Durante los últimos siete años de su vida, Wolfgang Amadeus Mozart fue masón . La orden masónica desempeñó un papel importante en su vida y su obra.
Mozart fue admitido como aprendiz en la logia masónica vienesa llamada "Zur Wohltätigkeit" ("Beneficencia") el 14 de diciembre de 1784. [2] Fue promovido a miembro el 7 de enero de 1785, y se convirtió en maestro masón "poco después". [2] Mozart también asistió a las reuniones de otra logia, llamada "Zur wahren Eintracht" ("Verdadera Concordia"). Según Otto Erich Deutsch , esta logia era "la más grande y aristocrática de Viena. ... Mozart, como el mejor de los 'Hermanos' musicales, era bienvenido en todas las logias". Estaba dirigida por el naturalista Ignaz von Born . [3]
La propia logia de Mozart "Zur Wohltätigkeit" se fusionó con otras dos en diciembre de 1785, bajo la reforma imperial de la masonería (el Freimaurerpatent , "Decreto Masónico") del 11 de diciembre de 1785, y así Mozart pasó a pertenecer a la logia llamada "Zur Neugekrönten Hoffnung" (Nueva Esperanza Coronada). [4]
Al menos según los documentos masónicos que se conservan, Mozart gozaba de una buena reputación entre sus compañeros masones. Muchos de sus amigos eran masones.
Durante su visita a Viena en 1785, el padre de Mozart, Leopold, también se convirtió en masón. [5]
La posición de Mozart dentro del movimiento masónico, según Maynard Solomon , se encontraba entre los miembros racionalistas inspirados en la Ilustración, en oposición a aquellos miembros orientados hacia el misticismo y el ocultismo. [6] Katharine Thomson identifica a esta facción racionalista como los Illuminati , un grupo de inspiración masónica que fue fundado por el profesor bávaro de derecho canónico Adam Weishaupt , quien también era amigo de Mozart. [7] Los Illuminati y los masones racionalistas defendían las opiniones humanistas inspiradas en la Ilustración propuestas por los filósofos franceses Jean-Jacques Rousseau y Denis Diderot . Por ejemplo, sostenían que el rango social no coincidía con la nobleza de espíritu, sino que las personas de clase baja podían ser nobles de espíritu del mismo modo que los nacidos nobles podían ser mezquinos. Esta visión aparece en las óperas de Mozart; Por ejemplo, en Las bodas de Fígaro , una ópera basada en una obra de Pierre Beaumarchais (otro masón), el humilde Fígaro es el héroe y el conde Almaviva es el patán. [8]
Los masones utilizaban música en sus ceremonias (véase Música masónica ) y adoptaron las opiniones humanistas de Rousseau sobre el significado de la música. “El propósito de la música en las ceremonias [masónicas] es difundir buenos pensamientos y unidad entre los miembros” para que puedan estar “unidos en la idea de la inocencia y la alegría”, escribió LF Lenz en una edición contemporánea de canciones masónicas. La música debe “inculcar sentimientos de humanidad, sabiduría y paciencia, virtud y honestidad, lealtad a los amigos y, finalmente, una comprensión de la libertad”. [9]
Estas opiniones sugieren un estilo musical muy distinto del estilo del Galant , que era dominante en la época. La música de estilo Galant era típicamente melódica con acompañamiento armónico, en lugar de polifónica; y la línea melódica a menudo estaba ricamente ornamentada con trinos, escalas y otros efectos virtuosos. El estilo promovido por la visión masónica era mucho menos virtuoso y sin adornos. El estilo de composición de Mozart a menudo se conoce como "humanista" y está de acuerdo con esta visión masónica de la música. [10]
La música de los masones contenía frases y formas musicales que tenían significados semióticos específicos . Por ejemplo, la ceremonia de iniciación masónica comenzaba con el candidato llamando tres veces a la puerta para pedir permiso para entrar. Esto se expresa musicalmente como una figura de puntos:
Esta figura aparece en la obertura de la ópera La flauta mágica de Mozart , sugiriendo la apertura del grado de Maestro Masón Masónico. [11] Según Katherine Thomson, [11] hay muchos otros ejemplos de símbolos musicales específicos tomados de los ritos masónicos que aparecen en las composiciones de Mozart. Estos incluyen el uso de suspensiones para indicar amistad y hermandad, el uso de armonías a tres voces para enfatizar el significado especial del número tres en la masonería y ritmos y armonías especiales para significar fortaleza y otros atributos.
A pesar de estas manifestaciones de la masonería en la música y las actividades de Mozart, algunos estudiosos cuestionan el compromiso personal de Mozart con la ideología masónica. Peter Paul Fuchs señala que Mozart era un católico devoto, una religión que amenazaba a los masones con la excomunión. [12] "Mozart se vio arrastrado en varias direcciones estilísticamente y probablemente en lo personal. Hay pocas pruebas de que estas tensiones le resultaran preocupantes...", escribe. [13] Sin embargo, en su libro Mozart and the Enlightenment, Nicholas Till demuestra que la logia original de Mozart, "Zur Wohltätigkeit" (En la beneficencia), era una logia católica reformista que seguía los principios del teólogo liberal italiano Ludovico Muratori y estaba comprometida en particular con el ideal católico de la caridad. Y el musicólogo David J. Buch señala que muchos de los recursos musicales de Mozart identificados con la masonería también tienen precedentes en la música no masónica. [14] Por ejemplo, las tres notas, que tienen su origen en el género francés de “le merveilleux”, aparecen ya en el teatro musical de principios del siglo XVIII. Los tres acordes de la obertura se pueden encontrar en muchas otras obras escénicas del siglo XVIII, como Armida de Traetta y La Circe de Gazzaniga , óperas que no tienen ninguna conexión con la masonería.
La siguiente es una lista de obras sobrevivientes que Mozart compuso para ser interpretadas en reuniones de masones.
También se considera que la historia y la música de su ópera La flauta mágica tienen fuertes influencias masónicas.
La siguiente es una lista parcial de familiares, patrocinadores y colegas que eran masones.
El abuelo de Mozart, Johann Georg, encuadernador, se crió en Augsburgo, en la casa del abuelo de Johann, David Mozart, en el seno de la extensa familia Mozart. David y sus hijos fueron arquitectos distinguidos y maestros albañiles operativos (artesanales) del gremio de Augsburgo (en contraste con los masones especulativos ). [17] Pero en este período existían estrechas afinidades entre los operativos y los especulativos.