La nación wadawurrung , también llamada wathaurong , wathaurung y wadda wurrung , es un pueblo aborigen australiano que vive en la zona cercana a Melbourne , Geelong y la península de Bellarine en el estado de Victoria . Son parte de la alianza Kulin . La lengua wathaurong era hablada por 25 clanes al sur del río Werribee y la península de Bellarine hasta Streatham . La zona que habitan ha estado ocupada durante al menos los últimos 25.000 años.
El wathaurong es una lengua pama-nyungan , perteneciente a la subrama kulin de la familia de lenguas kulínicas . [1]
El territorio de los wadawurrung se extendía por unos 7.800 kilómetros cuadrados (3.000 millas cuadradas). Al este de Geelong, sus tierras se extendían hasta Queenscliff , y desde el sur de Geelong alrededor de la península de Bellarine , hacia los bosques de Otway . Sus límites noroccidentales se encontraban en Mount Emu y Mount Misery, y se extendían hasta el lago Burrumbeet Beaufort y los yacimientos de oro de Ballarat . [2]
La zona que habitan ha estado ocupada durante al menos los últimos 25.000 años, habiéndose encontrado 140 sitios arqueológicos en la región, lo que indica una actividad significativa durante ese período. [3]
La Corporación Aborigen Wadawurrung, un partido aborigen registrado desde el 21 de mayo de 2009, representa a los propietarios tradicionales de las áreas de Geelong y Ballarat . [1][2] [4] La Cooperativa Aborigen Wathaurong , con sede en Geelong, también tiene un papel en la gestión del patrimonio cultural Wadawurrung, por ejemplo a través de su propiedad del conjunto de piedras aborígenes Wurdi Youang en el Monte Rothwell . [5]
William Buckley , un convicto que había escapado del asentamiento fallido de Sullivan Bay en diciembre de 1803, vivía con un grupo aborigen victoriano, comúnmente identificado con los Wadawurrung. [6] [7] En sus reminiscencias, Buckley cuenta su primer encuentro con mujeres nativas. Buckley había tomado una lanza utilizada para marcar una tumba para usarla como bastón. Las mujeres se hicieron amigas de él después de reconocer que la lanza pertenecía a un pariente que había muerto recientemente y lo invitaron a regresar a su campamento. La tribu pensó que era el resucitado Murrangurk , un ex líder importante. [8] [9] [a] Fue adoptado en la banda y vivió entre ellos durante 32 años, siendo tratado con gran afecto y respeto. Buckley afirma que fue designado jefe y que a menudo había sido testigo de guerras, incursiones y disputas sangrientas. Agrega que con frecuencia resolvía disputas y desarmaba a grupos en guerra en vísperas de alguna pelea. [10] [11] Como era un espíritu reverenciado, se le prohibió participar en guerras tribales. Según Buckley, la guerra era una parte central de la vida entre los aborígenes de la zona. [12] [13]
El asentamiento europeo del territorio Wadawurrung comenzó en serio a partir de 1835, con una rápida llegada de ocupantes ilegales a la zona de Geelong y al oeste. Este asentamiento europeo se caracterizó por la resistencia aborigen a la invasión, a menudo expulsando o robando ovejas, lo que luego dio lugar a conflictos y, a veces, a masacres de aborígenes. [14]
Muy pocos de los informes sobre asesinatos de aborígenes fueron objeto de acciones. En las pocas ocasiones en que el asunto llegó a los tribunales, como el asesinato de Woolmudgin el 7 de octubre de 1836, tras el cual John Whitehead fue enviado a Sydney para ser juzgado, el caso fue desestimado por falta de pruebas y por la fuga del testigo clave Frederick Taylor . En esa época, a los aborígenes se les negó el derecho a prestar declaración en los tribunales de justicia. Los incidentes que se enumeran a continuación son solo los casos que se han denunciado; es probable que ocurrieran otros incidentes que nunca se documentaron oficialmente. En un escrito del 9 de diciembre de 1839, Niel Black , un ocupante ilegal del oeste de Victoria, describe la actitud predominante de muchos colonos:
La mejor manera de conseguir un nuevo puesto es salir y empezar uno nuevo, siempre que la conciencia del partido esté lo suficientemente cauterizada como para permitirle, sin remordimientos, masacrar a los nativos a diestro y siniestro. Es un hecho universal y claramente comprendido que las posibilidades de que una persona que empiece a trabajar en un nuevo puesto sea capaz de mantener la posesión de su lugar y de su propiedad sin recurrir a tales medios, a veces en masa... [15]
En 1841, Bonjon (o "Bon Jon"), un hombre wadawurrung, fue acusado de asesinato por matar a Yammowing, del pueblo gulidjan , cuyo territorio limitaba con el de los wadawurrung. Según el misionero wesleyano Francis Tuckfield, Bonjon había estado en contacto con los europeos más que cualquier otro miembro de los wadawurrung, habiendo estado asignado a la Policía Fronteriza durante algún tiempo. Según el jefe local de esa fuerza, el capitán Foster Fyans , Bonjon estuvo con él y sus tropas durante 4 años, rastreando y ayudando en enfrentamientos armados con insurgentes aborígenes en los distritos del oeste. [17] La fiscalía alegó que el 14 de julio de 1841 o alrededor de esa fecha, Bonjon disparó a Yammowing en la cabeza con una carabina en Geelong , matándolo. [18] [b] La fiscalía finalmente abandonó el caso y Bonjon finalmente fue absuelto. El caso en la Corte Suprema de Nueva Gales del Sur para el Distrito de Port Phillip , R v Bonjon , más tarde se hizo famoso por la cuestión jurídica de si los tribunales coloniales tenían jurisdicción sobre los delitos cometidos por los aborígenes inter se , es decir, por una persona aborigen contra otra, y la situación jurídica en cuanto a la adquisición británica de la soberanía sobre Australia y sus consecuencias para el pueblo aborigen.
Los acontecimientos de la Rebelión de Eureka de 1854 tuvieron lugar en tierras de los Wadawurrung. Tres clanes de los Wadawurrung vivían en las cercanías de las excavaciones de Eureka: los baluk de Burrumbeet en los lagos Burrumbeet y Learmonth , los baluk de Keyeet, un subgrupo de los baluk de Burrumbeet, en el monte Buninyong , y los baluk de Tooloora, en el monte Warranheip y el arroyo Lal Lal. [19]
La vigilancia temprana de los yacimientos de oro de Ballarat estuvo a cargo del Cuerpo de Policía Nativo , que hizo cumplir la recaudación de la tarifa de licencia de los mineros de oro, lo que resultó en enfrentamientos entre los mineros y el Comisionado del Oro, considerados por algunos historiadores, como Michael Cannon y Weston Bate , como preludios de la Rebelión de Eureka . [20]
Existe una historia oral que indica que los aborígenes locales pueden haber cuidado de algunos de los hijos de los mineros de Eureka después del asalto militar a la empalizada de Eureka y la posterior masacre de mineros. Aunque no está corroborado por ninguna fuente escrita, el relato ha sido considerado plausible por el historiador Ian D. Clark . [21]
La información anterior puede tener más credibilidad, aunque sea circunstancial. George Yuille, hermano mayor de William Cross Yuille , no sólo era querido y de confianza por los aborígenes locales, sino que también había formado una relación con una de sus mujeres. Juntos tuvieron al menos un hijo, también llamado George Yuille. George Yuille padre murió el 26 de marzo de 1854. En el momento de su muerte era tendero en Specimen Hill y, por lo tanto, se encontraba entre los mineros. Se desconoce si su esposa estaba con él, pero es razonable suponer que los aborígenes locales habrían estado muy familiarizados con los mineros, especialmente si estaban en contacto constante con George Yuille.
Un hermano Learmonth en particular era implícitamente consciente de que sus pastores usaban cráneos de Wadawurrung en estacas para alejar a la gente de su propiedad. [22]
Willem Baa Nip fue el último miembro sobreviviente de los Wadawurrung que presenció la colonización. [23] Varios miembros destacados de la tribu Wadawurrung del período colonial temprano, incluido Baa Nip, están enterrados en la esquina noroeste del Cementerio Occidental de Geelong. [24]
Según William Buckley, los wadawurrung practicaban el canibalismo ritual , algo moderado en comparación con lo que informó sobre las prácticas de una tribu vecina, los pallidurgbarran , cuyo supuesto canibalismo es en sí mismo dudoso. Buckley afirmó que los enemigos muertos en combate eran asados y comidos. [12]
Antes de la colonización europea, existían 25 clanes separados, cada uno con un jefe de clan, [14] [c] que era llamado n'arweet entre los wadawurrung costeros y nourenit entre la tribu del norte del interior. [25] Los n'arweet tenían la misma posición tribal que los ngurungaeta del pueblo wurundjeri .
Fuente: Tindale 1974
Port Phillip Patriot, 20 de septiembre de 1841.