El chovinismo ( / ˈʃoʊvɪnɪzəm / SHOH - vih -nih-zəm ) es la creencia irrazonable en la superioridad o dominio del propio grupo o pueblo, que son vistos como fuertes y virtuosos, mientras que otros son considerados débiles, indignos o inferiores. [ 1 ] La Enciclopedia Británica lo describe como una forma de patriotismo y nacionalismo "excesivo e irrazonable" , una fe ferviente en la excelencia y la gloria nacionales. [2]
En inglés estadounidense, la palabra también ha llegado a usarse en algunos sectores [ ¿cuándo? ] como abreviatura de chovinismo masculino, una tendencia reflejada en el Diccionario Merriam-Webster , que, a partir de 2018, comenzó su primer ejemplo de uso del término chovinismo con "una actitud de superioridad hacia los miembros del sexo opuesto". [3] [4] [5]
Según la leyenda, el soldado francés Nicolas Chauvin resultó gravemente herido en las guerras napoleónicas y recibió una pensión exigua por sus heridas. Después de que Napoleón abdicara, Chauvin mantuvo su fanática creencia bonapartista en la misión mesiánica de la Francia imperial , a pesar de la impopularidad de esta visión durante la Restauración borbónica . Su devoción inquebrantable a su causa, a pesar del descuido de su facción y el acoso de sus enemigos, dio inicio al uso del término. [2]
El chovinismo se ha extendido desde su uso original para incluir la devoción fanática y la parcialidad indebida hacia cualquier grupo o causa a la que uno pertenece, especialmente cuando tal partidismo incluye prejuicios u hostilidad hacia extraños o grupos rivales y persiste incluso frente a una oposición abrumadora. [2] [3] [6] Esta cualidad francesa encuentra su paralelo en el término en inglés jingoism , que ha conservado el significado de chovinismo estrictamente en su sentido original; es decir, una actitud de nacionalismo beligerante. [6] [7] [8]
En 1945, la teórica política Hannah Arendt describió el concepto así:
El chovinismo es un producto casi natural del concepto nacional, en la medida en que surge directamente de la vieja idea de la "misión nacional"... [L]a misión de una nación podría interpretarse precisamente como la de llevar su luz a otros pueblos menos afortunados que, por alguna razón, milagrosamente la historia los ha dejado sin una misión nacional. Mientras este concepto no se convirtió en la ideología del chovinismo y permaneció en el ámbito más bien vago del orgullo nacional o incluso nacionalista, con frecuencia resultó en un alto sentido de responsabilidad por el bienestar de los pueblos atrasados. [9]
En este sentido, el chovinismo es irracional, en el sentido de que nadie puede afirmar que su nación o grupo étnico sea inherentemente superior a otro. [1]
Un ejemplo histórico de chovinismo del siglo posterior a Chauvin fue el poeta judío-alemán Ernst Lissauer , cuyo nacionalismo extremo después del estallido de la Primera Guerra Mundial incluyó la escritura del "Himno de odio contra Inglaterra" ( "Haßgesang gegen England" ) en 1915. [10] [11] Como señala David Aberbach, "No hay nada en la literatura hebrea moderna, por muy dedicado que sea a la causa de la soberanía judía, remotamente comparable al súper chovinista Hassgesang ('Canción de odio para Inglaterra')..." [12]
A pesar de las raíces irracionales del chovinismo, en su momento se lo consideró explícitamente casi obligatorio para cualquier patriota alemán. Como comentó Walter Rarthenau justo antes del estallido de la guerra, "Quien ama a su patria puede y debe ser algo así como un chovinista". [13] El poema de Lissauer fue sumamente popular, hasta el punto de que fue elogiado por el propio Kaiser, y el lema de Lissauer " ¡Gott strafe England ! " se usaba como saludo diario. [14] [15] [16] Sin embargo, mientras que algunos judíos alemanes aprovecharon la oportunidad de la guerra para demostrar su patriotismo, Lissauer era un extremista y, en contraste, muchos otros judíos alemanes estaban en desacuerdo con Lissauer y con la forma en que la opinión dominante había cambiado. [10] [16]
Las imágenes centradas en el cristianismo utilizadas para documentar la Kriegserlebnis por autores como Walter Flex alejaron a los soldados judíos. [16] Mientras que Lissauer intentó alistarse como soldado (pero fue rechazado por no ser apto) tan pronto como estalló la guerra, luego escribió el poema y, en palabras de Stefan Zweig, consideró que todo lo publicado por los periódicos y el ejército alemanes era "la verdad del evangelio" y que Edward Grey era "el peor criminal". [15] Las últimas líneas del poema dicen: [15]
Amamos como uno solo, odiamos como uno solo,
tenemos un enemigo y solo uno: ¡
INGLATERRA! [15]
El machismo es la creencia de que los hombres son superiores a las mujeres . El primer uso documentado de la frase "machismo" se encuentra en la obra de Clifford Odets de 1935 Hasta el día que muera . [17]
El equilibrio de la fuerza laboral cambió durante la Segunda Guerra Mundial . A medida que los hombres ingresaban o eran reclutados en el ejército para luchar en la guerra, las mujeres comenzaron a reemplazarlos. Después de que terminó la guerra, los hombres regresaron a casa para encontrar trabajo en los lugares de trabajo ahora ocupados por mujeres, lo que "amenazó la autoestima que muchos hombres derivan de su dominio sobre las mujeres en la familia, la economía y la sociedad en general". [18] En consecuencia, el machismo estaba en aumento, según Cynthia B. Lloyd. [19]
Lloyd y Michael Korda han sostenido que, a medida que se reintegraban a la fuerza laboral, los hombres volvieron a predominar, ocupando puestos de poder mientras las mujeres trabajaban como sus secretarias, generalmente escribiendo dictados y respondiendo llamadas telefónicas. Esta división del trabajo era comprendida y esperada, y las mujeres generalmente se sentían incapaces de desafiar su posición o a sus superiores masculinos, sostienen Korda y Lloyd. [19] [20]
Algunos consideran que las suposiciones chovinistas son un sesgo en la prueba psicológica de personalidad TAT . A través de los contrainterrogatorios, la TAT muestra una tendencia hacia estímulos chovinistas para sus preguntas y tiene el "potencial de una evaluación clínica desfavorable" para las mujeres. [21]
Un estudio frecuentemente citado realizado en 1976 por Sherwyn Woods, "Algunas dinámicas del chovinismo masculino", intenta encontrar las causas subyacentes del chovinismo masculino.
El chovinismo masculino se estudió en la terapia psicoanalítica de 11 hombres. Se refiere al mantenimiento de creencias y actitudes fijas de superioridad masculina, asociadas con una depreciación abierta o encubierta de las mujeres. Desafiar las actitudes chovinistas a menudo resulta en ansiedad u otros síntomas. Con frecuencia no se investiga en psicoterapia porque es egosintónico, es paralelo a actitudes culturales y porque los terapeutas a menudo comparten sesgos similares o conflictos neuróticos. Se encontró que el chovinismo representa un intento de protegerse de la ansiedad y la vergüenza que surgen de una o más de cuatro fuentes principales: esfuerzos infantiles no resueltos y deseos regresivos, envidia hostil hacia las mujeres, ansiedad edípica y conflictos de poder y dependencia relacionados con la autoestima masculina . Las madres fueron más importantes que los padres en el desarrollo del chovinismo masculino, y la resolución a veces se asoció con la descompensación en las esposas. [22]
Adam Jukes sostiene que una razón del chovinismo masculino es la masculinidad misma:
Para la gran mayoría de las personas en todo el mundo, la madre es la cuidadora principal... Existe una asimetría en el desarrollo de los niños y las niñas. Los niños pequeños tienen que aprender a ser masculinos. Las niñas no. La masculinidad no está en estado de crisis. La masculinidad está en crisis. No creo que la misoginia sea innata, pero creo que es ineludible debido al desarrollo de la masculinidad. [23]
El chovinismo femenino es la creencia de que las mujeres son superiores a los hombres. [24] La feminista de segunda ola Betty Friedan observó que "...la suposición de que las mujeres tienen alguna superioridad moral o espiritual como clase es [...] chovinismo femenino". [25] Ariel Levy utilizó el término en su libro Female Chauvinist Pigs , en el que sostiene que muchas mujeres jóvenes en los Estados Unidos y más allá están replicando el chovinismo masculino y estereotipos misóginos más antiguos . [26]
El chovinismo
es un "patriotismo fanático, jactancioso e irracional" y, por extensión, una "creencia prejuiciosa u orgullo irracional en cualquier grupo al que uno pertenece". Sin embargo, últimamente, los términos compuestos "machismo" y "machismo" han ganado tanta popularidad que algunos usuarios tal vez ya no recuerden el significado patriótico y otros significados más generalizados de las palabras.
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