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Viernes negro (1978)

Viernes Negro ( persa : جمعه سیاه , romanizadoJom'e-ye Siyāh ) es el nombre dado a un incidente ocurrido el 8 de septiembre de 1978 (17 Shahrivar 1357 en el calendario iraní ) en Irán , [9] en el que 64, [1] o al menos 100 [10] [11] personas fueron asesinadas a tiros y 205 heridas por el ejército Pahlavi en la plaza Jaleh ( persa : میدان ژاله , romanizadoMeydān-e Jāleh ) en Teherán . [12] [13] Según el historiador militar Spencer C. Tucker , 94 personas murieron el Viernes Negro, entre ellas 64 manifestantes y 30 miembros de las fuerzas de seguridad del gobierno. [2] Las muertes fueron descritas como el evento fundamental en la revolución iraní que puso fin a cualquier "esperanza de compromiso" entre el movimiento de protesta y el régimen de Shah Mohammad Reza Pahlavi .

Fondo

Sharif-Emami denominó a su gobierno como "Gobierno de reconciliación nacional"

Durante la primera mitad de 1978, las protestas contra el régimen del Sha continuaron y el gobierno iraní declaró la ley marcial. El 8 de septiembre, miles de personas se reunieron en la plaza Jaleh de Teherán para una manifestación religiosa, sin saber que el gobierno había declarado la ley marcial un día antes. [15]

Masacre

Una multitud de manifestantes se había reunido en la Plaza Jaleh , Teherán, que estaba rodeado por el ejército.

Secuelas

En la manifestación del Viernes Negro, la frase en el cartel: "Queremos un gobierno islámico, dirigido por el imán Jomeini ".

Se cree que el Viernes Negro marcó el punto de no retorno para la revolución y condujo a la abolición de la monarquía iraní menos de un año después. También se cree que el Viernes Negro jugó un papel crucial en la radicalización del movimiento de protesta, uniendo a la oposición al Sha y movilizando a las masas. El historiador Ervand Abrahamian describe el incidente como "un mar de sangre entre el Sha y el pueblo". [4] Inicialmente, la oposición y los periodistas occidentales afirmaron que el ejército iraní había masacrado a miles de manifestantes. [3] [17] [18] La dirigencia clerical anunció que "miles de personas habían sido masacradas por las tropas sionistas". [19] Según el historiador Abbas Amanat : [20]

Los activistas clericales, respaldados por los marja de Qom , aprovecharon la masacre de la plaza Jaleh para pintar al régimen como brutal e ilegítimo. Con la ayuda de una máquina de rumores que se puso en pleno funcionamiento en ausencia de medios de comunicación y noticias fiables, el número de víctimas, los “mártires” en el camino del Islam, se infló a miles, y las tropas que abrieron fuego contra ellos fueron etiquetadas como mercenarios israelíes que fueron traídos para aplastar la revolución.

Los eventos provocaron protestas que continuaron durante otros cuatro meses .

Una huelga general en octubre cerró la industria del petróleo que fue esencial para la supervivencia de la administración , " sellando el destino del shah " .

Legado

Inicialmente, los medios occidentales y la oposición informaron de "15.000 muertos y heridos", pero los funcionarios del gobierno iraní informaron de que 86 personas habían muerto en Teherán en todo el día. [29] [ página requerida ] [30] El teórico social francés Michel Foucault informó por primera vez que entre 2.000 y 3.000 personas habían muerto en la plaza Jaleh, y más tarde elevó esa cifra a 4.000. [3] Johann Beukes, autor de Foucault en Irán, 1978-1979 , señala que "Foucault parece haberse adherido a este recuento exagerado de muertos en la plaza Jaleh, propagado por las propias masas rebeldes. Miles de personas resultaron heridas, pero el número de muertos probablemente no superó el centenar de víctimas". [31]

El corresponsal de la BBC en Irán, Andrew Whitley, informó que cientos habían muerto .

Según el historiador militar Spencer C. Tucker , el Viernes Negro murieron 94 personas, entre ellas 64 manifestantes y 30 miembros de las fuerzas de seguridad del gobierno. [2] Según el iranólogo Richard Foltz , 64 manifestantes murieron en la plaza Jaleh. [1]

Según Emadeddin Baghi , un ex investigador de la Fundación de los Mártires ( Bonyad Shahid , parte del actual gobierno iraní, que indemniza a las familias de las víctimas) contratado "para dar sentido a los datos" sobre los muertos el Viernes Negro, 64 fueron asesinados en la plaza Jaleh el Viernes Negro, con dos mujeres: una mujer y una niña. El mismo día en otras partes de la capital, 24 personas murieron en enfrentamientos con las fuerzas de la ley marcial, con una mujer, lo que eleva el total de víctimas en el mismo día a 88 muertes. [3] Otra fuente sitúa la tabulación de la Fundación de los Mártires de muertos en 84 durante ese día. [33]

El nombre de la plaza fue cambiado posteriormente a Plaza de los Mártires ( Maidan-e Shohada ) por la República Islámica. [18]

Desde la década de 2000, algunos políticos de la ex dinastía Pahlavi han sugerido una mayor ambigüedad en la situación, en particular la presencia de guerrilleros palestinos en Irán, que según ellos eran agitadores. [34] [35] [ página necesaria ]

En el arte

En persa

Un sello de 1985

En 1978, poco después de la masacre, el músico iraní Hossein Alizadeh puso música al poema de Siavash Kasraie sobre el suceso. Mohammad Reza Shajarian cantó la pieza "Jāleh Khun Shod" ( Jaleh [Pers. "el rocío"] se convirtió en sangre ). [36]

En Inglés

Nastaran Akhavan, uno de los sobrevivientes, escribió el libro Spared sobre el evento. El libro explica cómo el autor se vio obligado a participar en una ola masiva de miles de manifestantes enojados, que luego fueron masacrados por el ejército del Sha . [37] El videojuego de aventuras de 2016 1979 Revolution: Black Friday está basado en el evento. El juego está dirigido por Navid Khonsari , quien era un niño en el momento de la revolución y admitió que no tenía una visión realista de lo que estaba sucediendo. Khonsari describió la creación del juego como "[querer] que la gente sienta la pasión y la euforia de estar en la revolución, de sentir que posiblemente podría hacer un cambio". [38]

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Foltz, Richard (2016). Irán en la historia mundial . Oxford University Press. pág. 108.
  2. ^ abc Tucker, Spencer C. (2017). Las raíces y consecuencias de las guerras civiles y las revoluciones: conflictos que cambiaron la historia mundial . ABC-CLIO. pág. 439.
  3. ^ abcd "Una cuestión de números".
  4. ^ ab Shakman Hurd, Elizabeth (2009). La política del secularismo en las relaciones internacionales. Princeton University Press. ISBN 978-1400828012.
  5. ^ Berg-Sørensen, Anders (2016). Contestando el secularismo: perspectivas comparativas. Routledge. ISBN 9781317160243.
  6. ^ Thiessen, Mark (2008). Una isla de estabilidad: la revolución islámica de Irán y la opinión holandesa. Sidestone Press. ISBN 9789088900198.
  7. ^ ab "Emad Baghi :: Inglés". emadbaghi.com . Consultado el 8 de septiembre de 2018 .
  8. ^ Andrew Scott Cooper, La caída del cielo : los Pahlavi y los últimos días del Irán imperial Tapa dura – 19 de julio de 2016 ISBN 0805098976 
  9. ^ Abrahamian, Ervand (21 de julio de 1982). Irán entre dos revoluciones . Princeton University Press. pág. 516. ISBN 978-0691101347.viernes negro irán.
  10. ^ Razipour, Suzanne Maloney y Keian (24 de enero de 2019). "La revolución iraní: una cronología de los acontecimientos". Brookings . Consultado el 7 de septiembre de 2020 .
  11. ^ "Línea de tiempo de la Revolución Irán " .
  12. ^ Bashiriyeh, Hossein (27 de abril de 2012). El Estado y la revolución en Irán (RLE Iran D). Taylor & Francis. ISBN 9781136820892.
  13. ^ Fischer, Michael MJ (15 de julio de 2003). Irán: de la disputa religiosa a la revolución. Univ of Wisconsin Press. ISBN 9780299184735.
  14. ^ Abrahamian, Ervand, Historia del Irán moderno , Cambridge University Press, 2008, pág. 160-1
  15. ^ Bakhash, Schaul (1990). El reinado de los ayatolás: Irán y la revolución islámica . Nueva York: Basic Books. pág. 15.
  16. ^ Abrahamian, Ervand (23 de agosto de 2018). Una historia del Irán moderno. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-107-19834-0.
  17. ^ "Revolución islámica de Irán". Archivado desde el original el 28 de octubre de 2009.
  18. ^ ab "Viernes Negro". Archivado desde el original el 20 de mayo de 2003.
  19. ^ Taheri, El espíritu de Allah (1985), p. 223.
  20. ^ Amanat, Abbas (2017). Irán: una historia moderna . Yale University Press. pág. 719.
  21. ^ Moin, Jomeini (2000), pág. 189.
  22. ^ La esfinge persa: Amir Abbas Hoveyda y el enigma de la revolución iraní , Abbas Milani, págs. 292-293
  23. ^ Siete acontecimientos que hicieron de Estados Unidos lo que es hoy , Larry Schweikart , pág.
  24. ^ La revolución iraní de 1978/1979 y cómo la difundieron los periódicos occidentales, Edgar Klüsener, pág. 12
  25. ^ Historia cultural después de Foucault, John Neubauer, p. 64
  26. ^ Islam en el mundo de hoy: un manual de política, religión, cultura y sociedad , de Werner Ende, Udo Steinbach, p.
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  30. ^ Pahlavi, Mohammad Reza Shah (2003) Respuesta a la historia Irwin Pub, página 160, ISBN 978-0772012968 
  31. ^ Beukes, Johann (2020). Foucault en Irán, 1978-1979 . AOSIS. pag. 53 (nota 26).
  32. ^ "Masacre del Viernes Negro - Irán (Sep. 8 de 1978)" . Recuperado el 7 de junio de 2013
  33. ^ E. Baqi, 'Figures for the Dead in the Revolution', Emruz , 30 de julio de 2003, citado en Abrahamian, Ervand, History of Modern Iran , Cambridge University Press, 2008, págs.
  34. ^ Ganji, Manouchehr (2002). Desafiando la revolución iraní: de ministro del Sha a líder de la resistencia. Greenwood Publishing Group . ISBN 978-0-275-97187-8.
  35. ^ Cooper, Andrew Scott (2 de agosto de 2016). La caída del cielo: los Pahlavi y los últimos días del Irán imperial. Macmillan. ISBN 978-0-8050-9897-6.
  36. ^ Escritores de personal .
  37. ^ Akhavan, Nastaran (3 de mayo de 2012). Saved . Plataforma de publicación independiente CreateSpace. ISBN 978-1463619428.
  38. ^ Holpuch, Amanda (14 de noviembre de 2013). «Frag-counter revolutionaries: Iran 1979 revolution-based video game to launch» (Los revolucionarios contrarrevolucionarios: se lanzará un videojuego basado en la revolución de Irán de 1979). The Guardian . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.