El Manuscrito de Lincoln Thornton es un manuscrito medieval compilado y copiado por el escriba y terrateniente inglés del siglo XV Robert Thornton , MS 91 en la biblioteca de la Catedral de Lincoln . El manuscrito se destaca por contener versiones únicas de poemas importantes como el aliterativo Morte Arthure y Sir Perceval de Galles , y da evidencia de la variada cultura literaria de la Inglaterra del siglo XV. El manuscrito contiene tres secciones principales: la primera contiene principalmente poemas narrativos ( romanzas , en su mayor parte); el segundo contiene principalmente poemas religiosos e incluye textos de Richard Rolle , dando evidencia de obras de ese autor hoy perdidas; y la tercera sección contiene un tratado médico, el Liber de diversis medicinis .
El manuscrito de Lincoln Thornton (a veces denominado simplemente "el" manuscrito de Thornton) consta de diecisiete cuadernillos de diferente número de hojas. El manuscrito está catalogado como Lincoln, Biblioteca de la Catedral MS 91 (anteriormente A.5.2 [1] ) y se encuentra en la Biblioteca de la Catedral de Lincoln . Fue escrito entre 1430 y 1440 [2] en un dialecto del norte. [1] [3]
Lo más probable es que Thornton preparó una serie de folletos y copió textos sobre ellos a medida que estuvieron disponibles, y es posible que haya recopilado ambos manuscritos de la misma colección de folletos individuales. [4] Algunos cuadernillos muestran evidencia de haber sido utilizados o leídos de forma independiente antes de ser encuadernados. Por ejemplo, el comienzo del aliterativo Morte Arthure ( AMA ), que comienza con quire d, tiene bordes redondeados y un "ligero brillo sucio", lo que sugiere que este quire "se dejó sin encuadernar durante algún tiempo, absorbiendo el polvo". [5]
Los textos del manuscrito se dividen en tres secciones principales. El primero (Reuniones AK) contiene principalmente romances intercalados con textos diversos ocasionales; el segundo (LP) contiene principalmente textos religiosos; el tercero (Q) contiene el Liber de diversis medicinis , una colección de conocimientos médicos. [6]
El comienzo del manuscrito está "dominado" por romances; el resto del manuscrito contiene "folletos religiosos y medicinales en prosa y verso". La organización sugiere el reconocimiento del género por parte del compilador. [2] La variedad de géneros encontrados en el manuscrito se considera representativa de lo que Edmund Spenser pudo haber sido influenciado al componer The Faerie Queene . [7] Debido a los diferentes géneros representados, se le ha denominado "miscelánea doméstica". [8]
En la siguiente lista, los textos breves y diversos están sangrados. Los títulos están representados tal como aparecen en la edición facsímil de Brewer y Owen. [9]
Esta sección contiene, además de sermones, himnos y oraciones, varios textos de Richard Rolle . [10] Cabe destacar también La Previté de la Passioune , traducción de un texto de Buenaventura .
Entre los poemas más conocidos del Manuscrito se encuentra un poema sobre la muerte citado posteriormente parcialmente por John Ball :
Cuando Adán y Eva se unieron, Ve a la aguja, si puedes acelerar, ¿Dónde estaba que el orgullo de la melena, Que ahora merres su mede? De erthe y cojo como Adán, Makede to noye y nede. Somos también lo que él hizo para ser, mientras que esta vida salle ledenoye y nede. Nosotros somos lo que él hizo para ser, mientras que esta vida salle lede
Entre los arcaísmos del poema "aguja" significa "preguntar", "cojo" significa marga y "noye" estar molesto.
La tercera sección, formada por el quire q, contiene el Liber de diversis medicinis , una colección de consejos médicos y recetas. Se describe como "la mezcla habitual de auténtica tradición terapéutica y patraña" e incluye una receta "para hacer que una mujer diga lo que le pide". [3] El texto se basa tanto en textos vernáculos locales como en "las tradiciones de recetas latinas aprendidas". [11]
El manuscrito está ilustrado con iniciales , con un número comparativamente grande encontrado en los dos primeros textos: el Prose Alexander ( PA ) tiene una inicial grande y ciento tres iniciales más pequeñas y el Aliterative Morte Arthure ( AMA ) tiene ochenta y dos pequeñas decoradas. iniciales. El PA también tiene nueve espacios en blanco, que se dejan abiertos para iniciales o ilustraciones grandes. Esta densidad es una prueba adicional de que los cuadernillos que contenían estos textos eran folletos separados. [12] Si bien durante mucho tiempo se asumió que Thornton había hecho las iniciales él mismo, Joel Fredell distinguió tres estilos claramente diferentes y argumentó que fueron hechos por artistas profesionales. [13] Fredell afirma que la AP fue preparada para el programa ilustrativo más rico del manuscrito, que Thornton, por diversas razones (financieras y políticas), no pudo ejecutar; es posible que no haya tenido el dinero o los recursos disponibles en su área para completarlo. La AMA fue finalizada profesionalmente, ocupando el segundo lugar en el ranking previsto de textos; y se trazó un esquema menor para los demás textos. [14]
Robert Thornton era miembro de la nobleza terrateniente de Yorkshire , además de escribano y coleccionista aficionado. [15] Hay muchos errores en el manuscrito, que está escrito en "una letra cursiva bastante típica de mediados del siglo XV". El nombre "Robert Thornton" está firmado en algunos elementos, y la frase R. Thornton dictus qui scripsit sit benedictus ("Que sea bendito el dicho R. Thornton que escribió esto") aparece cuatro veces y también se encuentra en otro manuscrito de Thornton. , el manuscrito London Thornton (Londres, Biblioteca Británica, Add. MS 31042). [1]
El manuscrito fue redescubierto en el siglo XIX. [16] En 1866 y 1867, los textos religiosos de los manuscritos de Thornton se publicaron para la Early English Text Society (EETS). El material de Richard Rolle fue publicado a finales del siglo XIX por Carl Horstmann. El Liber de Diversis Medicinis fue publicado en 1938 por Margaret Ogden para la EETS. Derek Brewer y AEB Owen, [6] publicaron un facsímil del manuscrito en 1975, quienes lo habían descompuesto y examinado el año anterior. [17] El facsímil fue actualizado y reimpreso en 1977.
Los MS Lincoln Thornton y London Thornton MS son de gran valor ya que son los únicos testigos de gran parte de su contenido; Según Michael Johnston, "sus dos compilaciones pueden contarse entre los testimonios textuales más importantes del romance en inglés medio". [18]
Derek Brewer calculó que debe haber al menos seis manuscritos ahora perdidos que proporcionaron el material fuente para Thornton MS, lo que evidencia una amplia "difusión de manuscritos ahora perdidos". Sir Percyvelle , por ejemplo, fue compuesto originalmente en el siglo XIV en un dialecto del noreste de Midland, y una versión habría viajado al norte para ser copiada por Thornton, mientras que otra viajó al sur para ser referenciada por Geoffrey Chaucer en Sir Thopas . [19]
El manuscrito también se considera evidencia de un cambio en la religiosidad que tuvo lugar durante el siglo XV, cuando una dispersión más amplia del material religioso comenzó a hacer innecesaria la "mediación sacerdotal". Su inclusión de un sermón del monje benedictino John Gaytryge se considera "evidencia de que los laicos asumen la responsabilidad de enseñarse ellos mismos su 'catecismo'... Los laicos eran cada vez más capaces de instruirse a sí mismos". [8]