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Madkhalismo

El madkhalismo es una corriente de pensamiento quietista dentro del movimiento salafista más amplio, caracterizado por el monarquismo y la lealtad a los gobiernos del mundo árabe , [1] [2] [3] [4] basado en los escritos del jeque Rabee al-Madkhali .

Aunque se originó en Arabia Saudita , el movimiento perdió su base de apoyo en el país y ha sido relegado en su mayoría a la comunidad musulmana en Europa , [5] y la mayoría de los saudíes no toman en serio los edictos de los madkhalistas. [6] El politólogo Omar Ashour ha descrito el movimiento como parecido a una secta, [7] y los medios de comunicación en idioma inglés se han referido al grupo como tal. [6]

Además de los regímenes árabes, los responsables políticos estadounidenses y los principales asesores del Departamento de Estado también habrían aconsejado al gobierno estadounidense que financie a al-Madkhali y su corriente de pensamiento. [8]

Historia

El movimiento ha sido, en esencia, una reacción contra la Hermandad Musulmana , el movimiento rival Sahwa , así como el movimiento Qutbi ; [9] Sayyid Qutb , la figura principal de ese movimiento, es considerado un apóstata por Madkhali y su movimiento. [10]

Rabee al-Madkhali fue increíblemente influyente, en gran parte gracias al apoyo de Arabia Saudita, a principios de los años 90, durante y después del período en que se desarrollaba la Guerra del Golfo . [ cita requerida ] El régimen saudí atrajo una gran ira del movimiento Sahwa, debido a su colusión con el gobierno de los EE. UU. y a que Arabia Saudita permitió que se establecieran bases militares estadounidenses en la península Arábiga. En respuesta, el gobierno saudí encarceló a los líderes del movimiento y promovió fuertemente a al-Madkhali, que apoyaba al régimen. [ cita requerida ] Los principales responsables de la política estadounidense, Will McCants y Jarret Brachman, también han aconsejado a Estados Unidos que financie discretamente a figuras como al-Madkhali para desviar el apoyo a los yihadistas que abogan por la violencia contra el ejército estadounidense. [8]

En los inicios del movimiento Madkhalist a principios de los años 1990, los gobiernos de Arabia Saudita y Egipto promovieron al grupo como un contrapeso a los elementos más extremistas del movimiento islamista más amplio. [3] [11] [12] [13] [14] Durante este tiempo, un número de yihadistas radicales se convirtieron al madkhalismo, especialmente en el bastión salafista de Buraidah . [15] En Kuwait, el movimiento Madkhali se alimentó alrededor de individuos que se separarían del salafismo "dominante" en 1981 debido a que muchos de ellos entraron en la arena política. [16]

Después de que miembros de alto rango del establishment religioso de Arabia Saudita denunciaran el movimiento en general, y las críticas del Gran Mufti saudí y jefe del Comité Permanente Abdul-Azeez ibn Abdullaah Aal ash-Shaikh a Rabee al-Madkhali específicamente, el movimiento perdió su base de apoyo dentro del mundo árabe en general . [5] Los seguidores restantes de Madkhali dentro de Arabia Saudita tienden a ser trabajadores extranjeros de origen occidental, saudíes de la ciudad natal de Rabee al-Madkhali y kuwaitíes y yemeníes. [10] Madkhali también conserva una red nacional de discípulos para promover su trabajo y monitorear las actividades de los clérigos competidores, [17] y aunque los madkhalistas son superados en número por los seguidores de la Sociedad para el Renacimiento del Patrimonio Islámico en Kuwait, mantienen una extensa red internacional en Oriente Medio, Europa y el sudeste asiático. [16] A pesar de haber perdido su audiencia en su país de origen, el movimiento se había expandido a principios de la década de 2010, y los madkhalistas ganaron seguidores en el oeste de Kazajstán , donde el Gobierno de Kazajstán los ve a ellos y a otros islamistas con sospecha. [18] [19] A pesar de estos avances, los analistas occidentales todavía han descrito al movimiento como ahora relegado a un fenómeno principalmente europeo. [5] [20] Los analistas han estimado que los madkhalistas y sus aliados comprenden poco más de la mitad del movimiento salafista en los Países Bajos . [21]

El viernes 24 de agosto de 2012, islamistas leales a Muhammad al-Madkhali demolieron santuarios sufíes en Zliten, en Libia, con equipos de construcción y excavadoras. [22] El acto fue condenado por veintidós ONG, además del principal funcionario religioso del gobierno libio de posguerra y directora general de la UNESCO, Irina Bokova . [23] [24] [25] El gobierno libio de posguerra presentó una queja ante el gobierno saudí con respecto a Muhammad al-Madkhali, que es profesor en la Universidad Islámica de Medina . [26]

Otra ruptura entre los madkhalistas y la corriente principal del salafismo purista ha sido la reacción a la Primavera Árabe . Si bien la mayoría de los salafistas puristas inicialmente se opusieron tanto a la guerra civil libia como a la guerra civil siria , finalmente dieron su apoyo a la oposición en ambos casos debido a la violencia extrema por parte de los regímenes de Gadafi y Assad ; los madkhalistas atacaron a los puristas de la corriente principal por estas posturas. [16]

A principios de 2019, los madkhalistas siguen contando con el apoyo del gobierno saudí [27] y han encontrado una causa común con el mariscal de campo libio Khalifa Haftar , quien ha sido descrito como "el señor de la guerra más poderoso de Libia", durante la Segunda Guerra Civil Libia . [28]

Los madkhalis a menudo han apoyado a facciones políticas opuestas en Libia. Esto se debe a las fatwas aparentemente contradictorias emitidas por Rabee al-Madkhali, Muhammad bin Hadi al-Madkhali y otros eruditos salafistas. [ cita requerida ]

Principios

El madkhalismo se compara a menudo con el wahabismo , compartiendo una serie de principios con el movimiento más amplio. [3] [14] Sin embargo, los analistas de los medios han advertido contra la generalización de estos movimientos islamistas a pesar de sus diferencias. [18] Madkhali ha tomado prestado mucho del anciano erudito salafista Muhammad Nasiruddin al-Albani ; Madkhali adoptó posiciones más extremas que Albani en su enseñanza según los clérigos qutbi, sin embargo, y los madkhalistas se sintieron consternados cuando Albani elogió a los clérigos Safar Al-Hawali y Salman al-Ouda . [17]

Una piedra angular del discurso madkhalista es la lealtad incuestionable a los gobiernos en público, incluso a aquellos que usan una violencia extrema e injustificada contra sus súbditos. [16] A diferencia de otros grupos islamistas que a menudo se oponen a los gobiernos totalitarios, en su mayoría seculares, en Oriente Medio, el movimiento madkhalista apoya abiertamente a esos regímenes. [7] [29] [30] [31] Los madkhalistas sostienen que no hay que rebelarse contra los gobiernos de los países árabes incluso si son opresores. Sostienen que Dios ha dado a la máxima autoridad musulmana este derecho debido al versículo coránico 59 de la Sura An-Nisa, que se traduce como:

“¡Oh, creyentes! Obedeced a Dios, obedeced al Mensajero y a los que tienen autoridad entre vosotros”.

Las relaciones con los gobiernos de países musulmanes pero no árabes no siempre han sido tan fluidas. Ambos hermanos Madkhali alentaron activamente a los musulmanes dentro y fuera de Indonesia a sumarse al conflicto sectario armado de las Molucas , que se prolongó desde finales de los años 1990 hasta principios de los años 2000. [32] [33] En el año 2000, Muhammad al-Madkhali llegó al extremo de declarar que la prohibición de la yihad por parte del entonces presidente indonesio Abdurrahman Wahid , un erudito islámico reconocido internacionalmente, era contraria a la ley sharia . [34]

Aunque a menudo se les agrupa con todos los demás salafistas e islamistas, los madkhalistas se han destacado por su oposición y rivalidad mutua con el yihadismo salafista . [18] El movimiento madkhalista ha sido descrito como políticamente quietista, evitando los esfuerzos políticos organizados de la corriente principal del salafismo e incluso llegando a declarar a los clérigos religiosos que participan en el sistema político moderno como herejes o incluso apóstatas . [35] [36] Estos salafistas políticamente activos son descritos a menudo por los seguidores del madkhalismo como parte de una conspiración internacional contra el "verdadero salafismo". [37] Por otro lado, las agencias de inteligencia occidentales han identificado a los madkhalistas como un grupo que puede ser apoyado y financiado discretamente por los EE. UU., en comparación con el resto de los grupos vistos bajo el movimiento salafista más amplio. [38]

La interacción con las sociedades no musulmanas, donde residen la mayoría de los madkhalistas, también distingue al movimiento. Mientras que la mayoría de los musulmanes salafistas en el mundo occidental son conocidos por adaptar su estilo de vida religioso a la participación pragmática en la sociedad en general, los madkhalistas en particular son conocidos por minimizar el contacto con los no musulmanes. [39] Además, a diferencia del movimiento islamista en general, los madkhalistas no parecen centrarse en convertir las sociedades occidentales al Islam debido a que dan más importancia a persuadir a los musulmanes para que adopten un estilo de vida musulmán más ortodoxo y prefieren simplemente aceptar y defender sus derechos como comunidad minoritaria. [40]

Las polémicas de los madkhalistas también son marcadamente diferentes de las de otros grupos salafistas. Una característica notable del madkhalista durante los intercambios dogmáticos musulmanes es la clarificación de la secta oponente en lugar de limitarse a hablar sobre el tema de discusión. [30] La persona del líder del movimiento, Rabee al-Madkhali, también tiene un enfoque fuerte que no es característico de movimientos rivales como el qutbismo . Los Hermanos Musulmanes han descrito a los madkhalistas como obsesionados con la defensa del líder del movimiento y los acusan de dramatizar o exagerar a menudo los elogios dados por los eruditos salafistas y de intentar reprimir o intimidar a los salafistas con puntos de vista opuestos a los de Madkhali y los madkhalistas. [41]

Citas

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  39. ^ Martijn de Koning, pág. 166. "Se pueden encontrar otros ejemplos en Internet y en reuniones donde se venden libros que explican... los aspectos "islámicos" de la relación entre hombres y mujeres y cómo ser musulmán en la sociedad occidental... Puesto que los musulmanes salafistas tienen que funcionar en el estado secular holandés y por lo tanto tienen que adaptarse de una manera particular, esto no va necesariamente en contra de la participación en la sociedad con respecto a la educación y el trabajo... (en particular en la red Madkhali Selefie) eligen interactuar con la sociedad en general de una manera muy mínima".
  40. ^ Martijn de Koning, pág. 174.
  41. ^ Meijer, "Politizando", pág. 381.