Los ugaunios [1] o uganianos [2] ( en estonio : ugalased ; [3] en letón : ugauņi ), a los que las primeras crónicas rusas denominan chudes , [4] eran un pueblo finlandés histórico que habitaba el condado de Ugandi ( en latín : Ungannia ; [5] también Ugania , Ugaunia ), en el sur de Estonia, que ahora son los condados de Tartu , Põlva , Võru y Valga de Estonia .
En la literatura estonia moderna, la provincia de Ugaunia se llama Ugandi o Ugala . El nombre Ugandi se deriva de asociar Ugaunia con el nombre de la colina Uandimägi cerca de Otepää . En letón , el país de Estonia todavía se llama Igaunija en honor a los ugaunianos, sus antiguos vecinos.
Se cree que el centro de poder de los ugaunianos se encontraba en la fortaleza fortificada de Otepää ( en estonio meridional, "cabeza de oso"; en latín , Caput Ursi ; en ruso , Medvezh'ya Golova ), situada en la actual colina Linnamägi, en la ciudad de Otepää. La colina tenía, en efecto, la forma de la cabeza de un oso, que probablemente era un animal sagrado para los ugaunianos.
Otra importante fortaleza ugauniana fue Tarbatu, junto al río Emajõgi (literalmente, "Río Madre"). Fue construida alrededor del año 600 d. C. en el lado este de la colina Toome (Toomemägi) en lo que hoy es Tartu .
En el folclore estonio, los ugaunianos ( ugalased ) son guerreros enemigos y ladrones. Por ejemplo, una canción popular de Viljandi pide que se acelere el trabajo de la cosecha porque los ugaunianos podrían atacar. "Ugalane" también se ha utilizado como una palabra despectiva para referirse a una persona del campo poco sofisticada.
Debido a su ubicación, Ugaunia siempre sufrió la peor parte de los ataques de los eslavos orientales contra los chudes, como llamaban a los pueblos fineses que vivían en sus fronteras nororientales. En 1030, el príncipe de Kiev Yaroslav I el Sabio organizó una campaña militar contra los chudes, los derrotó y estableció el fuerte Yuryev (literalmente "Yury's" - Yury es el nombre cristiano de Yaroslav) en lo que es la actual Tartu . [6] El gobierno de Kiev sobre Ugaunia puede haber durado hasta 1061, cuando, según las crónicas rusas, Yuryev fue incendiado por los sosoles (probablemente sackalianos , oeselianos o harionenses ). [7]
Los gobernantes de Nóvgorod y Pskov realizaron frecuentes incursiones contra los ugaunianos en el siglo XII, pero nunca lograron subyugarlos. El fuerte Cabeza de Oso fue conquistado en 1116 y 1193, y Tharbata en 1134 y 1192. Los propios ugaunianos realizaron varias incursiones contra Pskov.
A principios del siglo XIII apareció un nuevo y poderoso enemigo: los cruzados alemanes habían establecido un punto de apoyo en la desembocadura del río Daugava y comenzaron a expandirse y a cristianizar a las tribus locales. Los vecinos meridionales de los ugaunios, los letones , vieron a los cruzados como aliados potenciales contra sus adversarios tradicionales. Los ugaunios querían continuar la tregua con sus nuevos vecinos, pero los cruzados tenían una lista de condiciones previas. Exigieron que los ugaunios pagaran una reparación por un antiguo incidente. Hace muchos años, los ugaunios, siguiendo el consejo de los livonios, habían robado una caravana de mercaderes alemanes en el río Daugava.
En 1207 los cruzados enviaron a Ugaunia a un sacerdote llamado Alabrand para exigir una compensación, pero no recibieron respuesta. Al año siguiente los Hermanos de la Espada de Letón y Livonia enviaron una nueva delegación a Ugaunia y regresaron con enviados ugaunianos. A los ugaunianos se les ofreció "paz eterna" si aceptaban el cristianismo y devolvían todo lo que habían robado a los alemanes y letones. Los ugaunianos se negaron y se marcharon, amenazando a los letones con "lanzas muy afiladas".
Los cruzados y los letones entraron en guerra contra los ugaunios. Quemaron Otepää y regresaron con prisioneros y botín. Los ugaunios y los sackalianos tomaron represalias, saquearon los territorios de los letones y quemaron vivos a sus peores enemigos. Los livonios y el obispo de Riga querían la paz y enviaron al sacerdote Alabrand a Otepää para negociar. Alabrand utilizó la reunión de los ugaunios para predicarles el cristianismo. Algunos ugaunios paganos querían matarlo por su predicación, pero su condición de mensajero del obispo lo protegió. Los ugaunios hicieron la paz con el obispo de Riga, el líder de la cruzada de Livonia .
En 1210, el príncipe de Nóvgorod Mstislav y su hermano, el príncipe de Polatsk Vladimir , enviaron un ejército contra los ugaunianos. Sitiaron Otepää y lucharon allí durante ocho días. Los defensores de la fortaleza sufrieron escasez de alimentos y agua y se vieron obligados a pedir la paz. Los ugaunianos tuvieron que aceptar el bautismo ortodoxo y pagar un tributo de 400 marcos "nogata" ( nogat o nahad es la palabra estonia para pieles).
Ese mismo verano, los ugaunianos de Otepää se rindieron al comandante cruzado Bertoldo de Wenden . Los ugaunianos continuaron atacando los territorios letones. Las guerras entre ugaunianos y letones duraron toda la década. Los ancianos de los ugaunianos y letones tenían profundas disputas personales. Cuando los ugaunianos capturaron a Tālivaldis de Trikāta en 1215 y lo quemaron vivo, sus hijos quemaron vivos a todos los hombres ugaunianos que pudieron atrapar para vengarse. También torturaron a los ugaunianos para obligarlos a mostrar escondites en los bosques.
Cuando todas las provincias de Ugaun fueron incendiadas, los habitantes que aún estaban vivos enviaron mensajeros a Riga pidiendo la paz y prometiendo recibir el bautismo. Dijeron que todos los que habían participado en el robo a los comerciantes alemanes ya habían sido asesinados. Los sacerdotes Otto y Peter Kakuwalda fueron enviados para bautizarlos.
Al enterarse de esto, el príncipe Vladimir de Pskov atacó a los ugaunios. Los ugaunios y los cruzados alemanes fortificaron Otepää y vengaron a los rusos, atacando las tierras de Pskov y Novgorod. Después de eso, los ugaunios fueron con los cruzados, los livonios y los letones contra las provincias paganas estonias de Jerwia y Vironia . El príncipe Vladimir de Pskov envió mensajeros por toda Estonia para sitiar a los alemanes y ugaunios en Otepää. Llegaron los harrianos y los oeselianos e incluso bautizaron a los sackalianos.
Mientras tropas de 20.000 rusos y oeselios atacaban Otepää, los ugaunios junto con los cruzados hicieron incursiones contra los novgorodianos, los vironianos y los votianos .
En 1220 los ugaunianos se rebelaron contra los germanos. Los sackalianos enviaron espadas ensangrentadas con las que habían matado a los germanos a los ugaunianos de Tharbata y Otepää. En Tharbata decidieron por sorteo si sacrificarían a los dioses un buey o a su sacerdote Hartwig, que era igualmente gordo. Afortunadamente para el sacerdote, la suerte recayó sobre el buey.
Los ugaunianos decidieron ponerse del lado de los novgorodianos. Los príncipes rusos de Pskov, Novgorod y Suzdal enviaron enormes tropas de 20.000 hombres a Ugaunia. Los habitantes de Tharbata les enviaron grandes regalos y Otepää también les dio la bienvenida. Los rusos dejaron a Vyachko (Vetseke) como su príncipe para que gobernara a los ugaunianos y cualquier otra provincia estonia de la que pudiera recaudar impuestos.
En 1224 los cruzados recuperaron todas las provincias de Estonia continental. Después de un sorteo, el obispo Hermann de Buxhoeveden recibió el gobierno de Ugaunia, mientras que Sackala fue entregado a la orden. Otepää estaba contento con el gobierno del obispo Hermann, pero Tharbata seguía siendo gobernada por Vetseke y sus rusos. Sin embargo, más tarde ese año, Tharbata fue conquistada y todos sus defensores ugaunianos y rusos fueron asesinados.
El obispo Hermann comenzó a fortificar Otepää y Tarbatu. Eligió Tharbata/Dorpat como su residencia. El obispo Hermann y sus súbditos ugaunianos lucharon con frecuencia contra Nóvgorod y fueron derrotados por el príncipe Alejandro Nevski en la batalla del lago Peipus en 1242.
Ugaunia pasó a ser conocido posteriormente como el Obispado de Dorpat .