El Maestro del Cardenal de Borbón fue un maestro iluminador anónimo activo en Francia entre 1470 y 1500. Su nombre se inspiró en el manuscrito que evoca la vida y los milagros de San Luis , iluminado para el cardenal y arzobispo de Lyon, Carlos II de Borbón . Poco se sabe sobre su carrera, que se basa en gran medida en conjeturas. Nacido en Flandes, se formó en la órbita del grupo del Maestro de Margarita de York en la región de Brujas . Es posible que haya pasado por Rouen en la década de 1470, antes de establecerse en París en la década de 1480, donde iluminó una gran cantidad de manuscritos para familiares del rey Luis XI . Se ha sugerido que se le identificó con Guérard Louf, un pintor y escultor de Utrech que se estableció en Rouen, pero esta identificación ha sido puesta en duda desde entonces.
Su estilo está marcado por marcos en miniatura que imitan la arquitectura gótica , personajes de físicos fuertes y rostros expresivos, un gusto por el detalle, sobre todo en la vestimenta, y una preocupación por el realismo, a veces sangriento, propio de la iluminación de libros flamenca de su tiempo. También utilizó técnicas de puesta en escena complejas, combinando varias perspectivas en una sola imagen y compartimentando las miniaturas, todo ello realzado por colores resplandecientes. Su estilo se inspiró tanto en la iluminación holandesa como en la parisina. Sin embargo, sus obras principales, como La vida de San Luis y la Crónica del Sitio de Rodas , muestran su originalidad.
En total, se le atribuyen, total o parcialmente, dieciséis libros de horas y otros diez manuscritos. Es posible que también haya creado modelos para grabados, pinturas sobre tabla y murales, pero no hay ninguna obra atestiguada como suya.
.jpg/1280px-Livre_des_faiz_monseigneur_saint_Loys_-_BNF_Fr2829_f3r_(d%C3%A9dicace).jpg)
Su estilo fue estudiado en 1935 en una monografía dedicada a uno de sus libros de horas , el Un livre d'heures: manuscrit à l'usage de Mâcon , pero no se estableció ninguna conexión con sus otras obras. [1] En 1982, el historiador de arte estadounidense John Plummer recopiló una lista de cuatro de sus obras, incluidas las horas de Siraudin y un pontifical en la Biblioteca y Museo Morgan de Nueva York . Luego localizó su actividad en Borgoña . [2] Con motivo de la publicación de una obra dedicada al Livre des faiz monseigneur saint Loys en 1990, [3] François Avril le dio un nombre convencional, el «Maître du Cardinal de Bourbon», sobre Carlos II de Borbón , arzobispo de Lyon y cardenal, que encargó la obra. El historiador francés localizó la obra en París y agregó otros tres libros de horas a la lista de obras del artista. En 1993 completó el corpus con dos nuevos manuscritos. [4] Finalmente, Isabelle Delaunay, en su tesis defendida en 2000, completó aún más el corpus con la ayuda de François Avril y lo comparó con varios grabados. Propuso su identificación y ubicación en Rouen . [5] En 2010, Yolande Fouquet-Réhault defendió su tesis sobre el maestro anónimo, aclarando su estilo, influencias y comisarios. [6] En la tesis de historia del arte de 2015 sobre el librero parisino Antoine Vérard, Louis-Gabriel Bonicoli amplió las conclusiones de Delaunay sobre los grabados asociados con el Maestro o su taller y propuso nuevas atribuciones en esta línea (el corpus resultante asciende a 868 matrices, producidas entre 1485 y 1497). [7]
El estilo de las miniaturas del Maestro del Cardenal de Borbón se ha comparado con la iluminación flamenca del siglo XV, y más concretamente con el estilo del Maestro de Margarita de York . Muchos de los detalles de las miniaturas del Maestro recuerdan elementos propios de este artista o de sus colaboradores, en particular del Maestro del Jardín de Vertueuse Consolation o del Maestro de Fitzwilliam 268, cuyos motivos copia. De este último, tomó prestado el drapeado de María Magdalena al pie de la cruz, tomado directamente de un libro de horas para uso de Rouen de la colección de René Héron de Villefosse, y reproducido en las Horas de Le Clerc y en el David en oración para las horas de la librería Tenschert. [8] Al igual que ellos, demuestra un gusto por el detalle y la anécdota, así como por los paisajes minuciosos. Todos estos elementos parecen indicar que el maestro pudo haber venido de Brujas . [9]
Isabelle Delaunay plantea la hipótesis de que el artista llegó a Francia vía Ruan en la década de 1470. [8] En esa época, los lazos entre la capital de Normandía y Flandes eran estrechos, y los concejales de la ciudad de Ruan recurrieron repetidamente a artistas del norte para decorar manuscritos. Luis, bâtard de Bourbon, teniente general de Normandía y almirante de Francia , encargó un manuscrito sobre la vida de Alejandro, ahora en la Biblioteca Nacional de Austria , en el que Delaunay creyó ver la mano del maestro. También hubo vínculos entre los comisarios flamencos y los artistas afincados en la región de Normandía. Louis de Gruuthuse , príncipe y bibliófilo de Brujas, encargó iluminaciones en Ruan, en particular una miniatura para un manuscrito del Livre des tournois . Estas atribuciones no son unánimes y varios historiadores del arte han puesto en duda el paso del artista por Ruan. [10]
Más cierto es que el artista se instaló en París, un importante centro artístico de la época, al que acudían clientes de toda la mitad norte de Francia para encargar libros. Muchos artistas de Flandes, y en particular iluminadores, se habían establecido aquí. Además del Maestro de Boucicaut y los hermanos Limbourg a principios del siglo XV, André d'Ypres y sus hijos, figuras clave de la escena artística parisina en la época del Maestro, también procedían de los Países Bajos . El Maestro del Cardenal de Borbón probablemente estuvo en París en la década de 1480, e incorporó a su estilo elementos típicos de la iluminación local, como el diseño cloisonné de las miniaturas, como se ve en Maître François. Varios miembros del séquito de Luis XI le encargaron iluminaciones de manuscritos: además del mencionado Luis Bâtard de Borbón, Antoine de Chourses, consejero y chambelán del rey, le encargó al menos tres obras, junto con su esposa Catalina de Coëtivy. Pierre Le Clerc, que probablemente encargó el libro de horas que lleva su nombre, también ostenta el título de consejero real. Carlos II de Borbón , el cardenal que dio su nombre al maestro anónimo y encargó las miniaturas de una vida de San Luis , fue también consejero y principal negociador diplomático. Por último, cerca del soberano estaba Pierre d'Aubusson , Gran Maestre de la Orden de San Juan de Jerusalén y comisario de una crónica del asedio de Rodas . No todos estos personajes vivieron en París, pero en varias ocasiones encargaron aquí obras de arte. [11]
Isabelle Delaunay sugiere que el artista pudo haber pasado por Amiens alrededor de 1489-1490, [8] donde iluminó un libro de horas y tal vez un pontifical para Pierre Versé, obispo de la ciudad en ese momento. Isabelle también le atribuye las pinturas para la tumba de Ferry de Beauvoir, entonces en el coro de la catedral de Amiens . Sin embargo, esta última hipótesis no es unánime, ya que el maestro podría simplemente haberse mudado a Amiens temporalmente. [10]
Isabelle Delaunay ha planteado la hipótesis de que el maestro podría identificarse con un artista identificado en los archivos de Rouen , un tal Guérard Louf o Gérard Loef, pintor y escultor originario de Utrech que llegó a la ciudad sin duda para trabajar en las obras de la catedral de Notre Dame . En 1465, el cabildo de la catedral convocó a artesanos de Flandes y de los Países Bajos y, según un documento fechado en 1472, Guérard Louf, residente en la capital entre 1466 y 1475, fundó una capilla en el cementerio del hospital Hôtel-Dieu de la ciudad, donde creó una cofradía de difuntos, formada por pintores y escultores del norte. [12]
Sin embargo, esta identificación no es aceptada unánimemente, ya que las fuentes parecen indicar que el artista se instaló definitivamente en Rouen, mientras que los manuscritos que se le atribuyen muestran que abandonó la ciudad ya en 1480. [13] Además, las investigaciones de Caroline Blondeau sobre el entorno artístico de Rouen en la segunda mitad del siglo XV han determinado que Guérard Louf murió poco después de 1478, lo que invalidaría la hipótesis de Isabelle Delaunay. [14]
Las miniaturas del Maestro del Cardenal de Borbón se distinguen de las de otros artistas de su tiempo por varios elementos. Con frecuencia utiliza cenefas arquitectónicas de estilo gótico flamígero alrededor de sus miniaturas, así como columnas que imitan el mármol y ornamentación reticulada. Además, inserta repetidamente dibujos en los marcos, generalmente de estatuas que representan figuras con un vínculo simbólico con el episodio representado, y ocasionalmente adopta un marco que imita el trabajo de orfebrería, con piedras preciosas y perlas. Este uso se reserva para las miniaturas que representan un tema al que se le debe dar un protagonismo particular en la obra, como en los episodios más importantes de la Vida de San Luis [15] .
La composición de las miniaturas ayuda a determinar su estilo: la arquitectura de los edificios compartimenta las escenas representadas. Este procedimiento, inventado por Maître François, se encuentra con frecuencia en varios de sus manuscritos, como la Vie de saint Louis , las horas de Mâcon y la Geste de Rhodes . También a veces aislaba ciertas escenas utilizando un decorado, como una roca en forma de pan de azúcar, o incluso creaba escenografías complejas utilizando una variedad de perspectivas, como múltiples líneas de fuga en la misma escena, planos paralelos o, cuando era necesario, primeros planos y cortes. [16]
El maestro representa dos tipos característicos de figuras: siluetas esbeltas, generalmente reservadas para jóvenes o militares, y siluetas más redondas y mejor proporcionadas, reservadas para eclesiásticos y escritores. Sus rostros son a menudo expresivos pero rara vez individualizados, como todavía sucede en la iluminación contemporánea. Fue capaz de pintar retratos verdaderamente realistas de las figuras más importantes, como los encargados de los manuscritos o su séquito. Tal es el caso del cardenal de Borbón y ciertos miembros de la asamblea en la Vie de saint Louis , o Pierre d'Aubusson y sus consejeros cercanos en la Geste de Rhodes . Otros retratos pueden ser individualizados, por ejemplo una virgen, una amazona o un obispo. [17]
La característica final del maestro es su preocupación por el realismo y el detalle, que se encuentra en los Primitivos flamencos . Puso especial cuidado en la representación de animales, instrumentos musicales, diversos oficios y sus herramientas. Este realismo a veces se lleva al extremo en escenas violentas de guerra o asesinato, ya se trate de las batallas de San Luis o del asedio de Rodas. La misma atención al detalle es evidente en la vestimenta de los personajes, particularmente en los trajes litúrgicos, lo que hace que sea fácil distinguir el papel de cada individuo. Los peinados también son objeto de especial cuidado. Los colores de estas miniaturas son particularmente ricos, con oro utilizado para el relieve y el modelado, y alternando colores cálidos y fríos. Esta práctica contrasta marcadamente con los colores pálidos utilizados en la iluminación parisina de la época. El uso de los colores está bien dominado y el pintor los aplica a la página en trazos sucesivos, una técnica que parece indicar que pudo haber producido pinturas además de iluminaciones. [18]
La obra es una recopilación de episodios de la vida de Luis IX y de los milagros que tuvieron lugar en su tumba tras su muerte, escrita por un autor anónimo. Fue encargada por Carlos II de Borbón , cardenal y arzobispo de Lyon hacia 1480-1482, quien vio en ella una oportunidad de glorificar a su antepasado. La obra estaba destinada a una de las esposas de su hermano, el duque Juan II de Borbón , que, según la fecha del manuscrito y ciertas pistas heráldicas, podría ser Juana de Francia (1435-1482) . Se trata de la obra más ambiciosa iluminada por el maestro anónimo que le dio su nombre convencional . Es de gran formato, siguiendo el modelo de las Grandes Crónicas de Francia , mientras que otros libros hagiográficos suelen ser más pequeños. Todos los capítulos de la obra están iluminados: el prólogo (miniatura de dedicatoria), los 41 capítulos de la vida del rey (f.7-f.83), luego los 75 milagros del santo (f.84-115v), un capítulo sobre su canonización y una conclusión, para un total de 122 miniaturas, 48 de las cuales a página completa. Aquí, el maestro desarrolla un programa iconográfico original sin dejar de ser muy fiel al texto. Según François Avril, ligeras diferencias en algunas miniaturas sugieren la intervención de un taller. [19] [20] San Luis es representado de diferentes maneras según sus diferentes roles, ya sea como monarca, esposo, padre o figura similar a Cristo [21] .
Fechada en 1483, esta obra de Guillaume Caoursin , vicecanciller de la Orden de San Juan de Jerusalén , relata el asedio de Rodas tres años antes . Es un raro ejemplo de una crónica que evoca acontecimientos contemporáneos a su redacción, una auténtica obra de propaganda de la Orden de Caballería, diseñada para convencer a los soberanos occidentales de que apoyaran su lucha contra los turcos . La obra contiene 51 miniaturas a página completa, 32 de las cuales ilustran el asedio en sí, 4 la muerte de Mehmed II y 11 la historia de Zizim . El manuscrito estaba destinado al Gran Maestre de la Orden, Pierre d'Aubusson , y casi todas las miniaturas lo representan. [22] [23] El borrador del manuscrito de Caoursin, aún conservado en la Biblioteca Apostólica Vaticana (Reg. Lat. 1847), contiene parte del libro de instrucciones del iluminador. Detalla cada monumento, cada personaje y cada traje que se representará en la obra. [24] El autor también indica que envía un cuadro de la ciudad de Rodas para que sirva de modelo. Ocho miniaturas son vistas topográficas de la ciudad, cuatro de las cuales son vistas aéreas generales, mientras que las otras cuatro muestran detalles de las fortificaciones. [25]
Se le han atribuido quince libros de horas, total o parcialmente, y recientemente se ha identificado un decimosexto, que ha sido adquirido por el Museo J. Paul Getty de Los Ángeles . El uso de estos libros varía mucho: París , Amiens , Mâcon , Angers , lo que refleja los orígenes muy diversos de los comitentes. Todos tienen una base de motivos iconográficos idénticos. Sin embargo, dos libros destacan por su alta calidad de ejecución y la originalidad de sus composiciones : las horas de Mâcon y las horas de la Librairie Tenschert. Los demás se produjeron en general con mayor rapidez, y presentan miniaturas de calidad muy variable, lo que sugiere la intervención de colaboradores del taller. [26]
Otros manuscritos atribuidos al Maestro son dos manuscritos litúrgicos, tres crónicas históricas y dos libros moralizadores. Otras tres obras son simplemente colaboraciones en las que la contribución del Maestro del Cardenal de Borbón es ocasional. [35]
Las iluminaciones del Maestro del Cardenal de Borbón se han asociado a otros tipos de trabajos. De hecho, los iluminadores de finales del siglo XV también solían ser pintores y proveedores de cartones para otros medios como vidrieras, tapices o grabados, como fue el caso del Maestro de Anne de Bretagne en París en la misma época. Isabelle Delaunay ha encontrado la mano del maestro en muchos grabados, como las xilografías que pudo haber diseñado para un libro de horas impreso por Antoine Caillaut en París en 1489, ahora en la Biblioteca Nacional de Francia (Vélins 1643). [49]
También reconoce la mano del maestro en las pinturas de la tumba de Ferry de Beauvoir en el coro de la catedral de Amiens , encargadas en 1489 por su sobrino Adrien de Hénencourt, canónigo del cabildo catedralicio. [50] [51] Alrededor del ataúd en el que reposa el yacente del obispo, se representan ángeles y canónigos en trampantojo, dibujando un velo sobre la tumba y una representación del escudo de armas y del cordero místico . El canónigo de la derecha recuerda la figura de San Bernardo en las Horas de Mâcon. La pintura detrás del lecho yacente representa a los apóstoles, que recuerdan a aquellos, o a los Reyes Magos, de las mismas Horas. Algunos historiadores cuestionan esta atribución. [52]
Por último, una pintura sobre madera, hoy conservada en Épernay , que representa el asedio de Rodas, se atribuye en ocasiones al maestro anónimo. Fue François Avril quien estableció por primera vez la conexión entre esta pintura, posiblemente encargada por Luis XI a principios de la década de 1480 para la catedral de Notre-Dame de París , y el manuscrito de La Geste de Rhodes . [53] De hecho, cuatro miniaturas del manuscrito (folios 18, 32, 37v, 48v.) muestran la misma vista general del asedio de la isla y de la ciudad fortificada; además, las dos obras se caracterizan por una precisión topográfica muy similar y un tratamiento de las figuras y de la perspectiva atmosférica de inspiración flamenca casi idénticos. Sin embargo, como señala Fouquet, es difícil identificar con certeza la mano del maestro del cardenal de Borbón en esta pintura. [54]
.jpg/1280px-Les_douze_p%C3%A9rils_d%E2%80%99enfer_-_Biblioth%C3%A8que_de_l'Arsenal_ms5207f4r_(1er_p%C3%A9ril_d'enfer).jpg)
.jpg/1280px-Livre_des_faiz_monseigneur_saint_Loys_-_BNF_Fr2829_f98v_(Marote_sauv%C3%A9e_de_la_noyade).jpg)
.jpg/1280px-Livre_des_faiz_monseigneur_saint_Loys_-_BNF_Fr2829_f76v_(mort_de_Louis_IX_%C3%A0_Carthage).jpg)
.jpg/1280px-Livre_des_faiz_monseigneur_saint_Loys_-_BNF_Fr2829_f87_(gu%C3%A9rison_d'une_paralytique).jpg)
.jpg/1280px-Ep%C3%AEtres_de_saint_Paul_-_Biblioteca_Laurenziana_Plut.23.06_f36v_(Conversion_de_saint_Paul).jpg)
.jpg/1280px-Livre_des_faiz_monseigneur_saint_Loys_-_BNF_Fr2829_f49v_(massacre_des_chr%C3%A9tiens_%C3%A0_Acre).jpg)
.jpg/1280px-Livre_des_faiz_monseigneur_saint_Loys_-_BNF_Fr2829_f82r_(procession_fun%C3%A8bre_de_Louis_IX).jpg)
.jpg/1280px-Gestorum_Rhodie_obsidionis_commentarii_-_BNF_Latin6067_f9v_(Visite_des_fortifications).jpg)
.jpg/1280px-Gestorum_Rhodie_obsidionis_commentarii_-_BNF_Lat6067_f79_(lev%C3%A9e_du_si%C3%A8ge_de_rhodes).jpg)
.jpg/1280px-Livre_des_faiz_monseigneur_saint_Loys_-_BNF_Fr2829_f17r_(Saint_Louis_et_la_couronne_d'%C3%A9pine).jpg)
.jpg/1280px-Livre_des_faiz_monseigneur_saint_Loys_-_BNF_Fr2829_f83v_(miracles_%C3%A0_Saint-Denis).jpg)
.jpg/1280px-Livre_des_faiz_monseigneur_saint_Loys_-_BNF_Fr2829_f150_(canonisation_de_saint_Louis).jpg)
.jpg/1280px-Gestorum_Rhodie_obsidionis_commentarii_-_BNF_Lat6067_f18_(vue_du_d%C3%A9barquement_des_Turcs_%C3%A0_Rhodes).jpg)
.jpg/1280px-Gestorum_Rhodie_obsidionis_commentarii_-_BNF_Lat6067_f89_(Mehmed_II_aux_enfers).jpg)
.jpg/1280px-Gestorum_Rhodie_obsidionis_commentarii_-_BNF_Lat6067_f175_(arriv%C3%A9e_du_prince_Djem_%C3%A0_Rhodes).jpg)