Género sánscrito de poemas mensajeros
El sandesha kavya ( sánscrito : सन्देशकाव्य , romanizado : sandeśakāvya ) o duta kavya es una forma literaria y género de poesía sánscrita . [1] Descrito como un poema mensajero, la narrativa de un sandesha kavya consiste comúnmente en un amante exiliado que envía un mensaje a un amado separado a través de un mensajero, que podría ser un elemento natural como un pájaro, una nube, el viento o un ser humano. El género combina los temas del amor y la separación con descripciones de los paisajes del mundo natural. [2] [3] Meghaduta de Kalidasa se considera el ejemplo más popular de esta forma literaria.
Etimología
En sánscrito , sandeśa (संदेश) significa "mensaje", y kāvya (काव्य) significa "poema" o "poesía".
Literatura
- Ghatakarparakavya : El ejemplo más antiguo de un sandesha kavya es el Ghatakarparakavya , un poema del poeta Ghatakarpara, sobre el mensaje enviado a un amante por una mujer enamorada, apelando a una nube matutina para que actúe como su mensajera. [4] El poema consta de veinticuatro estrofas en cinco metros diferentes.
- Meghaduta : El Meghaduta relata cómo un yaksha , un súbdito de Kubera , el dios de la riqueza, después de ser exiliado durante un año a la India central por descuidar sus deberes, convence a una nube pasajera para que lleve un mensaje a su esposa en Alaka en el monte Kailasha en las montañas del Himalaya . [5] La metodología empleada por Kaliasa en la construcción de su Meghaduta , una letra en poco más de cien versos que personifica objetos de la naturaleza y describe la naturaleza con todas sus bellezas y glorias, ha sido imitada por poetas sánscritos posteriores. [6]
- Pavanaduta : El Pavanadhuta fue escrito por Dhoyin , un poeta de la corte del siglo XII d.C. del rey Gauda Lakshmana de la dinastía Sena . El poeta narra la historia de una doncella gandharva llamada Kuvalayavatī que se enamora del rey Lakshmana. Ella le pide al viento ( pavana ) que lleve su mensaje de amor al rey.
- Mayurasandesha : En Mayurasandesha de Udaya , el mensajero es el pavo real.
- Hamsasandesha : La trama de Hamsasandesha de Vedanta Desika describe a Rama enviando un cisne como mensajero a su esposa Sita después de que ella fuera secuestrada por Ravana y llevada a Lanka . [7]
El Ramayana presenta a Rama enviando a Hanuman como mensajero a Sita, lo que también se ha especulado que es el primer ejemplo de este género. [8]
El Mālatīmādhava de Bhavabhuti utiliza esta forma en el acto IX 25-26, en el que un Mādhava abandonado busca una nube para llevar su mensaje a Mālatī.
El Cakorasandeśa de Vāsudeva de Payyur presenta un mensaje enviado por una esposa a un esposo de este género.
El Unnuneeli Sandesham , una de las obras literarias más antiguas en lengua malayalam , fue compuesta como un sandesha kavya. [9]
Estructura
Los sandesha kavyas siempre se dividen en dos partes: en la primera se presenta al héroe, aparece el mensajero y se describe la ruta hacia el destino. La segunda parte incluye el destino, la casa de la heroína, la heroína y su estado de dolor por la separación, el mensaje que describe la propia condición del héroe y una palabra de consuelo, con una marca de identificación que menciona algún incidente que el héroe y la heroína podrían conocer, para asegurar que el mensajero es genuino. El mensajero puede ser cualquiera: una persona, un pájaro, una abeja, una nube o el viento, y ese mensajero proporciona descripciones muy interesantes de ciudades en el camino con palacios y templos, pubs y parques, teatros, mansiones y calles; las zonas rurales y los bosques, las colinas y los ríos, los animales y los pájaros, los árboles, las enredaderas y las flores, los campos cultivados y las muchachas campesinas, los artesanos. El amor en la separación es la emoción principal representada en este tipo de poesía lírica y hay cierta individualidad en el tratamiento del tema; este tipo de poesía no se encuentra en ninguna otra literatura. [10]
Metro
El metro utilizado se conoce como mandākrāntā , que es lento y consta de pada de cuatro líneas cada una, con cada línea de diecisiete sílabas como en el poema Meghaduta de Kalidasa , estrofa 15:
- ratnacchāyāvyatikara iva prekṣyametatpurastād
- valmīkāgrāt prabhavati dhanuḥkhaṇḍam ākhaṇḍalasya
- yena śyāmaṃ vapur atitarāṃ kāntim āpatsyate te
- barheṇeva sphuritarucinā gopaveṣasya viṣṇoḥ
- "Como la mezcla de tintes en las joyas, hacia el Este, en la cima de la montaña de Valmīkā, aparecerá una porción de un arco de Akhandala (Indra), por medio del cual tu cuerpo azul oscuro ganará una belleza excesiva, como la del Vishnu (Señor Krishna) vestido de pastor de la cola del pavo real, que posee una belleza brillante". [11]
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Referencias
- ^ Mukherjee, Sujit (1998). Diccionario de literatura india: comienzos-1850. Orient Blackswan. pág. 346. ISBN 978-81-250-1453-9.
- ^ El vuelo del amor: un poema mensajero de la India meridional medieval, de Venkatanatha. Oxford University Press. 1 de abril de 2016. pág. 21. ISBN 978-0-19-061359-4.
- ^ Chandran, Mini; VS, Sreenath (18 de febrero de 2021). Introducción a la estética india: historia, teoría y teóricos. Bloomsbury Publishing. pág. 157. ISBN 978-93-89165-13-5.
- ^ Datta, Amaresh (1988). Enciclopedia de literatura india: Devraj a Jyoti. Sahitya Akademi. pag. 1124.ISBN 978-81-260-1194-0.
- ^ Wilson (1813), página xxi.
- ^ C. Kunhan Raja (1962). Estudio de la literatura sánscrita 1962 Ed. Bharatiya Vidya Bhavan. pag. 123.ISBN 9780842600286.
- ^ C. Kunhan Raja (1962). Estudio de la literatura sánscrita 1962 Ed. Bharatiya Vidya Bhavan. pag. 337.ISBN 9780842600286.
- ^ Srivastava, Dr. Vishnulok Bihari; Srivastava, Vishnulok Bihari (2009). Diccionario de Indología. Pustak Mahal. pag. 266.ISBN 978-81-223-1084-9.
- ^ Dr. K. Ayyappa Paniker (1977). Una breve historia de la literatura malayalam . págs. 25-26.
- ^ C. Kunhan Raja (1962). Estudio de la literatura sánscrita 1962 Ed. Bharatiya Vidya Bhavan. págs. 222-224. ISBN 9780842600286.
- ^ Kalidasa (1868). La Megha Duta traducida por el coronel HAOuvry 1868 Ed. Williams y Norgate. pág. 10.
