tan segura. La logia no volvería a expandirse fuera de York hasta la década de 1760. En 1707, Robert Benson , el alcalde de York, fue presidente. Más tarde, como Lord Bingham, se convertiría en canciller del Exchequer. [7]
El 27 de diciembre de 1725, festividad de San Juan Evangelista , la logia de York reclamó el estatus de Gran Logia. El estallido de actividad, que comenzó a principios de ese año, puede haber sido ocasionado por la circulación de las constituciones de Anderson y la formación de una logia en Durham bajo la jurisdicción de la Gran Logia de Londres. Las actas del 10 de agosto de 1725 describen a William Scourfield como Venerable Maestro. Sin embargo, el 27 de diciembre, el hermano Charles Bathurst fue elegido Gran Maestro. Sus guardianes (nunca se los mencionó como Grandes Guardianes ) fueron el hermano Pawson y Francis Drake , el anticuario, ambos iniciados en septiembre de ese año. Esto ocurrió después de una procesión a Merchants Hall y un banquete. Se describieron a sí mismos como una sociedad y fraternidad de masones libres . A partir de 1722, se admitieron visitantes mediante examen. En 1725, Drake pronunció un discurso como Guardián Junior, que no quedó registrado. Sin embargo, cuando las mismas personas volvieron a ocupar sus cargos en 1726, su discurso quedó por escrito. Caracterizó a la masonería con los atributos de "amor fraternal, alivio y verdad", y reclamó superioridad sobre la Gran Logia del Sur. Estaban, dijo, contentos de que la logia de Londres tuviera el título de Gran Maestro de Inglaterra, pero York reclamó Totius Angliae (Toda Inglaterra). El maestro de 1724, (ahora el tesorero) Scourfield, fue expulsado por hacer masones de manera irregular. [5] El discurso de Drake utilizó la leyenda de York para reclamar precedencia sobre todas las demás logias inglesas, ya que la primera logia se estableció bajo Edwin de Northumbria alrededor del año 600. Aquí, Edwin no era el hermano o hijo de Athelstan, y la primera logia, por lo tanto, se volvió más de tres siglos más antigua. Drake se refiere a tres clases de masones, masones trabajadores, otros oficios y caballeros. Se promulgaron diecinueve reglas como Constituciones y las reuniones se trasladaron de casas privadas a tabernas. [3]
Después de un espacio, las siguientes actas son del 21 de junio de 1729. A continuación, las actas se vuelven escasas y se silencian. En 1734, algunos masones viajaron al sur para obtener autorización para una logia en York bajo la jurisdicción de la Gran Logia de Londres.
No fue hasta 1761 que la Gran Logia fue revivida, bajo el Gran Maestría de Drake, para un período de actividad renovada y más exitosa. En 1767, escribieron a Londres para informarles que su logia No. 259, en Stonegate, York, había dejado de reunirse, diciéndoles: "Esta Logia no reconoce superiores y no debe sujeción a ninguno; existe por derecho propio, otorgando Constituciones y Certificados, de la misma manera que la Gran Logia de Inglaterra en Londres ha afirmado sus derechos allí desde tiempo inmemorial". El 31 de julio de 1769, se otorgaron constituciones a la logia Royal Oak en Ripon, y el 30 de octubre del mismo año, los hermanos Cateson, Revell y Ketar fueron promovidos al grado de Maestros Masones, antes de que se les otorgara una constitución para la Corona en Boroughbridge. El grado del Real Arco se introdujo en 1768, y los "Caballeros Templarios" en 1780. En 1777 Londres abrió la logia Unión en York, pero después de negociaciones durante 1778, la mitad rebelde de Antiquity fue aceptada en 1779 como la "única logia regular en Londres". Antiquity, la logia más antigua y prestigiosa de Londres, se había dividido después de una disputa con su propia Gran Logia, que interpretó una caminata de la iglesia a la logia con galas por parte de algunos de sus miembros como una procesión no autorizada. En el centro de la controversia estaba William Preston , quien medió en la medida. Estos masones de Londres se convirtieron, durante diez años, en la Gran Logia de toda Inglaterra al sur del río Trent. [5]
El último minuto es del 23 de agosto de 1792. Woodford creía que la logia no había dejado de existir, sino que simplemente había sido absorbida por la Gran Logia más grande. A diferencia de otras Grandes Logias, ejercía todas las funciones de una logia privada, así como todas las obligaciones reglamentarias que pudieran haber surgido. [3]
Después de 1761, se celebraban cultos en la iglesia de Coney Street , seguidos de una procesión hasta el Ayuntamiento de York para un banquete, al que asistían logias filiales, damas y no masones. Los asuntos de la Gran Logia, en los que se utilizaban rituales, se celebraban después del banquete. [4]
Los masones operativos, habiendo formado su propia compañía en 1671, la Sociedad Antigua utilizó sus copias de los Antiguos Cargos como garantías. Se esperaba que las logias que dejaban de reunirse devolvieran su copia. Debido a que la antigua logia operativa había admitido a hombres libres que habían aprobado su aprendizaje, el grado de aprendiz en York era en gran parte simbólico, y hasta 1770 los candidatos eran nombrados Aprendiz y Compañero en la misma tarde. El nuevo grado de Maestro se administraba por separado. Los candidatos hacían un juramento sobre una Biblia abierta en el primer capítulo del Evangelio de San Juan. Luego se les invistía con un delantal y se les sentaba a la mesa de la logia, donde recibían su instrucción. A partir de 1760, se introdujeron los grados de Real Arco y más tarde de Caballeros Templarios. Todo el tiempo, las conferencias y catecismos adjuntos a los grados aumentaron en complejidad, y se otorgaba un premio especial al ex maestro que diera la mejor interpretación. [4] Las actas de la Gran Logia del 20 de junio de 1780 muestran resoluciones que confirman la autoridad de la Gran Logia sobre los cinco grados u órdenes de la masonería . Estas fueron:
Los reglamentos o constituciones de la Gran Logia, adoptados junto con el discurso de Drake en 1726, ofrecen una ventana al mundo escasamente documentado de las muchas logias independientes que se negaron a asociarse con la Gran Logia principal de Londres. [4] Estos, junto con las insignias y actas que sobrevivieron, son ahora propiedad de la Logia York No 236.
"ARTÍCULOS acordados para ser conservados y observados por la Antigua Sociedad de Masones en la Ciudad de York, y para ser suscritos por cada Miembro de la misma al ser admitido en dicha Sociedad".
Bajo la Gran Logia de toda Inglaterra al sur del río Trent
Capítulos del Arco Real
Campamentos de los Caballeros Templarios
Nota: La administración de los presidentes y maestros en York data del 27 de diciembre (festividad de San Juan Evangelista) del año que se muestra. Durante la mayor parte de ese año, la sociedad habrá estado dirigida por su predecesor.
Presidentes
1704-Edward Thompson.
1705-Sir George Tempest, Bart.
1707-El Muy Honorable Robert Benson .
1708-Sir Wm. Robinson, Bart.
1711-Sir Walter Hawksworth, Bart.
1713-Sir George Tempest, Bart.
1714-Charles Fairfax. Esq.
1720- Sir Walter Hawksworth , Bart.
1725-Ed. Bell, Esq.
Grandes Maestros
1726-Chas. Bathurst, Esq.
1729-Ed. Thompson, Esq., diputado
1733-John Johnson, Esq., doctor en medicina
1734-John Maraden, Esq.
Lo anterior es de una carta de Jacob Bussey, Gran Secretario de la Gran Logia de Toda Inglaterra, dirigida al Hno. B. Bradley, Segundo Vigilante de la Logia de la Antigüedad, Londres, y fechada en York, el 29 de agosto de 1778. [7]
Último período (Grandes Secretarios entre paréntesis)
1761-2. Francis Drake , ex secretario general (John Tasker)
1763. John S. Morritt (John Tasker)
1764-6. John Palmes (John Tasker)
1767. Seth Agar (David Lambert)
1768-70. George Palmes (Thomas Williamson)
1771-2. Sir Thomas Gascoigne, Bart (Thomas Johnson)
1773. Charles Chaloner (Nicholas Nickson)
1774. Henry Stapilton (Nicholas Nickson)
1775. Henry Stapilton (Joseph Atkinson)
1776-8. William Siddall (Jacob Bussey)
1779. William Siddall (John Browne)
1780. Francis Smyth, hijo (John Browne)
1782. Robert Sinclair. (John Browne)
1783-4. William Siddall. (William Blanchard)
1790. Thomas Kilby. (William Blanchard)
1792. Edward Wolley. (William Blanchard)