45°30′17″N 73°36′46″O / 45.50472°N 73.61278°W / 45.50472; -73.61278
La masacre de la École Polytechnique ( francés : tuerie de l'École polytechnique ), también conocida como masacre de Montreal , fue un tiroteo masivo antifeminista ocurrido el 6 de diciembre de 1989 en la École Polytechnique de Montréal en Montreal , Quebec . Catorce mujeres fueron asesinadas; otras diez mujeres y cuatro hombres resultaron heridos.
El perpetrador Marc Lépine , armado con un rifle semiautomático Ruger Mini-14 obtenido legalmente y un cuchillo de caza, ingresó a una clase de ingeniería mecánica en la École Polytechnique . Ordenó a las mujeres que se sentaran a un lado del salón de clases y ordenó a los hombres que se fueran. Después de afirmar que estaba "luchando contra el feminismo", disparó a las nueve mujeres que estaban en la habitación y mató a seis. Luego, el tirador recorrió los pasillos, la cafetería y otra aula, apuntando específicamente a las mujeres, durante poco menos de 20 minutos. Mató a ocho mujeres más antes de acabar con su propia vida. En total, 14 mujeres murieron y otras 14 resultaron heridas. [1] [2] [3] La masacre ahora es ampliamente considerada como un ataque antifeminista y representativa de una violencia social más amplia contra las mujeres; el aniversario de la masacre se conmemora como el Día Nacional de Conmemoración y Acción sobre la Violencia Contra las Mujeres . Después del ataque, los canadienses debatieron varias interpretaciones de los hechos, su significado y los motivos del tirador. Otras interpretaciones enfatizaron el abuso del tirador cuando era niño o sugirieron que la masacre fue el acto aislado de un loco, sin relación con problemas sociales más amplios.
El incidente condujo a leyes de control de armas más estrictas en Canadá y a mayores acciones para poner fin a la violencia contra las mujeres. También dio lugar a cambios en los protocolos de los servicios de emergencia ante tiroteos, incluida la intervención activa e inmediata de la policía. Posteriormente se atribuyó a estos cambios la reducción al mínimo de las víctimas durante incidentes en Montreal y otros lugares. La masacre siguió siendo el tiroteo masivo más mortífero en Canadá hasta los ataques de Nueva Escocia de 2020, más de 30 años después. [4]
Poco después de las cuatro de la tarde del 6 de diciembre de 1989, Marc Lépine llegó al edificio que albergaba la École Polytechnique, una escuela de ingeniería afiliada a la Universidad de Montreal , armado con un rifle Ruger Mini-14 y un cuchillo de caza . [5] Había comprado el arma menos de un mes antes, el 21 de noviembre, en una tienda Checkmate Sports en Montreal. Le había dicho al dependiente que lo iba a utilizar para caza menor . [6] Había estado en el edificio de la École Polytechnique y sus alrededores al menos siete veces en las semanas previas al 6 de diciembre. [5]
El perpetrador primero se sentó un rato en la oficina del registrador en el segundo piso, donde se le vio hurgando en una bolsa de plástico. No habló con nadie, ni siquiera cuando un miembro del personal le preguntó si podía ayudarlo. [2] Luego salió de la oficina y fue visto en otras partes del edificio antes de ingresar a una clase de ingeniería mecánica en el segundo piso de unos sesenta estudiantes alrededor de las 5:10 pm [7] Después de acercarse al estudiante que estaba dando una presentación, les preguntó a todos para detener todo y ordenó a mujeres y hombres a lados opuestos del salón de clases. Al principio nadie se movió, creyendo que era una broma hasta que disparó un tiro al techo. [8] [9]
Luego, Lépine separó a las nueve mujeres de los aproximadamente cincuenta hombres y les ordenó que se fueran. [10] [9] Les preguntó a las mujeres si sabían por qué estaban allí; en lugar de responder, un estudiante preguntó quién era. Respondió que estaba luchando contra el feminismo. [9] [11] Una de las estudiantes, Nathalie Provost , protestó diciendo que eran mujeres que estudiaban ingeniería, no feministas que luchaban contra los hombres o marchaban para demostrar que eran mejores. Respondió abriendo fuego contra los estudiantes de izquierda a derecha, matando a seis (Hélène Colgan, Nathalie Croteau, Barbara Daigneault, Anne-Marie Lemay, Sonia Pelletier y Annie St-Arneault) e hiriendo a otros tres, incluido Provost. [9] [11] Antes de salir de la habitación, escribió la palabra "mierda" dos veces en un proyecto estudiantil. [10]
El pistolero continuó por el pasillo del segundo piso e hirió a tres estudiantes antes de entrar a otra habitación donde intentó disparar dos veces a una estudiante. Cuando su arma no disparó, entró por la escalera de emergencia donde se le vio recargando su arma. Regresó a la habitación de la que acababa de salir, pero los estudiantes habían cerrado la puerta; no logró abrirla con tres disparos contra la puerta. Avanzando por el pasillo, disparó contra otros, hiriendo a uno, antes de dirigirse a la oficina de servicios financieros, donde disparó y mató a Maryse Laganière a través de la ventana de la puerta que acababa de cerrar. [12] [11]
A continuación, el autor descendió a la cafetería del primer piso, donde se encontraban reunidas unas 100 personas. Disparó a la estudiante de enfermería Barbara Maria Klucznick cerca de las cocinas e hirió a otro estudiante, y la multitud se dispersó. Al entrar en un área de almacenamiento abierta al final de la cafetería, el pistolero disparó y mató a Anne-Marie Edward y Geneviève Bergeron, que se escondían allí. Le dijo a un estudiante y a una estudiante que salieran de debajo de una mesa; ellos obedecieron y no fueron fusilados. [13] : 30 [11]
Luego, el tirador subió una escalera mecánica hasta el tercer piso, donde disparó e hirió a una estudiante y a dos estudiantes en el pasillo. Entró en otra aula y les dijo a los hombres que "salieran", disparando e hiriendo a Maryse Leclair, que estaba parada en la plataforma baja al frente del aula, dando una presentación. [13] : 26-27 Disparó contra los estudiantes en la primera fila y luego mató a Maud Haviernick y Michèle Richard que intentaban escapar de la sala, mientras otros estudiantes se sumergían debajo de sus escritorios. [11] [13] : 30–31 El asesino avanzó hacia algunas de las estudiantes, hiriendo a tres de ellas y matando a Annie Turcotte. Cambió el cargador de su arma y se movió al frente de la clase, disparando en todas direcciones. En ese momento, Leclair herido pidió ayuda; El pistolero desenvainó su cuchillo de caza y la apuñaló tres veces, matándola. Se quitó la gorra, envolvió el rifle con su abrigo, exclamó: " Oh, mierda ", y luego se suicidó de un tiro en la cabeza, 20 minutos después de haber iniciado su ataque. [14] [13] : 31–32 Alrededor de 60 cartuchos sin disparar quedaron en las cajas que llevaba consigo. [14] [13] : 26-27
Después de informar a los periodistas afuera, el director de relaciones públicas de la policía de Montreal , Pierre Leclair, entró al edificio y encontró el cuerpo apuñalado de su hija Maryse. [15] [16]
Los gobiernos de Quebec y Montreal declararon tres días de luto. [15] El 11 de diciembre de 1989 se celebró un funeral conjunto para nueve de las mujeres en la basílica de Notre-Dame , al que asistieron la gobernadora general Jeanne Sauvé , el primer ministro Brian Mulroney , el primer ministro de Quebec , Robert Bourassa , y el alcalde de Montreal, Jean Doré , junto con con miles de otros dolientes. [dieciséis]
Lépine mató a 14 mujeres (12 estudiantes de ingeniería, una estudiante de enfermería y un empleado de la universidad) e hirió a otras 14 personas, 10 mujeres y cuatro hombres. [3] [5] [17]
El tirador, Marc Lépine , né Gamil Gharbi, nació de madre francocanadiense y padre argelino . Su padre, vendedor de fondos mutuos, no consideraba que las mujeres fueran iguales a los hombres. Abusó física y verbalmente de su esposa y su hijo, desalentando la ternura entre los dos. [18] [19] Cuando Gamil tenía siete años, sus padres se separaron; su padre dejó de tener contacto con sus hijos poco después. [18] Su madre volvió a amamantar para mantener a la familia y, debido a su horario, los niños vivían con otras familias durante la semana. A los 14 años, Gamil cambió su nombre por el de "Marc Lépine", citando el odio hacia su padre como motivo para adoptar el apellido de su madre. [18] Lépine intentó unirse al ejército canadiense durante el invierno de 1980-1981 pero, según su carta de suicidio, fue rechazado porque era "antisocial". [20] La breve biografía del tirador que la policía publicó el día después de los asesinatos lo describió como inteligente pero problemático. [21] No le gustaban las feministas, las mujeres de carrera y las mujeres en ocupaciones tradicionalmente masculinas, como la fuerza policial. [20] Comenzó un programa preuniversitario CEGEP (colegio) en Ciencias Puras en 1982, pero cambió a un programa vocacional de tres años en tecnología electrónica después de su primer año. Abandonó este programa en su último semestre sin explicación. [22] [23] [24] Lépine postuló a la École Polytechnique en 1986 y en 1989, pero carecía de dos cursos CEGEP necesarios para la admisión. [25] Completó uno de ellos en el invierno de 1989. [5] [26]
El día de la masacre, Lépine escribió tres cartas: dos fueron enviadas a amigos y una fue encontrada en el bolsillo interior de su chaqueta. [5] Algunos detalles de la carta suicida fueron revelados por la policía en los días posteriores a la tragedia, pero el texto completo no fue revelado. [27] [28] [29] Los medios de comunicación presentaron un caso de acceso fallido a la información para obligar a la policía a publicar la carta de suicidio. [30] Un año después de los ataques, la declaración de tres páginas fue filtrada a la periodista y feminista Francine Pelletier . Contenía una lista de diecinueve mujeres quebequenses a quienes Lépine aparentemente deseaba matar porque las consideraba feministas. [21] [31] La lista incluía a la propia Pelletier, así como a un líder sindical, un político, una personalidad de televisión y seis agentes de policía que habían llamado la atención del asesino porque estaban en el mismo equipo de voleibol. [32] La carta (sin la lista de mujeres) fue publicada posteriormente en el periódico La Presse , donde Pelletier era columnista. [33] Lépine escribió que se consideraba racional y que culpaba a las feministas por arruinar su vida. Expuso los motivos del ataque, incluido su enojo hacia las feministas por buscar cambios sociales que "conserven las ventajas de ser mujeres [...] mientras intentan apoderarse de las de los hombres". [34] También mencionó a Denis Lortie , un cabo de las Fuerzas Armadas canadienses que mató a tres empleados del gobierno e hirió a otros trece en un ataque armado contra la Asamblea Nacional de Quebec el 8 de mayo de 1984. [35] El texto de la carta original en francés está disponible, así como una traducción al inglés .
La masacre conmocionó profundamente a los canadienses. Los funcionarios del gobierno y de la justicia penal temían que una discusión pública extensa sobre la masacre causara dolor a las familias y condujera a la violencia antifeminista . [21] Como resultado, no se llevó a cabo una investigación pública, [36] y la carta de suicidio de Lépine no fue publicada. [29] Además, aunque se llevó a cabo una extensa investigación policial sobre el perpetrador y los asesinatos, [37] el informe resultante no se hizo público, aunque el forense utilizó una copia como fuente en su investigación. [5] [38] Los medios de comunicación, académicos, organizaciones de mujeres y familiares de las víctimas protestaron por la falta de una investigación pública y la escasez de información publicada. [10] [21] [39]
El género de las víctimas, así como las declaraciones orales de Lépine durante la masacre y en la nota de suicidio, han llevado al evento a ser visto como un ataque antifeminista y como un ejemplo de la cuestión más amplia de la violencia contra las mujeres. [40] [41] [42] [43] [44] La nota de suicidio de Lépine contenía una lista de 19 "feministas radicales" que quería matar si tuviera tiempo para hacerlo. [1] Inicialmente, sin embargo, los políticos y los medios restaron importancia al ángulo antifeminista del ataque. [45] [46] Líderes políticos como Robert Bourassa , Claude Ryan y Jacques Parizeau hablaron de "víctimas" y "jóvenes" en lugar de "mujeres" o "niñas". [47] La periodista de televisión Barbara Frum , abogó por que la masacre no sea vista como un ataque antifeminista o violencia contra las mujeres, y cuestionó por qué la gente insistía en "disminuir" la tragedia "sugiriendo que era un acto contra un solo grupo". [45] [48]
Como predijo el tirador en su carta de suicidio, [34] algunos vieron el suceso como el acto aislado de un loco. [21] [45] [49] Un psiquiatra entrevistó a la familia y amigos del pistolero y examinó sus escritos como parte de la investigación policial. Señaló que el perpetrador definió el suicidio como su motivación principal y que eligió un método de suicidio específico, es decir, suicidarse después de matar a otros (homicidio múltiple/estrategia de suicidio), lo que se considera un signo de un trastorno grave de la personalidad . [5] Otros psiquiatras enfatizaron los eventos traumáticos de su infancia, sugiriendo que los golpes que había recibido podrían haber causado daño cerebral, o que era psicótico , habiendo perdido el contacto con la realidad mientras intentaba borrar los recuerdos de un brutal (aunque en gran medida) ausente) padre mientras que inconscientemente se identificaba con una masculinidad violenta que dominaba a las mujeres. [50] [51] Una teoría diferente era que las experiencias de abuso en la infancia del tirador lo llevaron a sentirse victimizado mientras enfrentaba pérdidas y rechazos en su vida posterior. [51] Su madre se preguntó si su hijo podría haber sufrido un trastorno de apego , debido al abuso y la sensación de abandono que había experimentado en su infancia. [52]
Otros enmarcaron las acciones del asesino como resultado de cambios sociales que habían llevado a una mayor pobreza, impotencia, aislamiento individual [53] y polarización entre hombres y mujeres. [54] [55] Al notar el interés del pistolero en las películas de acción violenta , algunos sugirieron que la violencia en los medios y en la sociedad puede haber influido en sus acciones. [10] Después del tiroteo en Dawson College en septiembre de 2006, el columnista del Globe and Mail Jan Wong sugirió polémicamente que Lépine pudo haberse sentido alienado de la sociedad quebequense porque era hijo de un inmigrante. [55]
Sin embargo, en los años posteriores, el ataque ha sido ampliamente reconocido por el público, los gobiernos y los medios de comunicación como un ataque misógino contra las mujeres y el feminismo. [48] [56] [57] Los académicos consideran que las acciones del pistolero surgen de una misoginia social generalizada, incluida la tolerancia a la violencia contra las mujeres. [41] [58] [59] Los criminólogos consideran la masacre como un ejemplo de un crimen de odio o prejuicio contra las mujeres, ya que las víctimas fueron seleccionadas únicamente por su pertenencia a la categoría de mujeres, y los objetivos eran intercambiables con otros de la misma categoría. Mismo grupo. [60] [61] Lo categorizan como un tipo "pseudocomunitario" de asesinato-suicidio "pseudocomando", en el que el perpetrador apunta a un grupo específico, a menudo en un lugar público, y tiene la intención de morir en "un incendio". de gloria". [62] [63] Personas cercanas a la masacre también comentaron: La madre de Lépine se preguntó si el ataque no estaba dirigido a ella, ya que algunos la habrían considerado feminista ya que era madre soltera y trabajadora. [19] La sobreviviente Nathalie Provost, quien, durante y después del ataque, negó ser feminista, luego reclamó este "hermoso título" para sí misma, [64] [65] y expresó su opinión de que la masacre fue claramente un acto antifeminista. [56]
Los heridos y los testigos entre el personal y los estudiantes de la universidad sufrieron una variedad de consecuencias físicas, sociales, existenciales, financieras y psicológicas, incluido el trastorno de estrés postraumático . Al menos dos estudiantes dejaron notas confirmando que se habían suicidado debido a la angustia provocada por la masacre. [66] [67] Nueve años después del evento, los sobrevivientes informaron que todavía se sentían afectados por sus experiencias, aunque con el tiempo algunos de los efectos habían disminuido. [66]
La masacre galvanizó al movimiento de mujeres canadienses, que inmediatamente la vio como un símbolo de violencia contra las mujeres . "La muerte de aquellas jóvenes no sería en vano, lo prometimos", recordó la feminista canadiense Judy Rebick . "Convertiríamos nuestro duelo en organización para poner fin a la violencia masculina contra las mujeres". [68]
En respuesta a los asesinatos, se creó un Subcomité de la Cámara de los Comunes sobre la Condición de la Mujer. En junio de 1991 publicó un informe "La guerra contra las mujeres", que no fue aprobado por el comité permanente en pleno. [69] [70] Sin embargo, siguiendo sus recomendaciones, el gobierno federal estableció el Panel Canadiense sobre la Violencia contra las Mujeres en agosto de 1991. El panel publicó un informe final, " Cambiar el panorama: poner fin a la violencia - lograr la igualdad ", en junio de 1993. El panel propuso un " Plan de Acción Nacional " doble que consistía en un " Plan de Acción para la Igualdad " y una " Política de Tolerancia Cero " diseñada para aumentar la igualdad de las mujeres y reducir la violencia contra las mujeres a través de políticas gubernamentales. Los críticos del panel dijeron que el plan no proporcionó un cronograma ni una estrategia viables para su implementación y que con más de cuatrocientas recomendaciones, el informe final no logró tener impacto. [71] [72]
En Quebec, los familiares de las víctimas crearon una fundación para apoyar a las organizaciones que luchan contra la violencia, en particular la violencia contra las mujeres. [72] [11] Los sobrevivientes y sus familiares continúan hablando sobre el tema. [73] [74] [75] Los investigadores aumentaron sus estudios sobre la violencia familiar y la violencia contra las mujeres. [72] El 6 de diciembre de 1995, el gobierno de Quebec adoptó la "Política de intervención en caso de violencia conyugal " con el objetivo de detectar, prevenir y poner fin a la violencia doméstica. [72]
La masacre fue un importante estímulo para el movimiento canadiense de control de armas. [26] Menos de una semana después del evento, dos profesores de la École Polytechnique crearon una petición dirigida al gobierno canadiense exigiendo un control de armas más estricto; y se recogieron más de medio millón de firmas. [76] Heidi Rathjen, una estudiante que estaba en una de las aulas a las que Lépine no entró durante el tiroteo, organizó la Coalición para el Control de Armas con Wendy Cukier para presionar por un registro de armas y una mayor regulación de las armas de fuego. [26] [76] Suzanne Laplante-Edward y Jim Edward, los padres de una de las víctimas, también estuvieron profundamente involucrados. [77] Sus actividades, junto con otras, llevaron a la aprobación del proyecto de ley C-17 en 1992, y del C-68, comúnmente conocido como Ley de Armas de Fuego , en 1995, que marcaron el comienzo de regulaciones más estrictas para el control de armas. [26] Estas nuevas regulaciones incluían requisitos sobre la capacitación de los propietarios de armas, la evaluación de los solicitantes de armas de fuego, un período de espera de 28 días para los nuevos solicitantes, reglas relativas al almacenamiento de armas y municiones, el registro de todas las armas de fuego , restricciones de capacidad del cargador para semirremolques de fuego central. automáticas y restricciones y prohibiciones de armas de fuego. En 2009, los supervivientes de la masacre, sus familias y los estudiantes del Polytechnique del pasado y del presente se unieron para crear PolySeSouvient en oposición a las acciones legislativas del gobierno conservador de Stephen Harper destinadas a poner fin al registro de armas de fuego. [78] [79] [80] [81] El registro de armas largas fue abolido por el gobierno de Harper en abril de 2012, [82] [83] pero el gobierno de Quebec ganó una orden judicial temporal, impidiendo la destrucción del registro de armas de la provincia. datos y ordenar el registro continuo de armas largas en Quebec. [84] [83] En marzo de 2015, la Corte Suprema de Canadá falló contra Quebec, permitiendo la destrucción de todos los datos del registro federal, [85] [83] aunque Quebec creó su propio registro provincial de armas para reemplazarlo. [83] Desde su creación, PolySeSouvient, con las sobrevivientes Nathalie Provost y Heidi Rathjen como portavoces, ha seguido presionando activamente para lograr un control y seguridad de armas más estrictos en Quebec y Canadá. En 2018, el gobierno liberal de Justin Trudeau presentó el proyecto de ley C-71, que restableció el requisito de que las ventas de armas de fuego estén registradas, [83] pero PolySeSouvient denunció que las regulaciones propuestas eran ineficaces e incompletas. En 2020, a raíz de lamatanza en masa en Nueva Escocia , y aunque también citó la masacre de la École Polytechnique, Trudeau anunció la prohibición de alrededor de 1.500 modelos de " armas de asalto de grado militar ", incluido el modelo utilizado para los asesinatos en Montreal. [86] [87] [88] PolySeSouvient acogió con agrado la noticia, pero criticó la posibilidad de una cláusula de protección para las armas como un peligro para la seguridad pública. [89]
La respuesta de emergencia a los tiroteos fue duramente criticada. Los guardias de seguridad de la École Polytechnique estaban mal capacitados, organizados y equipados. [90] Los problemas de comunicación en el centro de llamadas 911 retrasaron el envío de la policía y las ambulancias, que inicialmente fueron enviadas a direcciones incorrectas. [91] Los agentes de policía estaban desorganizados y mal coordinados. Establecieron un perímetro alrededor del edificio y esperaron antes de entrar. Durante este período, varias mujeres fueron asesinadas. [92] [91] Tres investigaciones oficiales condenaron la respuesta de emergencia. [90] Los cambios posteriores en los protocolos de respuesta de emergencia llevaron a elogios por el manejo policial de los tiroteos de 1992 en la Universidad de Concordia , el tiroteo en Dawson College en 2006 y el ataque de 2014 en la colina del Parlamento en Ottawa . En estos incidentes, se atribuyó a la intervención rápida e inmediata de la policía y a una mejor coordinación entre los organismos de respuesta a emergencias el mérito de minimizar la pérdida de vidas. [93] [90]
El movimiento feminista ha sido criticado periódicamente por apropiarse de la masacre como símbolo de la violencia masculina contra las mujeres. [94] En 1990, por ejemplo, el periodista Roch Côté respondió a la publicación de Polytechnique, 6 de diciembre , una antología conmemorativa feminista, con un ensayo intransigente, Manifeste d'un salaud , que implicaba que las feministas utilizaron la masacre como una oportunidad para desencadenar " locuras". [95] [96] Críticos como Côté argumentaron que Lépine era un "pistolero solitario" que no representa a los hombres, y que la violencia contra las mujeres no se tolera ni se fomenta oficial o extraoficialmente en la cultura occidental. Desde esta perspectiva, la conmemoración feminista se considera socialmente divisiva en función del género y, por lo tanto, dañina al otorgar culpa a todos los hombres, independientemente de su propensión individual a la violencia contra las mujeres. [97] [94] Los comentaristas antifeministas y de derechos de los hombres afirman que el feminismo ha provocado violencia contra las mujeres y, sin tolerar explícitamente los tiroteos, ven la masacre como una expresión extrema de las frustraciones de los hombres. [98] [99] Algunos antifeministas ven al asesino como un héroe, glorificando sus acciones, [100] [101] [102] [103] y amenazando con violencia. [104] [105] [106]
Los hombres supervivientes de la masacre han sido objeto de críticas por no intervenir para detener al tirador. En una entrevista inmediatamente después del suceso, un periodista preguntó a uno de los hombres por qué "abandonaron" a las mujeres cuando estaba claro que sus objetivos eran mujeres. [107] René Jalbert , el sargento de armas que persuadió a Denis Lortie a rendirse durante su ataque de 1984, dijo que alguien debería haber intervenido al menos para distraer a Lépine, pero reconoció que "no se puede esperar que los ciudadanos comunes y corrientes reaccionen heroicamente en medio del terror". [15] El columnista del periódico conservador Mark Steyn sugirió que la inacción masculina durante la masacre ilustraba una "cultura de pasividad" prevalente entre los hombres en Canadá, lo que permitió el tiroteo: "Sin embargo, la imagen definitoria de la masculinidad canadiense contemporánea no es M Lepine/Gharbi sino los profesores y los hombres en esa clase, quienes, cuando el pistolero solitario les ordenó irse, lo hicieron dócilmente y abandonaron a sus compañeras a su suerte, un acto de abdicación que habría sido impensable en casi cualquier otra cultura a lo largo de la historia de la humanidad. " [108] Los estudiantes varones y el personal expresaron sentimientos de remordimiento por no haber intentado evitar los tiroteos. [10] Esta cuestión ha sido fuertemente rechazada por la comunidad estudiantil del Polytechnique. [109] Nathalie Provost , una de las supervivientes, dijo que sentía que no se podía haber hecho nada para evitar la tragedia y que sus compañeros de estudios no deberían sentirse culpables. [110] Asmaa Mansour, otra sobreviviente, enfatizó las acciones de los hombres para salvarle la vida y ayudar a los heridos. [109]
Desde 1991, el aniversario de la masacre ha sido designado Día Nacional de Recuerdo y Acción contra la Violencia contra las Mujeres , con la intención de ser un llamado a la acción contra la discriminación contra las mujeres. [43] En 1991, un grupo de hombres en London, Ontario , a raíz de la masacre, lanzó una campaña del Lazo Blanco con el fin de crear conciencia sobre la prevalencia de la violencia masculina contra las mujeres; el listón simbolizaba "la idea de hombres que entregan las armas". [111]
La Place du 6-Décembre-1989 en el distrito Côte-des-Neiges/Notre-Dame-de-Grâce de Montreal fue creada como un monumento a las víctimas de la masacre. Ubicado en la esquina de Decelles Avenue y Queen Mary Road , a poca distancia de la universidad, incluye la instalación de arte Nef pour quatorze reines ( Nave para catorce reinas ) de Rose-Marie Goulet. [112] Originalmente descrita como un monumento a un "evento trágico", en 2019, la placa se cambió para reflejar que el ataque fue antifeminista y que 14 mujeres fueron asesinadas. [113]
Cada año se celebran eventos en todo el país el 6 de diciembre en memoria de las mujeres asesinadas y se han construido numerosos monumentos conmemorativos. [34] El monumento en Vancouver provocó controversia porque estaba dedicado a "todas las mujeres asesinadas por hombres", lo que, según los críticos, implica que todos los hombres son asesinos potenciales. [114] Las mujeres involucradas en el proyecto recibieron amenazas de muerte y la Junta del Parque de Vancouver prohibió futuros monumentos conmemorativos que pudieran antagonizar a otros grupos. [115] [116]
Desde la ceremonia conmemorativa del 25º aniversario de la masacre en 2014, se han instalado anualmente catorce reflectores en la cima del Monte Royal , en representación de las catorce víctimas de la masacre. A las 5:10 pm, hora en que comenzó el ataque, se lee el nombre de cada víctima y se proyecta un rayo de luz hacia el cielo. [117] [118] [119] Al evento asisten líderes locales y nacionales. [120] [118]
En 2013, un nuevo edificio científico en el John Abbott College recibió su nombre en honor a Anne-Marie Edward, una víctima de la masacre que asistió al CEGEP antes de ir a la universidad. [121]
En 2014, se estableció la Orden de la Rosa Blanca, una beca nacional de 30.000 dólares para estudiantes de posgrado en ingeniería. El comité de selección está presidido por Michèle Thibodeau-DeGuire , [122] la primera mujer graduada de la École Polytechnique. [123]
El acontecimiento también ha sido conmemorado en las artes. La película Polytechnique , aclamada por la crítica , dirigida por Denis Villeneuve , se estrenó en 2009 y provocó un debate sobre la conveniencia de revivir la tragedia en una película convencional. [124] [125] [126] En una obra sobre los tiroteos de Adam Kelly llamada The Anorak , el público está separado por género: fue nombrada como una de las mejores obras de 2004 por la Gaceta de Montreal . [126] [96] La obra de Colleen Murphy The December Man (L'homme de décembre) se representó por primera vez en Calgary en 2007. [127] [96] La obra de Wajdi Mouawad de 2007, Forêts , se inspiró en la tragedia y contiene ecos de ella. [96] [126] En 2009, el dramaturgo quebequense Gilbert Turp escribió Pur caos du désir , que examinaba la ruptura matrimonial tras los asesinatos del Polytechnique. [96] [126] Se han escrito varias canciones sobre los acontecimientos, entre ellas This Memory del dúo folklórico Wyrd Sisters , [127] Montreal de The Tragically Hip [128] [129] y 6 de diciembre de 1989 de la cantante australiana Judy Small. . [130]
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