Los votianos , también conocidos como votes , votes y vods ( votic : ва́ддялайзыд , vađđalaizõd ; ruso : водь ; estonio : vadjalased ; finlandés : vatjalaiset ) son un grupo étnico finlandés nativo de la histórica Ingria , la parte del noroeste de Rusia actual que está aproximadamente al suroeste de San Petersburgo y al este de la ciudad fronteriza estonia de Narva . La lengua votica finesa hablada por los votianos está cerca de extinguirse . El idioma todavía se habla en tres aldeas de la histórica Votia y por un número desconocido de hablantes en el campo. Las aldeas son Jõgõperä (Krakolye), Liivcülä (Peski) y Luuditsa (Luzhitsy). [3] En el censo ruso de 2020, 99 personas se identificaron como votianos. [4]
Los votianos fueron uno de los fundadores de Veliky Novgorod .
Los votianos son el grupo étnico más antiguo conocido en Ingria. Probablemente descienden de una población de la Edad de Hierro del noreste de Estonia y el oeste de Ingria. Algunos estudiosos afirman que eran una tribu de estonios que desarrollaron una identidad separada durante el aislamiento de otros estonios. Se especula que el antiguo condado estonio de Vaiga recibió su nombre de los votianos. [3] Los kylfingos , un pueblo activo en el norte de Europa durante la era vikinga , pueden haber sido votes. [ cita requerida ]
Las primeras referencias literarias a los Votos por su nombre tradicional provienen de fuentes del antiguo eslavo oriental ( Rus de Kiev ), donde se hace referencia a los Votos como Voď . Las fuentes de la Rus más antiguas los agrupan (bajo el nombre de Chudes ) con los estonios. El lago Peipus cerca de las tierras natales de los Votos se llama Chudsko ozero , que significa "lago de Chudes" en ruso moderno. [5]
En 1069 se menciona que los Votos participaron en un ataque a la República de Nóvgorod por parte del Principado de Pólatsk . Finalmente, los Votos pasaron a formar parte de la República de Nóvgorod y en 1149 se menciona que participaron en un ataque de Nóvgorod contra los Jems , que se especula que son pueblos de Tavastia . Una de las divisiones administrativas de Nóvgorod, Voch'skaa , recibió su nombre en honor a los Votos. Tras el colapso de Nóvgorod en la década de 1470, el Principado de Moscú deportó a muchos Votos de sus países de origen y comenzó una conversión más agresiva de ellos. Los esfuerzos misioneros comenzaron en 1534, después de que el arzobispo de Nóvgorod, Macario, se quejara ante Iván IV de que los Votos seguían practicando sus creencias paganas. Macario fue autorizado a enviar al monje Ilja para convertir a los Votos. Ilja destruyó muchos de los antiguos santuarios y lugares de culto. La conversión fue lenta y el siguiente arzobispo Feodosii II de Novgorod tuvo que enviar al sacerdote Nikifor para continuar la obra de Ilja. Poco a poco los Votos se fueron convirtiendo y se convirtieron en cristianos devotos. [6]
Suecia controlaba Ingria en el siglo XVII, y los intentos de convertir a los creyentes ortodoxos locales a la fe luterana hicieron que parte de la población ortodoxa migrara a otros lugares. [7] Al mismo tiempo, muchos pueblos finlandeses emigraron a Ingria. La religión separaba a los finlandeses y estonios luteranos y a los izhorianos y votes ortodoxos, por lo que los matrimonios mixtos eran poco comunes entre estos grupos. Los votes se casaban principalmente con otros votes, o izhorianos y rusos. En su mayoría eran trilingües en votic, ingrio y ruso. [5] En 1848, el número de votes había sido de 5.148 (Ariste 1981: 78), [8] pero en el censo ruso soviético de 1926 solo quedaban 705. Desde principios del siglo XX, el idioma votic ya no pasó a las generaciones siguientes. [5] La mayoría de los votes fueron evacuados a Finlandia junto con los ingrios finlandeses durante la Segunda Guerra Mundial , pero fueron devueltos a la Unión Soviética más tarde. [9]
Como pueblo distinto , los Votos prácticamente se extinguieron tras la dispersión estalinista a lejanas provincias soviéticas como "castigo" por supuesta deslealtad y cobardía durante la Segunda Guerra Mundial. Los expulsados a los que se les permitió regresar en 1956 encontraron sus antiguas casas ocupadas por rusos. [9] En 1989, todavía quedaban 62 Votos conocidos, y el más joven nació en 1930. En el censo ruso de 2002 había 73 Votos autodeclarados. De ellos, 12 vivían en San Petersburgo , 12 en el óblast de Leningrado y 10 en Moscú . En 2008, los Votos fueron añadidos a la lista de pueblos indígenas de Rusia, otorgándoles cierto apoyo para preservar su cultura. [10] Ha habido algunos conflictos con los aldeanos y los silvicultores voticos, y en 2001 se quemó el museo votico en el pueblo de Lužitsõ. [11] Otro posible problema es el puerto que se está construyendo en Ust-Luga , por el que se prevé que unas 35.000 personas se trasladarían a las localidades históricas de Votic e Izhoran. [12]
Los Votes en Letonia se llamaban krieviņi en letón. La palabra viene de krievs , que significa "ruso". Fuentes históricas indican que los Caballeros Teutónicos liderados por Vinke von Overberg capturaron a muchas personas en Ingermanland durante su ataque allí en 1444-1447, y las trasladaron a Bauska , donde se necesitaba mano de obra para construir un castillo. Se estima que unas 3.000 personas fueron trasladadas allí. Después de que se construyó el castillo, los Votes no regresaron, sino que se establecieron en las cercanías de Bauska y se convirtieron en agricultores. Poco a poco, olvidaron su propia lengua y costumbres y fueron asimilados por los vecinos letones . [5] Se mencionan por primera vez en la literatura de 1636. El primer científico "moderno" que los estudió fue el finlandés Anders Johan Sjögren , pero la primera persona que los relacionó con los votos fue Ferdinand Johan Wiedemann en 1872. [13] El poeta letón Jānis Rainis tenía algunas raíces vóticas. [14]
Algunas personas modernas de la Letonia de los alrededores de Bauska , con ascendencia kreviniana histórica, aún desean identificarse con los votianos y ha surgido entre ellos un nuevo interés por la cultura votiana. También existe un museo votico en Letonia. [15]
Los votianos vivían principalmente en la región de Narva. Los votianos se mezclaban en gran medida con los estonios. Existe información sobre cristianos llamados " poluverniki ", "medio creyentes", que mezclaban la ortodoxia y el luteranismo. Esta forma de cristianismo se practicaba debido a la mezcla de votianos ortodoxos con los estonios luteranos. Paul Ariste descubrió que la lengua votica influyó en muchos dialectos del norte de Estonia. [16]
Hoy en día Estonia todavía tiene eventos culturales votianos en Narva . [16]
_-_DSC04765.JPG/1280px-Votian_doll,_1935_-_Museum_of_Cultures_(Helsinki)_-_DSC04765.JPG)
Históricamente, la mayoría de los Votianos eran agricultores. La tala y quema ( sardo ) se practicó hasta principios del siglo XX. El ganado vacuno, los caballos y los gansos eran el ganado más importante. Algunos se ganaban la vida con la pesca. Muchos hábitos de pesca primitivos sobrevivieron durante mucho tiempo en las comunidades voticas, como la pesca con garrote o lanza. La pesca con red se practicaba durante el invierno. Los votianos formaban grupos de cerqueros ( artelli ) y realizaban viajes de pesca hasta las islas exteriores finlandesas como Seskar . Los pescadores vivían en trineos de madera llamados ( pudka ) durante estos viajes. [5] La caza nunca fue una fuente importante de ingresos, porque la nobleza local se había reservado el derecho a cazar para sí mismos. Dado que San Petersburgo estaba tan cerca de las tierras natales voticas, muchos de los votianos fueron a trabajar allí. Los hombres trabajaban en fábricas y las mujeres trabajaban como sirvientas. Esto contribuyó a la rápida desaparición de la cultura votica. [5]
Los votos tenían un nivel educativo bastante bajo y sólo se sabe que uno de ellos, Dmitri Tsvetkov , asistió y se graduó en una universidad. La antigua religión votica no se conoce bien, pero se supone que era similar a otras creencias finesas. [5]
La mayoría de los votantes hablaban ingrio y ruso, además de la lengua votica. De hecho, en algunos pueblos, el ingrio era más común en el uso cotidiano que el votico. El votico se utilizaba habitualmente con los miembros de la familia, mientras que el ruso y el ingrio se utilizaban con los demás. El ruso era el único idioma que se utilizaba en las iglesias. Los votantes a menudo se referían a sí mismos como izhorianos , ya que este término era más conocido entre otros. El término se empezó a utilizar cuando la gente quería marcar una diferencia entre las poblaciones luteranas y ortodoxas finesas en Ingria. [17]
