Los martolos eran una fuerza de seguridad interna del Imperio otomano en los Balcanes ( Rumelia ), activa principalmente entre los siglos XV y XVII. Inicialmente se constituía a partir de la población local mayoritariamente cristiana ( Rum Millet ), pero con el tiempo sus miembros se convirtieron al Islam. Por su servicio militar, se les concedió un estatus privilegiado (como askeri ), en relación con la Rayah . Sus comandantes eran predominantemente musulmanes .
A mediados del siglo XV, después de las conquistas otomanas, los martolos fueron utilizados como policía armada. [1] Por lo general, trabajaban localmente como patrullas fronterizas en tiempos de paz, guardias de fortalezas, seguridad para minas, guardias de carreteras estratégicas ( derbend ), y ocasionalmente se usaban como soldados durante la guerra o recaudadores de impuestos. [1] Eran algo similares a otra organización otomana, los voynuks , reclutados en territorios eslavos del sur, inicialmente encargados de la defensa y la seguridad, y luego utilizados como unidades de transporte auxiliares. [2]
Debido a sus posiciones, se les permitía y podían mantener timars . [1] Recibían un salario diario y el estatus de askeri , a pesar de seguir siendo cristianos. [1] Sus comandantes eran predominantemente musulmanes ( martolos bashi ). [1] El deber era hereditario. [1] [3] Estaban exentos de la yizya y varios impuestos locales. [1]
El sistema martolos fue adoptado del Imperio bizantino . [3] Predominantemente reclutados de los Balcanes, fueron elegidos entre los cristianos ortodoxos terratenientes, quienes conservando su religión, ingresaron a la casta askeri . [1] Las tribus cumano - kipchak , que huyeron a los Balcanes de los mongoles en 1241, fueron asentadas en Bitinia y regiones fronterizas como Frigia y Paflagonia por el Imperio de Nicea . También se afirma que cuando el Imperio Otomano se asentó en la región, desempeñaron un papel importante en la captura de Bitinia por el Imperio Otomano al ayudar a sus familiares. Una de las inferencias es que en este período, especialmente en la región llamada Bitinia , a la luz de las fuentes de la fundación otomana , algunos de los cumano - kipchaks fueron incluidos en la Organización Martolos. También se sabe que estos turcos , mencionados entre los del Imperio Otomano que abordaron las cuestiones religiosas con tolerancia, vivían en sus propios asentamientos conservando sus costumbres y cultura. [4] [5]
Los martolos fueron utilizados como policía armada a mediados del siglo XV, y en los dos siglos siguientes tuvieron varias tareas de seguridad (ver sección anterior). [1] Al noroeste de Bosnia y partes de Croacia ( sanjak de Klis y Lika ) los otomanos establecieron serbios y valacos que se incorporaron a grupos cristianos hereditarios de martolos y voynuks . [6] En la Hungría otomana y el área de Buda , los serbios en gran número sirvieron como martolos , que eran miembros de origen cristiano reclutados en gran parte de la población valaca y similar a valaca. [7] Inicialmente constituía a partir de las poblaciones locales mayoritariamente cristianas ( Rum Millet ), pero con el tiempo los miembros se convirtieron al Islam . [3] En el siglo XVII, tras el aumento del antagonismo cristiano local en los Balcanes, los martolos que se opusieron a los hajduks (rebeldes) crearon hostilidad, y algunos martolos se unieron a los rebeldes. [1] Debido a esto, la Puerta había abolido el derecho de los cristianos de los Balcanes a servir como martolos en 1692. [1] En 1722, el beylerbey rumeliano Osman Pasha fusionó la organización con el pandor musulmán (policía de seguridad local). [1] Unos pocos martolos persistieron en el norte de Macedonia hasta el siglo XIX, luego reemplazados por las reformas de Tanzimat . [1]
El término turco martolos deriva del griego armatolos , que significa «hombre armado, miliciano». [3] Siendo la palabra original para los cristianos en el ejército otomano, martolos se convirtió en una palabra general para varios grupos e individuos militares cristianos, siendo utilizada por los otomanos para los espías, exploradores, mensajeros, barqueros del Danubio y guardias de fortalezas cristianos, así como para los rebeldes cristianos que luchaban contra los akinci . [8] Durante el reinado de Solimán (1520-1566), el término también se utilizó para las fuerzas policiales cristianas locales, especialmente en las regiones infestadas de bandidaje de Montenegro y Morea . [2]
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