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Lengua mandaica

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Una historia oral de la lengua mandaica.

El mandeo , o más específicamente el mandeo clásico , es la lengua litúrgica del mandeísmo y una variedad del arameo del sudeste utilizada por la comunidad mandea, tradicionalmente asentada en las partes meridionales de Irak y el suroeste de Irán , para sus libros religiosos. El mandeo, o mandeo clásico, todavía es utilizado por los sacerdotes mandeos en los ritos litúrgicos. [3] El descendiente moderno del mandeo o mandeo clásico, conocido como neomandeo o mandeo moderno , es hablado por un pequeño grupo de mandeos alrededor de Ahvaz [4] : ​​XXXVI–XXXVIII, 1–101  y Khorramshahr [5] en la provincia meridional iraní de Khuzestan .

El uso litúrgico del mandeo o mandeo clásico se encuentra en Irán (particularmente en las partes meridionales del país), en Bagdad , Irak y en la diáspora (particularmente en los Estados Unidos , Suecia , Australia y Alemania ). Es una lengua aramea oriental notable por su abundante uso de letras vocálicas ( mater lectionis con aleph , he solo en posición final, 'ayin , waw , yud ) en la escritura, la llamada ortografía plene ( alfabeto mandeo ) [6] y la cantidad de influencia de las lenguas iraní [7] y acadia [8] en su léxico, especialmente en el área de la terminología religiosa y mística . El mandeo está influenciado por el arameo palestino judío , el arameo samaritano , el hebreo , el griego , el latín , [9] [10] además del acadio [8] y el parto . [11]

Clasificación

El mandeo clásico pertenece al grupo arameo del sudeste y está estrechamente relacionado con el dialecto arameo babilónico judío en las principales partes del Talmud babilónico , [12] [13] pero menos con los diversos dialectos del arameo que aparecen en los textos de encantamiento en cuencos de cerámica sin esmaltar ( cuencos de encantamiento ) [14] encontrados principalmente en el centro y sur de Irak , así como en la provincia de Juzestán de Irán . [15] Se considera una lengua hermana del dialecto arameo nororiental de Suret .

Uso

Este dialecto arameo del sudeste se transmite a través de textos religiosos, litúrgicos y esotéricos, [16] [17] la mayoría de ellos almacenados hoy en la Colección Drower , la Biblioteca Bodleian (Oxford), [18] la Biblioteca Nacional (París), la Biblioteca Británica (Londres), y en los hogares de varios mandeos como textos religiosos . Objetos escritos más específicos y de importancia lingüística debido a su transmisión temprana (siglos V-VII d. C.) son los cuencos de encantamiento de barro y los rollos de plomo mandeos ( amuletos ) (siglos III-VII d. C.), [19] : 4  incluidos especímenes de plata y oro [20] que a menudo se desenterraron en excavaciones arqueológicas en las regiones de sus lugares de vida históricos entre Wasiṭ y Baṣra , [21] [22] y con frecuencia en el centro de Irak , por ejemplo ( Bismaya , [23] Kish , [24] Khouabir, [25] Kutha , [26] Uruk , [27] Nippur [28] ), al norte y al sur de las confluencias del Éufrates y el Tigris (Abu Shudhr, [29] al-Qurnah [30] ), y la provincia adyacente de Khuzistan ( Hamadan ). [31] [32]

Fonología

Consonantes

Vocales

Alfabeto

El mandeo se escribe con el alfabeto mandeo . Consta de 23 grafemas, siendo el último una ligadura. [35] Su origen y desarrollo aún son objeto de debate. [36] Los grafemas que aparecen en cuencos de encantamiento y rollos de amuletos de metal difieren ligeramente de los signos manuscritos tardíos . [37]

Cuenco de encantamiento procedente de Mesopotamia datado entre el siglo V y el VIII, inscrito en mandeo, en la colección del Museo Judío de Suiza .

Lexicografía

Los lexicógrafos de la lengua mandaica incluyen a Theodor Nöldeke , [38] Mark Lidzbarski , [39] Ethel S. Drower , Rudolf Macúch , [40] y Matthew Morgenstern .

Neo-Mandaico

El neomandeo representa la última etapa del desarrollo fonológico y morfológico del mandeo, una lengua semítica del noroeste de la subfamilia del arameo oriental . Al haberse desarrollado de forma aislada unos de otros, la mayoría de los dialectos neoarameos son mutuamente ininteligibles y, por lo tanto, deben considerarse lenguas separadas. Determinar la relación entre los dialectos neoarameos es difícil debido al escaso conocimiento de los propios dialectos y de su historia. [5]

Aunque no sobreviven hoy descendientes directos del arameo babilónico judío , la mayoría de los dialectos neoarameos que se hablan hoy pertenecen a la subfamilia oriental del arameo babilónico judío y del mandeo, entre ellos el neomandeo, que puede describirse con cierta certeza como descendiente directo de uno de los dialectos arameos atestiguados en la Antigüedad tardía, probablemente el mandeo. El neomandeo conserva una conjugación de "sufijo" semítico (o perfecto) que se pierde en otros dialectos. La fonología del neomandeo es divergente de otros dialectos neoarameos orientales. [41]

Tres dialectos del neomandeo eran nativos de Shushtar , Shah Vali y Dezful en la provincia norteña de Juzestán , Irán , antes de la década de 1880. Durante ese tiempo, los mandeos se mudaron a Ahvaz y Jorramshahr para escapar de la persecución. Jorramshahr tenía la mayor cantidad de hablantes de neomandeo hasta que la guerra entre Irán e Irak provocó que muchas personas abandonaran Irán. [5] Ahvaz es la única comunidad con una porción considerable de hablantes de neomandeo en Irán en 1993. [4]

La siguiente tabla compara algunas palabras del mandeo antiguo con tres dialectos del mandeo neomandeo. El dialecto iraquí, documentado por ES Drower , está extinto. [42]

Texto de muestra

El siguiente es un texto de muestra en Mandaic del Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos . [43]

Mandaico: ". ࡊࡅࡋ ࡀࡍࡀࡔࡀ ࡌࡀࡅࡃࡀࡋࡇ ࡀࡎࡐࡀࡎࡉࡅࡕࡀ ࡅࡁࡊࡅࡔࡈࡂࡉࡀࡕࡀ ࡉ ࡄࡃࡀࡃࡉࡀ ࡄࡀࡁ ࡌࡅࡄࡀ ࡅࡕࡉࡓࡀࡕࡀ ࡏࡃࡋࡀ ࡏࡉࡕ ࡓࡄࡅࡌ ࡅࡆࡁࡓ. " No me importa ‎"

Transliteración: "kul ānāʃā māudālẖ āspāsiutā ubkuʃᵵgiātā kui hdādiā. hāb muhā utirātā ʿdlā ʿit rhum uzbr bhdādiā".

" Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros."

Véase también

Referencias

  1. ^ Mandaic en Ethnologue (18.ª ed., 2015) (requiere suscripción)
    Mandaic clásico en Ethnologue (18.ª ed., 2015) (requiere suscripción)
  2. ^ "Atlas de las lenguas del mundo en peligro". unesdoc.unesco.org . p. 42 . Consultado el 2 de marzo de 2023 .
  3. ^ Ethel Stefana Drower , Los mandeos de Irak e Irán (Leiden: Brill, 1937; reimpresión 1962); Kurt Rudolph, Die Mandäer II. Der Kult (Vandenhoeck & Ruprecht; Göttingen, 1961; Kurt Rudolph, Mandaeans (Leiden: Brill, 1967); Christa Müller-Kessler, Comidas sagradas y rituales de los mandeos”, en David Hellholm, Dieter Sänger (eds.), Comida sagrada, comida comunitaria, comunión en la mesa y la Eucaristía: Antigüedad tardía, judaísmo temprano y cristianismo primitivo, vol. 3 (Tübingen: Mohr, 2017), págs. 1715-1726, láminas.
  4. ^ ab Rudolf Macuch , Neumandäische Texte im Dialekt von Ahwaz (Wiesbaden: Harrasowitz, 1993).
  5. ^ abc Charles Häberl, El dialecto neomandaico de Khorramshahr , (Wiesbaden: Harrassowitz, 2009).
  6. ^ Theodor Nöldeke, Mandäische Grammatik (Halle: Waisenhaus, 1875), págs. 3–8.
  7. ^ Aún no existe ningún estudio completo e individual, excepto algunas discusiones de palabras en Geo Widengren , Iranisch-semitische Kulturbegegnung in parthischer Zeit (Köln: Westdeutscher Verlag, 1960) y las secciones etimológicas en Ethel Stefana Drower y Rudolf Macuch , A Mandaic Dictionary (Oxford: Prensa de Clarendon, 1963).
  8. ^ por Stephen A. Kaufman, Las influencias acadias en el arameo (Estudios asiriológicos 19; Chicago: The University of Chicago: 1974).
  9. ^ Häberl, Charles (3 de marzo de 2021), "Hebraísmos en Mandaic", YouTube , consultado el 25 de abril de 2022
  10. ^ Häberl, Charles (2021). "Mandaic y la cuestión palestina". Revista de la American Oriental Society . 141 (1): 171–184. doi : 10.7817/jameroriesoci.141.1.0171 . ISSN  0003-0279. S2CID  234204741.
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  43. ^ "ACNUDH | Declaración Universal de Derechos Humanos – Mandaic". ACNUDH . Consultado el 31 de enero de 2023 .

Literatura

Enlaces externos

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