Los malayos del Cabo ( en afrikáans : Kaapse Maleiers , کاپز ملیس en escritura árabe ), también conocidos como musulmanes del Cabo o malayos , son una comunidad o grupo étnico musulmán de Sudáfrica . Son descendientes de musulmanes esclavizados y libres de diferentes partes del mundo, específicamente de Indonesia (en ese momento conocida como las Indias Orientales Holandesas ) y otros países asiáticos, que vivieron en el Cabo durante el dominio holandés y británico .
Aunque los primeros miembros de la comunidad procedían de las colonias holandesas del sudeste asiático, hacia el siglo XIX el término "malayo" abarcaba a todos los musulmanes practicantes del Cabo, independientemente de su origen. Como utilizaban el malayo como lengua franca y lengua de instrucción religiosa, la comunidad empezó a ser denominada malayos.
Los malayos se concentran en la zona de Ciudad del Cabo . La comunidad desempeñó un papel importante en la historia del Islam en Sudáfrica y su cultura culinaria es parte integral de la cocina sudafricana . Los malayos ayudaron a desarrollar el afrikáans como lengua escrita, inicialmente utilizando una escritura árabe .
"Malayo" era legalmente una subcategoría del grupo racial de color durante la era del apartheid .
La Compañía Holandesa de las Indias Orientales estableció una colonia en el Cabo de Buena Esperanza (la Colonia Holandesa del Cabo ) como estación de reabastecimiento para los barcos que viajaban entre Europa y Asia, que se convirtió en la ciudad de Ciudad del Cabo . Los holandeses también habían colonizado las Indias Orientales Holandesas (actual Indonesia), [4] que formaron parte del Imperio holandés durante varios siglos, y la Malaca holandesa , [5] que ocuparon desde 1641 hasta 1824. [6]
Las figuras islámicas como el jeque Yusuf , un noble makasarés y erudito de Sulawesi , que se opuso al gobierno de la compañía en el sudeste asiático, fueron exiliados a Sudáfrica. Fueron seguidos por esclavos de otras partes de Asia y África. Aunque no es posible reconstruir con precisión los orígenes de los esclavos en El Cabo, se ha estimado que proporciones aproximadamente iguales de malgaches , indios , insulindios (del sudeste asiático) y africanos continentales fueron importados, y otras estimaciones muestran que la mayoría de los esclavos se originaron en Madagascar . [7]
Muchos prisioneros políticos musulmanes "Indiaanen" y "Mohammedaanen" traídos del sudeste asiático fueron encarcelados en la isla Robben . Entre ellos se encontraba Tuan Guru, el primer imán principal de Sudáfrica. El jeque Madura fue exiliado en la década de 1740 y murió en la isla Robben; su kramat (santuario) todavía se encuentra allí hoy. [8]
Aunque la mayoría de los esclavos del sudeste asiático ya eran musulmanes, junto con muchos indios, los de Madagascar y otras partes de África no lo eran. Los esclavos de Asia tendían a trabajar en funciones semicalificadas y domésticas, y constituían una parte desproporcionada de las manumisiones del siglo XVIII , que posteriormente se establecieron en Bo-Kaap , mientras que los de otras partes de África y Madagascar tendían a trabajar como peones agrícolas y no fueron liberados al mismo ritmo. [7] En la última parte del siglo XVIII, las conversiones al Islam de esclavos rurales no asiáticos aumentaron debido a una ley colonial holandesa que alentaba a los propietarios a educar a sus esclavos en el cristianismo y, después de su bautismo , permitirles comprar su libertad. Esto, en consecuencia, dio lugar a que los propietarios de esclavos, temerosos de perder a sus esclavos, no impusieran el cristianismo entre ellos. Esto, a su vez, permitió que los proselitistas islámicos convirtieran a los esclavos. [7]
También hubo trabajadores musulmanes cualificados llamados Mardijkers procedentes del sudeste asiático que se establecieron en la zona de Bo-Kaap de Ciudad del Cabo. [9]
Después de que los británicos tomaran el Cabo y comenzaran a eliminar la esclavitud en la primera mitad del siglo XIX, los esclavos rurales musulmanes no asiáticos recién liberados se mudaron a Ciudad del Cabo, el único centro de fe islámica en la región. Los asiáticos del sur y sudeste constituyeron el establecimiento musulmán en la colonia, y los esclavos recién liberados posteriormente adoptaron el idioma malayo utilizado por los asiáticos. [7] Por lo tanto, el malayo fue la lengua franca inicial de los musulmanes, aunque provenían de África Oriental, Madagascar y la India, así como de Indonesia, y establecieron el apodo de "malayo" para todos los musulmanes en el Cabo, independientemente de sus orígenes geográficos. [10] En el siglo XIX, el término se usaba para describir a cualquier persona en el Cabo que fuera un musulmán practicante, [11] a pesar de que el afrikáans había superado al malayo como lengua franca del grupo .
La comunidad adoptó el afrikáans como lengua franca para facilitar la comunicación entre musulmanes asiáticos y no asiáticos (que habían adoptado el holandés utilizado por sus amos), y porque la utilidad del malayo y del malayo-portugués se vio disminuida debido a la prohibición británica de las importaciones de esclavos en 1808, lo que redujo la necesidad de comunicarse con los recién llegados. Los musulmanes asiáticos y no asiáticos interactuaron socialmente a pesar de las diferencias lingüísticas iniciales y gradualmente se fusionaron en una sola comunidad. [7] En 1836, las autoridades coloniales británicas estimaron que la población malaya del Cabo en ese momento era de alrededor de 5.000 de una población total de la Ciudad del Cabo de 130.486. [12]
"Malayo" era legalmente una subcategoría del grupo racial de color durante el Apartheid , [13] [14] aunque la delimitación de los malayos y los subgrupos de color restantes definidos por los funcionarios del gobierno era a menudo imprecisa y subjetiva. [15]
Los malayos del Cabo ( en afrikáans : Kaapse Maleiers , کاپز ملیس en escritura árabe ), también conocidos como musulmanes del Cabo [16] o simplemente malayos, son una comunidad o grupo étnico musulmán en Sudáfrica. [11]
La identidad malaya del Cabo puede considerarse el producto de un conjunto de historias y comunidades, así como la definición de un grupo étnico. Dado que muchos malayos del Cabo consideran que su identidad musulmana es más importante que su ascendencia "malaya", en algunos contextos, personas tanto dentro como fuera de la comunidad los han descrito como "malayos del Cabo" o "malayos", y en otros como "musulmanes del Cabo". [16] La ascendencia malaya del Cabo incluye a personas del sur [10] y sudeste de Asia, Madagascar y ascendencia khoekhoe . Más tarde, los migrantes musulmanes varones " indios pasajeros " que llegaron al Cabo se casaron con miembros de la comunidad malaya del Cabo, y sus hijos fueron clasificados como malayos del Cabo. [17]
Los hombres musulmanes en el Cabo comenzaron a usar el fez turco después de la llegada de Abu Bakr Effendi , un imán enviado desde el Imperio Otomano [18] a petición del Imperio Británico [19] para enseñar el Islam en la Colonia del Cabo . En una época en la que la mayoría de los imanes del Cabo enseñaban la escuela Shafi`i de jurisprudencia islámica , Effendi fue el primer maestro de la escuela Hanafi y estableció madrasas (escuelas islámicas) en Ciudad del Cabo. Effendi, al igual que muchos musulmanes turcos, usaba un fez rojo distintivo. [18] [20] Muchos hombres malayos del Cabo siguen usando el fez rojo [21] (en particular los coros malayos [22] ), aunque el negro también era común y, más recientemente, otros colores se han vuelto populares. El último fabricante de fez en Ciudad del Cabo cerró su tienda en marzo de 2022; Gosain Samsodien, de 76 años, había estado fabricando fezzes en la fábrica de su casa en Kensington durante 25 años. [23]
Se estima que en Ciudad del Cabo hay unas 166.000 personas que podrían describirse como malayos del Cabo y unas 10.000 en Johannesburgo . El barrio malayo de Ciudad del Cabo se encuentra en Signal Hill y se llama Bo-Kaap . [ cita requerida ]
Muchos malayos del Cabo también vivían en el Distrito Seis antes de que ellos, junto con otras personas sudafricanas de diversas etnias, principalmente mestizos del Cabo , fueran expulsados por la fuerza de sus hogares por el gobierno del apartheid y redistribuidos en municipios de Cape Flats . [ cita requerida ]
Los fundadores de la comunidad malaya del Cabo fueron los primeros en llevar el Islam a Sudáfrica. La cultura y las tradiciones de la comunidad también han dejado un impacto que se siente hasta el día de hoy. La comunidad musulmana en Ciudad del Cabo sigue siendo grande y se ha expandido significativamente desde su inicio. [24] [25]
Un dialecto del malayo surgió entre la comunidad esclavizada y luego se extendió entre los residentes europeos coloniales de Ciudad del Cabo entre los años 1780 y 1930. Un dialecto único formado durante este período a partir de un sustrato de betawi hablado en Batavia (actual Yakarta ), desde donde se realizaron todos los principales envíos de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, combinado con influencias tamil , indostánica y árabe . Una cantidad significativa de este vocabulario ha sobrevivido en el sociolecto afrikáans hablado por generaciones posteriores. [26]
Las adaptaciones de platos tradicionales como el bredie , el bobotie , los sosaties y los koeksisters son alimentos básicos en muchos hogares sudafricanos. Faldela Williams escribió tres libros de cocina, incluido The Cape Malay Cookbook , que resultó fundamental para preservar las tradiciones culturales de la cocina malaya del Cabo. [27] [28]
La comunidad malaya del Cabo desarrolló un estilo musical característico. Esto incluye un tipo de canción folclórica secular de origen holandés, conocida como nederlandslied . El lenguaje y el estilo musical de este género reflejan la historia de la esclavitud sudafricana , y las palabras y la música a menudo reflejan tristeza y otras emociones relacionadas con el efecto de la esclavitud. El nederlandslied muestra la influencia del estilo de canto arabesco y es único en Sudáfrica. [29]
El Silver Fez es el " Santo Grial " de la subcultura musical. El concurso involucra a miles de músicos y una amplia variedad de melodías, [30] [31] con coros exclusivamente masculinos de la comunidad malaya compitiendo por el premio. Un documental de 2009 dirigido por Lloyd Ross (fundador de Shifty Records , [31] ) llamado The Silver Fez , se centra en un perdedor que compite por el premio. [29]
El Carnaval anual de juglares de Ciudad del Cabo (antes conocido como Carnaval de Coon) es un evento cultural profundamente arraigado en el Cabo Malayo; incorpora la canción cómica, o moppie (a menudo también denominada canciones ghoema ), así como el nederlandslied . [32] Un tambor con forma de barril, llamado ghoema (también escrito ghomma , o conocido como dhol ), también está estrechamente asociado con la música malaya del Cabo, junto con otros instrumentos de percusión como la rebanna ( rebana ) y el tamarien ( pandereta ). Los instrumentos de cuerda incluyen el ra'king , el gom-gom y el besem (también conocidos como skiffelbas ). [33] El ghomma se ha utilizado tradicionalmente principalmente para marchas o canciones rítmicas conocidas como ghommaliedjie , mientras que la guitarra se utiliza para canciones líricas. [34]
Las conexiones entre los malayos y los sudafricanos mejoraron cuando Sudáfrica se reincorporó a la comunidad internacional , lo que fue bien recibido por el gobierno de Malasia y muchos otros en la región del Sudeste Asiático. Desde entonces, organizaciones no gubernamentales, como la Federación de Asociaciones de Escritores de Malasia, se han propuesto establecer vínculos con la comunidad malaya del Cabo en la diáspora. [35]
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