Józefów ( Polish: [juˈzɛfuf] ; Ukrainian : Юзе́фув , romanized : Yuzéfuv ) also called Józefów Biłgorajski , Józefów Ordynacki and Józefów Roztoczański , is a town in Biłgoraj County , Lublin Voivodeship , Poland , with 2,436 inhabitants (2006). Se encuentra a orillas del río Niepryszka , en la histórica Pequeña Polonia , entre las colinas de Roztocze y el bosque de Solska . La distancia a Biłgoraj es de 24 km, a Zamość a 30 km y a Lublin a 92 km. [1]
La ciudad fue fundada en la década de 1720 en un lugar del pueblo de Majdan Nepryski. Józefów pertenecía a la familia Zamoyski , y su nombre honra a Tomasz Józef Zamoyski , el quinto Ordynat del Estado de Zamość ( Ordynacja zamojska ). En 1725, Józefów recibió los derechos de Magdeburgo , con el derecho a organizar nueve ferias al año. La ciudad permaneció dentro de los límites del Estado de Zamość hasta 1939. Debido a su conveniente ubicación en el medio del Estado, Józefów se desarrolló rápidamente, convirtiéndose en un centro artesanal local. Sin embargo, a fines del siglo XVIII, después de las Particiones de Polonia , Józefów se encontró en el Congreso de Polonia controlado por Rusia (1815), cerca de la frontera con la provincia austriaca de Galicia . La proximidad de la frontera no ayudó, ya que los gobiernos de ambos imperios no estaban a favor del comercio internacional a escala local. En 1864, tras el Levantamiento de Enero , las autoridades rusas despojaron a Józefów de su estatuto de ciudad, como castigo por ayudar a los rebeldes polacos. En esa época, el número de judíos que vivían aquí creció de forma constante, llegando a representar el 72% de la población en 1905.
En la Segunda República Polaca, Józefów perteneció al voivodato de Lublin (1919-1939) . El pueblo era pobre y atrasado, con la mayoría de las casas hechas de madera y sin acceso a la electricidad. No tenía una estación de tren, la más cercana se encontraba a 4 km de distancia, y su población era de aproximadamente 2000 personas. Las primeras unidades de la Wehrmacht entraron en Józefów el 17 de septiembre de 1939, después de duros combates con la Brigada Motorizada Blindada de Varsovia (véase Batalla de Tomaszów Lubelski ). La Luftwaffe bombardeó Józefów, destruyendo su centro. El 28 de septiembre de 1939, como parte de la invasión soviética de Polonia , fue tomada por el Ejército Rojo . Pronto se retiraron (véase Tratado de No Agresión entre Alemania y la Unión Soviética ), dejando que el pueblo se convirtiera en parte del Gobierno General de los nazis . Fue un importante centro de la resistencia polaca, con numerosas batallas y escaramuzas que tuvieron lugar en la zona (véase Levantamiento de Zamość ). El 13 de mayo de 1942, los alemanes mataron a 100 judíos locales, y el 13 de julio aproximadamente a otros 1.500 en la Masacre de Józefów. El 1 de junio de 1943, Józefów fue parcialmente destruida por el asesinato de dos oficiales de las SS por partisanos polacos. En el mismo año, el pueblo de Parsykówka, que ahora es un distrito de Józefów, fue destruido. Las unidades alemanas se retiraron del pueblo el 24 de julio de 1944, durante la Operación Bagration .
Józefów recuperó su estatuto de ciudad en 1989. Actualmente, la ciudad es un popular centro turístico gracias a su pintoresca ubicación. Tiene una sinagoga del siglo XIX y una iglesia parroquial del siglo XIX con un parque y un cementerio.
Antes de la masacre, Józefów era un pueblo típico y relativamente grande en el este de Polonia, ubicado a treinta kilómetros al sureste de Biłgoraj . [2] Tenía una gran población judía, de unos 2.800 judíos. [3] El importante sector judío se originó con la fundación de la ciudad a principios del siglo XVIII. Tradicionalmente, la ciudad era bastante pobre y provinciana, con una gran población de judíos ortodoxos.
Durante las invasiones de Polonia de 1939 por parte de Alemania y la Unión Soviética, Józefów fue bombardeada por la Luftwaffe alemana y posteriormente ocupada por el Ejército alemán y luego por el Ejército Rojo durante unos días. La ocupación soviética duró poco, sin embargo, hasta 1.000 judíos abandonaron la ciudad durante este tiempo, en su mayoría aquellos con los medios y las relaciones para trasladarse a otras áreas, especialmente a la Unión Soviética. [3] La zona pasó a formar parte del Gobierno General nazi, y los que permanecieron en Józefów continuaron viviendo vidas relativamente normales, gobernados por el Comité Judío o Judenrat . En 1941, una afluencia de 1.100 judíos pobres fueron reubicados en Józefów desde Konin. Como resultado, las condiciones en la ciudad, que ya estaba en dificultades, se deterioraron. No había suficiente comida ni vivienda para la creciente población judía y la presencia nazi se volvió más difícil de ignorar. También hubo crecientes problemas de salud cuando Józefów se convirtió en un foco de epidemia de tifus en el condado de Biłgoraj en 1941 y 1942. [3] No quedaban médicos en la ciudad para atender a los enfermos y las muertes por tifus eran comunes.
La Masacre de Józefów fue llevada a cabo por los hombres del Batallón de Policía de Reserva 101 de la Alemania nazi , dirigido por el Mayor Wilhelm Trapp ("Pappa Trapp"). El batallón tenía once oficiales, cinco administradores y 486 hombres. Los militares del Batallón de Policía 101 no eran nazis dedicados, sino alemanes comunes de Hamburgo y la región circundante. Eran principalmente protestantes evangélicos y la mayoría eran hombres mayores con esposas y familias propias. [4] La edad promedio en el batallón era de treinta y nueve años, lo que significa que la mayoría había crecido y experimentado la vida antes del ascenso de Hitler y el nazismo. [5] Estos hombres también eran en su mayoría de la clase trabajadora, trabajadores portuarios y camioneros, pero algunos eran de clase media baja o trabajadores calificados. Pocos habían sido educados más allá de los quince años. El hecho de que estos hombres fueran solo miembros del batallón de policía y no se hubieran ofrecido como voluntarios para el servicio de las SS o la Gestapo indica que no eran defensores particularmente fuertes del nazismo. En 1942, sólo el 25% eran miembros del Partido Nazi. [5]
El 12 de julio, el día antes de la masacre, el mayor Trapp transmitió las órdenes a los oficiales. Un teniente de reserva de la 1.ª Compañía se declaró no apto para la tarea. En su lugar, fue reasignado para transportar judíos a trabajar en Lublin. [6] En algún momento entre la medianoche y las 2 de la madrugada, el batallón partió hacia Józefów. [7] Cuando llegaron, el mayor Trapp dio la orden de exterminar en masa a los judíos del pueblo. Un testigo recordó:
Anunció que en la localidad que teníamos delante íbamos a llevar a cabo una matanza a tiros y dejó claro que aquellos a quienes debíamos fusilar eran judíos. Durante su discurso nos pidió que pensáramos en nuestras mujeres y niños en nuestra patria que tenían que soportar bombardeos aéreos. En particular, se suponía que debíamos tener en cuenta que muchas mujeres y niños pierden la vida en estos ataques. Pensar en estos hechos nos facilitaría cumplir la orden durante la próxima acción [de matanza]. El mayor Trapp comentó que la acción no estaba en su espíritu, sino que había recibido esta orden de una autoridad superior. [8]
No está claro si la referencia a las mujeres y los niños alemanes tenía como objetivo alentar o disuadir a los hombres de cumplir con sus deberes. En cualquier caso, Trapp pidió que cualquier hombre que no se sintiera a la altura de la tarea se presentara. Entre diez y doce hombres optaron por no participar y fueron reasignados a tareas de guardia o transporte. [8]
En primer lugar, los judíos fueron expulsados de sus casas y acorralados en la plaza del mercado. Se ordenó que cualquier judío que se resistiera, se escondiera o no pudiera llegar al mercado fuera fusilado en el acto. [9] Alrededor de las 10 de la mañana, todos los jóvenes que fueron considerados aptos para trabajar fueron separados y el grupo (unos 400) fue enviado a trabajar en Lublin. [8] Durante parte del proceso de selección, la 1.ª Compañía se reunió en un semicírculo alrededor del Dr. Schoenfelder, donde el médico del batallón procedió a dar instrucciones a los hombres para que dispararan a sus víctimas en la nuca. Luego, los judíos restantes fueron cargados en camiones y conducidos al bosque cercano. Cada miembro del pelotón de fusilamiento fue emparejado con un hombre, una mujer o un niño judío. Juntos, los miembros de la 1.ª Compañía y los judíos marcharon hacia un claro y se llevaron a cabo las ejecuciones después de que un líder del escuadrón diera la orden. Al mediodía, a la 1.ª Compañía se unió la 2.ª Compañía [10] y al final del día habían asesinado entre 1.200 y 1.500 judíos. [11] El batallón abandonó los cadáveres en el bosque y la responsabilidad de su entierro recayó en el alcalde de Józefów. [10]
Dos historiadores han escrito en detalle sobre la masacre de Józefów de marzo de 1942: Christopher Browning y Daniel Goldhagen .
En 1992, Browning escribió Ordinary Men: Reserve Police Battalion 101 and the Final Solution in Poland (Hombres corrientes: el Batallón de reserva policial 101 y la solución final en Polonia) , que es una obra ampliada de su ensayo "One Day in Józefów: Initiation to Mass Murder" (Un día en Józefów: iniciación al asesinato en masa). Este ensayo busca demostrar que los hombres del Batallón de reserva policial 101 no llevaron a cabo la ejecución por miedo a ser castigados por su líder, sino que cometieron estos horribles actos por su propia cuenta. Browning sostiene que estos hombres "ciertamente no eran un grupo cuidadosamente seleccionado por su idoneidad como asesinos en masa, ni recibieron entrenamiento especial ni adoctrinamiento para la tarea que les esperaba". [12] Aunque se les dio la opción de no participar, la gran mayoría de la unidad pudo disparar a un total combinado de más de mil hombres, mujeres y niños judíos en un solo día. "Como cualquier otra unidad, el Batallón de reserva policial 101 mató a los judíos que se les había ordenado matar". [13]
El trabajo de Browning se basa en documentos alemanes en lugar de obtener testimonios de no judíos que vivían en el área de Józefów o de sobrevivientes de la masacre. [14] No responde a la pregunta de por qué hombres comunes estaban dispuestos a masacrar a tanta gente inocente si no se enfrentaban a un castigo por no cumplir las órdenes, aunque incluye algunos testimonios de oficiales que afirman que cometieron estos actos porque les preocupaba parecer cobardes y tenían que tener en cuenta sus carreras.
En el libro de Daniel Goldhagen, Hitler's Willing Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust , Goldhagen incluye un capítulo titulado "Police Battalion 101: The Men's Deeds" en el que detalla los eventos de la masacre, brindando testimonio de oficiales del batallón. Goldhagen tampoco incluye testimonios de ciudadanos no judíos que vivían en el área en ese momento o de sobrevivientes. [15] Sin embargo, se centra en las órdenes del Mayor Trapp más específicamente que en Browning y afirma que un Trapp muy emocionado supuestamente exclamó: "Dios mío, ¿por qué debo hacer esto?" [16] Al detallar las órdenes individuales y las reuniones en las que participaron Trapp y los hombres, Goldhagen deja en claro que el Batallón de Policía 101 era plenamente consciente de las circunstancias y la brutalidad de la situación en la que estaban a punto de embarcarse y que todos los hombres del batallón tenían la opción de no participar en la matanza. Goldhagen dedica una gran parte del capítulo a describir la forma en que se llevó a cabo la masacre y la brutalidad absoluta de los asesinatos. “Los verdugos estaban horriblemente manchados de sangre, materia cerebral y astillas de hueso. Se les pegaba a la ropa”. [17] Goldhagen incluye información sobre cómo reaccionaron los hombres inmediatamente después de la matanza, además de sus sentimientos en los años de posguerra. Muchos hombres rápidamente se pusieron a beber para adormecer su horror, mientras que otros discutían sobre quién mató a más judíos y cómo podrían haber matado de manera más efectiva. Goldhagen demuestra que a pesar de que “habían tenido la oportunidad de librarse de la matanza, del espantoso y repugnante deber, casi todos eligieron llevar a cabo sus tareas letales”. [18]
Las secuelas de la masacre de Józefów incluyen consecuencias para la población judía, los hombres del Batallón de Reserva de Policía 101 y el estado actual de la ciudad. En total, 1.500 hombres, mujeres y niños murieron como resultado de la masacre, que era la gran mayoría de la población judía de 1.800 y un porcentaje significativo de la población total de la ciudad. Sin embargo, algunos judíos lograron escapar de los disparos y regresar. Una fuente estima que entre 200 y 300 judíos sobrevivieron a la masacre de Józefów escondiéndose en casas, edificios de la ciudad y el bosque. [20] Muchos de los sobrevivientes regresaron a su ciudad. Los judíos de las ciudades circundantes también fueron reubicados en Józefów. La población judía restante fue asesinada posteriormente en las acciones de deportación de septiembre y noviembre de 1942. Luego se proclamó que la ciudad era Judenfrei : libre de judíos. Mientras tanto, dos miembros de la familia Mart de la minoría alemana residente en Józefów fueron fusilados por combatientes de la resistencia clandestina polaca por cooperar con el enemigo. [21]
Por su parte, los hombres del Batallón de Reserva de Policía 101 tuvieron algunas consecuencias por sus acciones. Los efectos psicológicos de Józefów fueron evidentes en todos los hombres. Los miembros del Batallón no hablaron directamente después de la masacre. Muchos no hablarían de Józefów muchos años después de 1942. La responsabilidad personal de matar judíos a quemarropa afectó a los hombres. Browning señala que muchos miembros del Batallón podían hablar de participar en otras medidas genocidas, como cargar judíos en trenes para campos de concentración, porque sentían desapego del asesinato real. [22] Las diferencias psicológicas entre los métodos de asesinato reflejaban el razonamiento más amplio detrás del uso nazi de las cámaras de gas. Los Einsatzgruppen , escuadrones de la muerte móviles de las SS, usaban armas de fuego como su principal medio para matar judíos. Sin embargo, las autoridades nazis notaron los efectos físicos y mentales de los disparos en grupos como el Batallón de Reserva de Policía 101. [23] Los nazis también estaban preocupados por la absoluta ineficacia del uso de armas para asesinatos en masa. Así, las cámaras de gas se establecieron más tarde como el principal medio de exterminio de la población judía.
Después de la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los miembros del Batallón de Reserva de Policía 101 regresaron a sus trabajos de clase media y trabajadora. Algunos de los hombres, incluidos los que decidieron no participar en el tiroteo de la Masacre de Józefów, fueron promovidos a puestos en la policía. [22] No fue hasta unos pocos o incluso muchos años después de la guerra que se investigaron las acciones cometidas durante la Masacre de Józefów. El Mayor Trapp, el líder de la unidad, y otros tres hombres fueron llevados a Polonia para ser juzgados en 1947 y ejecutados por el asesinato de 74 ciudadanos polacos. [24] El asesinato de judíos no se mencionó en su juicio. La masacre en sí no fue investigada hasta 1962, cuando las autoridades de Hamburgo entrevistaron a 210 miembros del Batallón de Reserva de Policía 101 sobre su participación. De estas entrevistas, 14 hombres fueron declarados culpables de crímenes de guerra, pero finalmente solo tres hombres cumplieron condena como resultado de sus acciones. [25]
En la actualidad, la ciudad de Józefów cuenta con varios recordatorios de la antigua población judía. La sinagoga, que data originalmente del siglo XVIII, se utiliza ahora como biblioteca pública y albergue. [26] El cementerio judío, que data de principios del siglo XVIII, fue parcialmente destruido durante la Segunda Guerra Mundial y por falta de cuidado y mantenimiento. Sin embargo, el cementerio judío y la sinagoga fueron restaurados en un esfuerzo por recordar a la población judía de Józefów. En 1975, se construyó un monumento en las afueras de la ciudad para marcar la fosa común de la masacre y para conmemorar a los judíos fallecidos de la ciudad. Aunque hay restos y monumentos que recuerdan la antigua vida judía en Józefów, ya no hay una población judía activa. En 2007 se registró que un residente judío converso vivía allí. [27]
Guía de viaje de Józefów de Wikivoyage