Valide Sultan ( en turco otomano : والده سلطان , lit. «madre sultana») era el título que ostentaba la madre de un sultán gobernante del Imperio otomano . Los otomanos utilizaron formalmente el título por primera vez en el siglo XVI como epíteto de Hafsa Sultan (fallecida en 1534), madre del sultán Suleyman I ( r. 1520-1566 ), sustituyendo a los epítetos anteriores de Valide Hatun (dama madre), mehd-i ulya («cuna de los grandes») [1] o «el nácar de la perla del sultanato». [2]
Normalmente, la madre viva de un sultán reinante ostentaba este título. Las madres que morían antes de la ascensión al trono de sus hijos nunca recibían el título de valide sultan . En casos especiales, las hermanas, abuelas y madrastras de un sultán reinante asumían el título y/o las funciones de valide sultan .
La palabra valide ( والده ) significa literalmente "madre" en turco otomano, del árabe wālida . La pronunciación turca de la palabra valide es [vaː.liˈde] .
Sultán ( سلطان , sulṭān ) es una palabra árabe que originalmente significaba 'autoridad' o 'dominio'. A principios del siglo XVI, este título, que llevaban tanto hombres como mujeres de la dinastía otomana, estaba reemplazando otros títulos con los que se conocía a los miembros destacados de la familia imperial (en particular, hatun para las mujeres y bey para los hombres). En consecuencia, el título valide hatun (título para la madre viva del sultán otomano reinante antes del siglo XVI) también se convirtió en valide sultan . Este uso subraya la concepción otomana del poder soberano como prerrogativa familiar.
La tradición occidental conoce al gobernante otomano como sultán , pero los propios otomanos usaban padişah (emperador) o hünkar para referirse a su gobernante. El título formal del emperador consistía en sultán junto con kan (por ejemplo, Sultan Suleiman Khan). En el tratamiento formal, los hijos del sultán también eran llamados sultanes , con los príncipes imperiales ( şehzade ) llevando el título antes de su nombre de pila, y las princesas imperiales llevándolo después. Por ejemplo, Şehzade Sultan Mehmed y Mihrimah Sultan eran hijo e hija de Suleiman el Magnífico. Al igual que las princesas imperiales, la madre viva y consorte principal de los sultanes reinantes también llevaban el título después de sus nombres de pila, por ejemplo, Hafsa Sultan , madre de Suleiman y primera sultán valide , y Hürrem Sultan , consorte principal de Suleiman y primera sultán haseki . El uso evolutivo de este título reflejó cambios de poder entre las mujeres imperiales, especialmente entre el Sultanato de las Mujeres , ya que a lo largo del siglo XVII la posición de consorte principal se erosionó; la consorte principal perdió el título de sultán , que fue reemplazado por kadïn , un título relacionado con el anterior khatun . A partir de entonces, la madre del sultán reinante fue la única persona de sangre no imperial que ostentó el título de sultán . [3]
La valide sultan era, en la mayoría de los casos, el cargo más importante en el Imperio otomano después del propio sultán. Como madre del sultán, según la tradición islámica ("El derecho de una madre es el derecho de Dios"), [4] la valide sultan solía tener una influencia significativa en los asuntos del imperio. Tenía un gran poder en la corte y sus propias habitaciones (siempre adyacentes a las de su hijo) y personal estatal. [1] La valide sultan tenía aposentos dentro del Palacio Nuevo, donde residía el propio sultán, a partir del siglo XVI.
Como la sultana valida (madre de la sultana), que tenía acceso directo e íntimo a la persona del sultán, a menudo influía en las decisiones del gobierno sin pasar por el Consejo Imperial y el Gran Visir o por la ventana enrejada desde la que el sultán o la sultana valida podían observar las reuniones del Consejo. Esto la dejaba en el centro de los acontecimientos y maquinaciones políticas del Imperio otomano. La sultana valida también tenía tradicionalmente acceso a considerables recursos económicos y a menudo financiaba grandes proyectos arquitectónicos, como el complejo de la mezquita Atik Valide en Estambul. Muchas sultanes validas emprendieron enormes esfuerzos filantrópicos y construyeron edificios, ya que esto se consideraba una de las principales formas de demostrar influencia y riqueza. Las sultanes validas también eran, convenientemente, una de las pocas personas dentro del imperio con la posición y los medios para embarcarse en estos costosos proyectos. El estipendio diario de Nurbanu Sultan como valide sultan de su hijo, Murad III , era de 2.000 aspers, una suma extraordinaria para la época, que revelaba la posición altamente influyente que ocupaba en la corte.
La valide sultan también mantenía privilegios especiales de los que otros miembros del harén no podían participar. Una valide sultan no estaba sujeta a la reclusión exclusiva dentro de los confines del palacio. Tenía movilidad fuera del harén, a veces a través de la visibilidad ceremonial al público o reuniones veladas con funcionarios gubernamentales y diplomáticos. Además, la valide sultan encabezó uno de los elementos más cruciales de la diplomacia dentro de la corte del Imperio Otomano: los matrimonios de princesas reales. Las valide sultanes más poderosas e influyentes tenían múltiples hijas, con las que forjaban alianzas cruciales a través del matrimonio. [5] Durante el siglo XVII, en un período conocido como el Sultanato de las Mujeres , una serie de sultanes incompetentes o niños sultanes elevaron el papel de la valide sultan a nuevas alturas. Dos valide sultanes actuaron como regentes de sus hijos, asumiendo el vasto poder e influencia que implicaba el cargo. [2]
Los sultanes valides más poderosos y conocidos de la historia del Imperio Otomano fueron Nurbanu Sultan , [5] Safiye Sultan , Kösem Sultan y Turhan Sultan .
Nurbanu Sultan se convirtió en la primera de las grandes valides sultanes durante el siglo XVI, como haseki y esposa legal del sultán Selim II. La influyente carrera de Nurbanu como valides sultanes sentó el precedente de que una valides sultanes mantenía más poder que su rival más cercana en el harén, la haseki o concubina favorita del sultán reinante. Las siguientes valides sultanes influyentes, Safiye Sultan, Kösem Sultan y Turhan Sultan, mantuvieron este precedente y ocuparon posiciones de poder extremo dentro de la corte imperial otomana. Estos puestos les ayudaron a consolidar su propio poder dentro de la corte imperial y a aliviar las tensiones diplomáticas a una escala más amplia, internacional. [5]
La mayoría de las mujeres del harén que eran esclavas nunca se casaban formalmente con los sultanes. No obstante, sus hijos eran considerados plenamente legítimos según la ley islámica si eran reconocidos por el padre. [6]
La lista no incluye la lista completa de madres de los sultanes otomanos . La mayoría de las que ostentaban el título de valide sultan eran las madres biológicas de los sultanes reinantes. Las madres que murieron antes de la ascensión al trono de sus hijos, nunca asumieron el título de valide sultan , como Hürrem Sultan , Muazzez Sultan , Mihrişah Kadın , Şermi Kadın , Tirimüjgan Kadın , Gülcemal Kadın y Gülistu Kadın . En casos especiales, hubo abuelas, madrastras, madres adoptivas y hermanas de los sultanes reinantes que asumieron el papel, y eventualmente el título, de valide sultan , como Mihrimah Sultan , Kösem Sultan y Rahime Perestu Sultan .
El título de Büyük Valide Sultan (Sultán Valide Mayor) o Büyükanne Sultan (Abuela Sultana) fue creado por Kösem Sultan y utilizado oficialmente solo por ella durante el reinado de su nieto Mehmed IV , limitando así el poder de Turhan Sultan, quien fue considerada demasiado joven para cumplir con el título de Valide Sultan.
Los sultanes Büyük Valide oficiales y no oficiales que vivieron durante el reinado de sus nietos son:
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )Selim'in annesi olan Mihrişah, Gürcistan'dan kaçırılan bir papazın kızıydı
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )