Mandākrāntā (sánscrito: मन्दाक्रान्ता ) es el nombre de una métrica comúnmente utilizada ensánscrita. El nombre en sánscrito significa "paso lento" o "avanzando lentamente".[1]Se dice que fue inventado por el poeta más famoso de la India,Kālidāsa,[2](siglo V d.C.), quien lo utilizó en su conocido poema Meghadūta ("el mensajero de la nube"). La métrica caracteriza el anhelo de los amantes que están separados entre sí, expresado en la palabra sánscrita viraha विरह "separación (de amantes), despedida".[3]
Una línea en mandākrāntā tiene 17 sílabas, divididas en tres secciones, cada una separada por una pausa. La primera sección consta de cuatro sílabas largas, la segunda de 5 sílabas cortas y una larga, y la tercera una mezcla de largas y cortas alternadas, siguiendo este patrón:
Como ocurre con otras métricas sánscritas, la longitud de la sílaba final es indiferente.
Deo (2007) sostiene que la métrica mandākrāntā es básicamente trocaica (es decir, consiste en un ritmo "fuerte-débil, fuerte-débil"). Ella señala que donde debería llegar el tercer tiempo fuerte (después de la cuarta sílaba), algunos intérpretes tradicionalmente dejan una pausa equivalente a una sílaba corta; el tercer tiempo fuerte es entonces silencioso, y el cuarto tiempo fuerte cae en la cuarta sílaba corta. Deo sostiene que este ritmo también es (una variación de) trocaico, con un fuerte ritmo en la primera, cuarta y séptima sílaba.
La sección final de 7 sílabas también se encuentra al final de otros metros como śālinī , mālinī , candriṇī , sragdharā y vaiśvadevī . La métrica śālinī , una variedad de triṣṭubh , dice lo siguiente:
Por tanto, consiste en el principio y el final del mandākrāntā sin la sección central.
La métrica sragdharā de 21 sílabas dice lo siguiente:
Esto es lo mismo que el mandākrāntā excepto por cuatro sílabas adicionales. Se ha argumentado que tanto mandākrāntā como sragdharā son expansiones posteriores de la anterior śālinī , que ocurre ocasionalmente incluso en los Vedas mezclada con otras variedades de triṣṭubh . [4]
Si se compara con el metro śloka tradicional , se puede ver que el mandākrāntā es similar. Por ejemplo, la primera línea del Bhagavad Gita dice lo siguiente:
mientras que el metro mandākrāntā es el siguiente:
Las diferencias son las siguientes:
El método tradicional indio de analizar la métrica consiste en utilizar patrones de tres sílabas conocidos como gaṇa , que se representan algebraicamente mediante letras del alfabeto. (Ver prosodia sánscrita .) Así, el métrico de los siglos XI/XII [5] Kedārabhaṭṭa en su obra Vṛtta-ratnākara caracterizó la métrica mandākrāntā por la siguiente línea mnemotécnica , que a su vez está en la métrica mandākrāntā : [6]
El significado de esta línea es que la métrica tiene una pausa después de cuatro sílabas ( jaladhi = océano, tradicionalmente cuatro), luego después de seis ( ṣaḍ = seis), y puede describirse usando el gaṇa s [7] (patrones métricos trisilábicos ) ma bha na ta ta seguida de dos sílabas largas (o pesadas), conocidas como guru , es decir:
El primer poema que utilizó la métrica mandākrāntā parece haber sido Meghadūta o Meghadūtam "el Mensajero de la Nube" de Kālidāsa. Consta de aproximadamente 120 [8] estrofas de cuatro versos, cada verso idéntico en métrica. La estrofa inicial del poema es la siguiente:
Al escanear poesía sánscrita, las vocales e y o siempre son largas.
El poema de Kālidāsa fue admirado e imitado por muchos poetas posteriores, dando lugar a un género conocido como saṁdeśa-kāvya "poemas de mensaje" o dūta-kāvya "poemas de mensajero", principalmente en el mismo metro, aunque a veces se utilizan otros metros. [9] La métrica mandākrāntā también fue utilizada en la obra Mālatīmādhava de Bhavabhūti (siglo VIII), para una escena en la que el amante abandonado Mādhava busca una nube para llevar un mensaje a su amada Mālatī. [10]