Después de la partición de la India , durante octubre-noviembre de 1947 en la región de Jammu del estado principesco de Jammu y Cachemira , muchos musulmanes fueron masacrados y otros expulsados al Punjab occidental . Los asesinatos fueron llevados a cabo por extremistas hindúes y sijs , ayudados e instigados por las fuerzas del maharajá Hari Singh . [7] Los activistas del Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) desempeñaron un papel clave en la planificación y ejecución de los disturbios. [2] [8] Se estima que entre 20.000 y 100.000 musulmanes fueron masacrados. [6] Posteriormente, muchos no musulmanes fueron masacrados por miembros de tribus paquistaníes, en la región de Mirpur de la actual Cachemira administrada por Pakistán , [a] [10] y también en el área de Rajouri de la división de Jammu. [2]
En el momento de la partición de la India en 1947, los británicos abandonaron su soberanía sobre los estados principescos , a los que les quedó la opción de unirse a la India o Pakistán o permanecer independientes. Hari Singh , maharajá de Jammu y Cachemira, indicó su preferencia de permanecer independiente de los nuevos dominios. Todos los principales grupos políticos del estado apoyaron la decisión del maharajá, excepto la Conferencia Musulmana , que se declaró a favor de la adhesión a Pakistán el 19 de julio de 1947. [11] La Conferencia Musulmana fue popular entre los musulmanes de la provincia de Jammu del estado. Estaba estrechamente aliado con la Liga Musulmana Panindia , que iba a heredar Pakistán.
Con el apoyo de Mian Iftikharuddin , el líder de la Conferencia Musulmana, Sardar Ibrahim, se reunió con el coronel pakistaní Akbar Khan para la rebelión de Poonch de 1947 . Sardar Ibrahim solicitó y recibió armas para los rebeldes. [12] Al establecer una base en Murree en Pakistán Punjab, se intentó comprar armas y municiones en la NWFP que iban a ser contrabandeadas a Jammu y Cachemira. [13] [14] Mientras tanto, el maharajá fue informado de 400 musulmanes armados que se habían infiltrado desde Kahuta con el propósito de aterrorizar a las minorías hindúes y sikh. Pakistán fue informado e instado a controlar la infiltración. [15] [16]
El 12 de septiembre de 1947, el entonces primer ministro y ministro de Defensa de Pakistán, Liaquat Ali Khan, aprobó dos planes para una invasión de Cachemira preparados por el coronel Akbar Khan y Sardar Shaukat Hayat Khan . Las tribus pastunes se movilizaron para un ataque armado. [17] [18]
Los observadores informados consideraban que Maharaja Hari Singh era liberal y no sectario, aunque, en el período previo a la partición , se creía que había caído bajo la influencia de Arya Samaj . [19] [20] Al menos un tercio del ejército estatal y más de la mitad de su fuerza policial eran musulmanes. Tanto el ejército como la policía estuvieron dirigidos por oficiales británicos hasta el 3 de octubre (el general de división Henry Lawrence Scott , jefe de Estado Mayor, y Richard Powell, inspector general de la policía). [21] [22] Después de que renunciaron, fueron reemplazados por 'oficiales hindúes', según informes británicos. [23] La Brigada Jammu y la policía de Jammu todavía estaban encabezadas por oficiales musulmanes (el brigadier Khuda Baksh, al mando de la Brigada Jammu, [24] y Mian Abdul Rashid, superintendente superior de policía). [25] [26]
A partir de junio de 1946, la Conferencia Musulmana de Jammu y Cachemira estrechó sus vínculos con la Liga Musulmana, importó a los líderes de esta última al estado y comenzó a entrenar "Guardias Nacionales". Sus nuevos líderes ( Agha Shaukat Ali para el secretario general y Chaudhry Ghulam Abbas para el presidente) estaban "trabajando sentimientos anti-hindúes con el pretexto de unir a todos los musulmanes", según el residente británico en Cachemira. [27] El Residente también informó que, en marzo de 1947, Pir de Manki Sharif (de la Provincia de la Frontera Noroeste ) envió a sus agentes a preparar al pueblo para una 'cruzada santa' que llevarían a cabo las tribus fronterizas poco después de la partida. de los británicos. [28]
También en marzo de 1947, tras las masacres en Rawalpindi , un gran número de hindúes y sikhs de Rawalpindi y Sialkot comenzaron a llegar a Jammu, trayendo "historias desgarradoras de atrocidades musulmanas en el Punjab occidental". Según el académico Ilyas Chattha, esto finalmente provocó una contraviolencia contra los musulmanes de Jammu, que tenía "muchos paralelos con la de Sialkot". [29] [5] El académico Prem Shankar Jha afirma que, aunque la llegada de refugiados causó un malestar considerable en Jammu, la ciudad permaneció libre de disturbios comunales hasta finales de septiembre de 1947. [30]
Durante agosto-septiembre de 1947, aproximadamente 100.000 musulmanes del Punjab oriental y un número igual de no musulmanes del Punjab occidental fueron escoltados de forma segura a través de Jammu por las fuerzas estatales de Jammu y Cachemira. [31] [32]
Según el académico Ian Copland, la administración de Jammu y Cachemira llevó a cabo un pogromo contra sus súbditos musulmanes en Jammu, en parte como venganza por la rebelión de Poonch que comenzó antes. [33]
Algunos observadores afirman que el principal objetivo de Hari Singh y su administración era alterar la demografía de la región eliminando a la población musulmana, con el fin de asegurar una mayoría hindú en la región. [2] [3] [5]
El académico Ilyas Chattha y el periodista de Jammu Ved Bhasin culpan al mal manejo de la ley y el orden por parte del maharajá Hari Singh y sus fuerzas armadas en Jammu por la violencia comunitaria a gran escala en la región. [5] [2]
El 14 de octubre, los activistas del RSS y los Akalis atacaron varias aldeas del distrito de Jammu (Amrey, Cheak, Atmapur y Kochpura) y, tras matar a algunos musulmanes, saquearon sus posesiones e incendiaron sus casas. [34] [35] Hubo matanzas masivas de musulmanes en la ciudad de Jammu y sus alrededores. Las tropas estatales lideraron los ataques. Los funcionarios estatales proporcionaron armas y municiones a los alborotadores. La administración había desmovilizado a muchos soldados musulmanes del ejército estatal y había dado de baja a agentes de policía musulmanes. [36] [b] La mayoría de los musulmanes fuera de las áreas dominadas por musulmanes fueron asesinados por los alborotadores comunales que se movían en vehículos con armas y municiones, aunque la ciudad fue oficialmente puesta bajo toque de queda. [39] Muchos hombres y mujeres gujjar que solían suministrar leche a la ciudad desde las aldeas circundantes fueron supuestamente masacrados en el camino. Se dice que la reserva de Ramnagar en Jammu estaba llena de cadáveres de hombres, mujeres y niños gujjar. En las localidades musulmanas de la ciudad de Jammu , Talab Khatikan y Mohalla Ustad , los musulmanes fueron rodeados y se les negó el suministro de agua y alimentos. Los musulmanes de la zona de Talab Khatikan se habían unido para defenderse con las armas que pudieron reunir, que luego recibieron el apoyo de la Conferencia Musulmana. Finalmente se les pidió que se rindieran y la administración les pidió que fueran a Pakistán por su seguridad. Estos musulmanes y otros que querían ir a Sialkot, por miles, fueron cargados en numerosos camiones y escoltados por las tropas en la primera semana de noviembre. Cuando llegaron a las afueras de la ciudad, sijs armados y hombres del RSS los sacaron y los mataron, mientras secuestraban a las mujeres. [2] [34] [37]
También hubo informes de masacres a gran escala de musulmanes en el distrito de Udhampur, particularmente en las áreas propiamente dichas de Udhampur , Chenani , Ramnagar, Bhaderwah y Reasi . Se informó del asesinato de numerosos musulmanes en Chhamb, Deva Batala, Manawsar y otras partes de Akhnoor , y muchas personas huyeron a Pakistán o se trasladaron a Jammu. En el distrito de Kathua y en la zona de Billawar se produjeron matanzas generalizadas de musulmanes y mujeres fueron violadas y secuestradas. [2] [40]
El 16 de noviembre de 1947, Sheikh Abdullah llegó a Jammu y se instaló un campo de refugiados en Mohalla Ustad . [2]
Mahatma Gandhi comentó la situación en Jammu el 25 de diciembre de 1947 en su discurso en una reunión de oración en Nueva Delhi: "Los hindúes y sikhs de Jammu y aquellos que habían ido allí desde fuera mataron a musulmanes. El maharajá de Cachemira es responsable de lo que está pasando". sucediendo allí... Un gran número de musulmanes han sido asesinados allí y las mujeres musulmanas han sido deshonradas". [41]
Según Ved Bhasin y el académico Ilyas Chattha, los disturbios de Jammu fueron ejecutados por miembros del Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), a los que se unieron los refugiados de Pakistán Occidental, y contaron con el fuerte apoyo de Hari Singh y su administración con el objetivo principal de cambiar la composición demográfica de la región de Jammu y garantizar una mayoría no musulmana. Bhasin afirma que los disturbios fueron "claramente" planeados por los activistas de RSS. [2] [42] Los observadores han señalado que los Akali Sikhs y algunos ex miembros del Ejército Nacional Indio (INA) también participaron en esta violencia junto con el RSS y las fuerzas estatales. [43] [44] [45] [46]
Bhasin dice que las masacres tuvieron lugar en presencia del entonces primer ministro de Jammu y Cachemira, Mehr Chand Mahajan, y de la gobernadora de Jammu, Lala Chet Ram Chopra, y que algunos de los que lideraron estos disturbios en Udhampur y Bhaderwah se unieron posteriormente a la Conferencia Nacional. y algunos de ellos también se desempeñan como ministros. [2] [c]
Un primer cálculo oficial realizado en Pakistán, utilizando datos de recuento, estimó que 50.000 musulmanes fueron asesinados. [47] Un equipo de dos ingleses encargado conjuntamente por los gobiernos de India y Pakistán investigó siete incidentes importantes de violencia entre el 20 de octubre y el 9 de noviembre de 1947, estimando 70.000 muertes. [48] El académico Ian Copland estimó el total de muertes en alrededor de 80.000, [49] mientras que Ved Bhasin las estimó en alrededor de 100.000. [40] El erudito Christopher Snedden dice que el número de musulmanes asesinados fue de entre 20.000 y 100.000. [6] El juez Yusuf Saraf estima que son entre 20.000 y 30.000. [50]
Los periódicos de aquella época publicaron cifras mucho más altas. Un informe de un corresponsal especial de The Times , publicado el 10 de agosto de 1948, afirmaba que un total de 237.000 musulmanes fueron asesinados o emigraron a Pakistán. [7] [d] El editor de The Statesman , Ian Stephens, afirmó que 500.000 musulmanes, "todo el elemento musulmán de la población", fueron eliminados y 200.000 "simplemente desaparecieron". [53] El académico Ian Copland encuentra estas cifras dudosas. [mi]
El periódico paquistaní Nawa-i-Waqt informó que más de 100.000 refugiados de Jammu habían llegado a Sialkot el 20 de noviembre de 1947. [54] Snedden, por otra parte, cita un "informe completo" en Dawn , que decía que 200.000 musulmanes fueron como refugiados a Pakistán en octubre-noviembre de 1947. [9] Una organización no identificada en Pakistán contó refugiados de Jammu y Cachemira durante mayo-julio de 1949 y encontró 333.964 refugiados de las partes del estado controladas por India. [55] De ellos, se estima que 100.000 refugiados regresaron a sus hogares en 1949-1950, dejando aproximadamente 233.964 refugiados en Pakistán. [56] Según las listas electorales de la Cachemira administrada por Pakistán en 1970, se estima que el número de personas que permanecieron en Pakistán oscilaba entre 219.718 y 259.047. [57]
Los musulmanes de los distritos occidentales de Poonch jagir comenzaron una agitación contra los impuestos a mediados de 1947, que desembocó en una rebelión armada contra el gobierno de Hari Singh y se expandió al distrito de Mirpur . [58] En octubre de 1947, una fuerza de miembros de la tribu Pathan cruzó a Cachemira desde la Provincia de la Frontera Noroeste de Pakistán y los estados principescos y áreas tribales adyacentes . [59] Los rebeldes tomaron el control de la mayor parte del campo en estos distritos a finales de mes, lo que obligó a los no musulmanes a buscar refugio en las ciudades donde estaban guarnecidas las tropas estatales. A partir del 24 de octubre, las propias ciudades cayeron en manos de los rebeldes: Bhimber (24 de octubre), Rajauri (7 de noviembre) y Mirpur (25 de noviembre). [10]
Rajouri estuvo en manos de las "fuerzas de Azad Cachemira", o rebeldes de Poonch, y los asaltantes, hasta abril de 1948, cuando la ciudad fue tomada por las fuerzas armadas indias. [59] La ciudad fue rodeada por turbas musulmanas que llevaron a cabo extensos asesinatos, saqueos y violaciones de residentes hindúes. [2] Los hindúes que enfrentaron esta persecución incluyeron a los residentes de la ciudad, así como a los desplazados del campo circundante. [59] Algunos hindúes pudieron escapar, mientras que otros fueron protegidos por musulmanes comprensivos. [59] Entre las mujeres se produjeron suicidios y asesinatos en masa, incluso por decapitación o envenenamiento, a veces a manos de hombres de su familia. Estos fueron el resultado del temor de que los asaltantes abusaran sexualmente de ellos. [59] La captura de Rajouri a manos de los asaltantes se conmemora el 13 de abril, [60] y en la ciudad se erigió un monumento en honor al incidente. [59]
Después de que el ejército indio repeliera a los asaltantes pastunes cerca de Srinagar el 25 de noviembre, los asaltantes se dirigieron a Mirpur , en la actual Azad Cachemira . [61] El politólogo Christopher Snedden escribe sobre acusaciones no verificables de que 20.000 no musulmanes fueron asesinados el 25 de noviembre y poco después en Mirpur, y otros 2.500 fueron secuestrados. [9] [6] En el distrito de Mirpur y en las regiones cercanas de Poonch , mujeres hindúes y sikh también fueron violadas y secuestradas. [6] El 25 de noviembre se conmemora ahora como el "Día de Mirpur" en la Cachemira administrada por India. [62]
La siguiente tabla compara el porcentaje de población musulmana de 1941 con el porcentaje actual de la parte de la provincia de Jammu administrada por India y proporciona cifras de la "pérdida" estimada de musulmanes, debido tanto a las muertes como a la migración.
El académico Ian Copland intenta estimar cuántos musulmanes podrían haber muerto en la violencia de Jammu basándose en datos demográficos. Si se utiliza la cifra de 333.964 refugiados de las partes del estado administradas por la India [55] para calcular una estimación, se termina con un superávit en lugar de un déficit. [49] [j] Sin embargo, el juez Yusuf Saraf estima que 100.000 refugiados de Jammu regresaron a sus hogares en 1949-1950. [56] [k] Si deducimos estos 100.000 de la cifra original, la estimación de musulmanes asesinados sería de unas pocas decenas de miles. [50] [6]
La siguiente tabla compara el porcentaje de población 'hindú y sij' de 1941 (población H/S) con el de 1951 para las áreas de Azad Cachemira administrada por Pakistán (que comprende el 89 por ciento del distrito de Mirpur, el 60 por ciento del distrito de Poonch Jagir y el 87 por ciento del distrito de Muzaffarabad [6] ).
La cifra de 237.000 correspondía a los 411.000 musulmanes que se decía que vivían en la provincia "oriental de Jammu". No se dieron cálculos para la cifra exacta y la cifra no se desglosó en muertes y fugas. El 'corresponsal especial' que redactó el informe es posteriormente identificado como Frederick Paul Mainprice, ex agente político adjunto de la Agencia Gilgit , que trabajó como subsecretario del gobierno de Pakistán durante 1948-1949 "especializado en el problema de Cachemira". [51] [52]"237.000 musulmanes fueron exterminados sistemáticamente – a menos que escaparan a Pakistán a lo largo de la frontera – por las fuerzas del Estado Dogra encabezadas por el maharajá en persona y ayudadas por hindúes y sikhs. Esto ocurrió en octubre de 1947, cinco días antes de la invasión Pathan y nueve días antes de la adhesión del maharajá a la India ."
Finalmente acordaron una resolución modificada que 'apelaba respetuosa y fervientemente al maharajá Bahadur a declarar la autonomía interna del Estado... y acceder al Dominio de Pakistán... Sin embargo, el Consejo General no cuestionó el derecho del maharajá a tomar una decisión sobre la adhesión, y reconoció que sus derechos deberían ser protegidos incluso después de acceder a Pakistán.
Al parecer, el toque de queda tenía como único objetivo controlar el movimiento de los musulmanes.