Los viromanduī o veromanduī ( en galo : * uiromanduoi ) eran una tribu belga que habitaba en la actual región de Vermandois ( Picardía ) durante la Edad del Hierro y el período romano . Durante las guerras de las Galias (58-50 a. C.), pertenecieron a la coalición belga del 57 a. C. contra César . [1]
César (mediados del siglo I a. C.) los menciona como Viromanduos y Viromanduis ( var. vero ) , [2] Livio (finales del siglo I a. C.) los menciona como Viromanduos , [3] Plinio (siglo I d. C. ) los menciona como Veromandui ( var. uir ), [4] Ptolomeo (siglo II d. C.) los menciona como (Ou̓i)romándues ( <Οὐι>ῥομάνδυες ) , [5] y Orosio (principios del siglo V d. C.) los menciona como Veromandi. [6] [7]
El etnónimo Viromanduī es una forma latinizada del galo * Uiromanduoi ( sing. Uiromanduos ), que literalmente significa 'hombres a caballo' o 'ponis machos'. Deriva de la raíz * uiro- ('hombre') unida a mandos ('poni'). Tal vez debería interpretarse como los ' centauros ' o como los '[hombres] viriles en la posesión de ponis'. [8] [9] [10] Pierre-Yves Lambert también ha propuesto el significado 'aquellos que pisotean a los hombres', comparando el segundo elemento con el galés mathru . [11]
La ciudad de Vermand , probablemente atestiguada como Virmandensium castrum en el siglo IX. d.C. ( Virmandi en 1160), y la región de Vermandois , atestiguada en 877 como Vermandensis pagus (' pagus de los Viromandui'), llevan el nombre de la tribu belga. [12] [13] Una civitas Veromandorum se menciona en la Notita Galliarum (ca. 400 d.C.), pero no sabemos si se refiere a Vermand o a Saint-Quentin . [14] [15]
El territorio de Viromandui correspondía en su mayor parte a los límites de la diócesis de Vermandois , alrededor de las ciudades modernas de Vermand , Saint-Quentin , Noyon y Moislains . [16] Estaba situado en el 'umbral de Vermandois ', en una zona parcialmente rodeada de densos bosques en los cursos superiores de los ríos Somme y Oise . [1]
Habitaban entre los ambianos y los bellovacos al oeste, los nervios y los atrebates al norte, los remes al este y los suessiones al sur. [17] [16] El río Oise se considera tradicionalmente como la frontera oriental entre los viromandui y los remes. Ernest Desjardins , seguido por algunos autores, ha propuesto que el territorio viromanduano se extendía más al este hasta Vervins , aunque esto sigue siendo controvertido. [18] [19]
Su principal oppidum (16-20 hectáreas ) hasta la época romana , correspondiente a la moderna ciudad de Vermand , estaba situado en un promontorio al este del río Omignon. Las fortificaciones y la ocupación continua surgieron relativamente tarde en el sitio, justo antes o durante las Guerras de las Galias (58-50 a. C.), y probablemente sirvió solo como refugio temporal hasta la invasión romana de Bélgica . Algunos también han propuesto que fue erigido como campamento militar por auxiliares belgas que servían en el ejército romano. El sitio permaneció densamente ocupado desde la era augustea hasta principios del siglo V d. C. [20]
Augusta Viromandorum (actual Saint-Quentin ), fundada más cerca del eje de comunicación a tan solo 11 km del oppidum de Vermand durante el reinado de Augusto (27 a. C.-14 d. C.), pronto reemplazó a Vermand como asentamiento principal. [21] Durante el período romano, Augusta Viromandorum alcanzó un tamaño de 40 a 60 ha, en el promedio de las ciudades principales galorromanas. [22] Durante el siglo IV, el asentamiento aparentemente quedó desierto o al menos vio su población considerablemente reducida. [23] Algunos eruditos han argumentado que Augusta (Saint-Quentin) fue reemplazada por Virmandis (Vermand) como la ciudad principal de la civitas durante este período, y que finalmente recuperó su posición en el siglo IX, aunque otros eruditos lo han puesto en duda. [24] [25] [14]
Noviomagus ( en galo : 'nuevo mercado'), correspondiente a la moderna Noyon , se menciona por primera vez en el Itinerario de Antonino (finales del siglo III d. C.) como una estación en la ruta entre Amiens y Reims. [26] En el siglo VI, la influencia de la ciudad podía rivalizar con otros asentamientos de la región, y se convirtió en un centro religioso local de poder después de que el obispo Medardo transfiriera su asedio episcopal a Noyon en 531. [27]
Otras aglomeraciones secundarias se encuentran en Gouy , Contraginum ( Condren ), Châtillon-sur-Oise y posiblemente en Marcy . Gouy estuvo ocupada desde el siglo I d. C. hasta al menos el siglo III. Ubicada en las cercanías de Saint-Quentin, alcanzó un tamaño de 12 ha en su apogeo. [24]
Según el arqueólogo Jean-Louis Brunaux, a finales del siglo IV y principios del III a. C. se produjeron migraciones a gran escala en la parte norte de la Galia, que podrían corresponder a la llegada de los belgas . A finales del siglo III a. C., los viromandui probablemente ya estaban culturalmente integrados a los belgas. [28]
Los viromandui son quizás más famosos por ser parte de una alianza belga contra la expansión de Julio César . Junto con los nervios y los atrebates , lucharon contra Julio César en la batalla de Sabis, alrededor del 57 a. C., llamada así por el río que dividió el campo de batalla. Sabemos sobre esta batalla porque se describe extensamente en De Bello Gallico de Julio César . [29] Cuenta cómo los belgas sorprendieron a los romanos cargando desde el bosque mientras las legiones aún estaban construyendo el campamento romano. En la parte inicial de la batalla, los romanos perdieron su campamento y sufrieron grandes pérdidas, lo que provocó que sus aliados galos los abandonaran. Sin embargo, reformaron sus líneas y finalmente pudieron derrotar a los viromandui y los atrebates , aniquilando a los nervios, quienes, según se informa, "lucharon hasta el final, luchando sobre los cadáveres de sus hermanos". Después de esta batalla, César procedió a destruir todas las fortalezas de todas las tribus belgas, rompiendo su poder y convirtiéndolas en parte del Imperio Romano. [30]
Los viromandui y los nervios utilizaban la caballería en cantidades muy reducidas, concentrándose en la infantería siempre que era posible. En defensa, a menudo derrotaban a la caballería de sus enemigos formando "setos" defensivos, descritos por César como muros impenetrables de ramas afiladas y árboles jóvenes hábilmente cortados y envueltos en espinas. Utilizando estas tácticas resistieron a los romanos atacando desde la seguridad de sus densos bosques y pantanos. [29]
Los viromandui probablemente obtuvieron el estatus de civitas durante el siglo I d. C. Las inscripciones de la época romana mencionan a dos viromanduianos que actuaban como magistrados . [32]
El sitio religioso galorromano del Campo de los Noyers (Marteville, a 1 km de Vermand) probablemente se construyó sobre un santuario galo más antiguo, donde algunas armas del período de La Tène , incluida una espada deformada voluntariamente, parecen haber estado involucradas en una tradición de ofrendas religiosas. Durante el período romano, se construyeron tres templos ( fana ) en este sitio. [33]
Desde principios del siglo I d. C., se localizó un santuario en Mesnil-Saint-Nicaise que inicialmente se centró en una plataforma de cremación utilizada para el sacrificio de caprinae . [34] Se erigió un templo en el sitio alrededor del 150 d. C., luego se abandonó alrededor del 280-290 d. C. En el sitio se encontró un jarrón dedicado a Apolo Vatumarus y depositado con una ofrenda, junto con la estatuilla de una diosa madre, representaciones de Risus y efigies de las Ninfas y Sol . [35] [36] El nombre divino Vatumaros ('Alto Vidente') está compuesto de la raíz gala vātis ('adivino, vidente') unida a maros ('alto'). [37]
Una inscripción de Augusta Viromandorum menciona a Suiccius, un sacerdote viromanduano que honraba el numen imperial , y atestigua la presencia de un culto público al dios Vulcano . [32] [38] En la ciudad de Condren se encontró un bajorrelieve hecho de piedra y que representa a Mercurio y Rosmerta . [39]
Los Viromandui o su capital Augusta también se mencionan en las siguientes inscripciones: