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Vironianos

[1] Los vironianos ( en estonio : Virulased ) fueron una de las tribus finesas que más tarde formaron la nación estonia . [2]

Historia

Vivían en Vironia ( Virumaa en estonio, Wierland en alemán y Virland en Escandinavia, ahora condado de Ida-Viru y condado de Lääne-Viru de Estonia). Los vironianos se dividían en cinco clanes ( kilikunda ), Maum (en estonio "Mahu"), Laemund (Lemmu) también conocido como Pudiviru , Askele , Revele (Rebala), Alentagh (Alutaguse). Construyeron muchas fortalezas, como Tarwanpe (la moderna Rakvere ) y Agelinde (ahora colina Punamägi en el pueblo de Äntu). [3] [4]

Al igual que otras tribus estonias, los vironianos siguieron siendo predominantemente paganos antes de las Cruzadas del Norte en el siglo XIII. [5] Según la Crónica de Enrique de Livonia , [6] los vironianos creían que Tharapita, un dios adorado por los osilianos (la tribu que habitaba Saaremaa ) nació en Vironia. [7] [6] Sin embargo, el anciano vironiano Thabelin de Pudiviru había respaldado el cristianismo antes de que los cruzados alemanes y daneses llegaran a Estonia. Thabelin (Tabellinus) fue bautizado por alemanes en la isla de Gotland . Más tarde, cuando los cruzados daneses competidores llegaron a Vironia, Thabelin fue sospechoso de ser demasiado pro-alemán y fue ahorcado.

En 1219, los cruzados alemanes de los Hermanos de la Espada de Livonia realizaron una incursión contra los vironianos junto con los recientemente bautizados letones , livonios y varias tribus protoestonias (sakalianos, ugaunianos y jervianos). Después de cinco días de matanzas y saqueos, Kyriavan, Thabelin y otros ancianos vironianos pidieron una tregua. Según la crónica, Kyriavan dijo que antes había tenido un "dios muy malo" y, por lo tanto, estaba dispuesto a aceptar al dios cristiano. Después de que se hizo la tregua, los ancianos vironianos aceptaron el cristianismo. Algunos hijos de ancianos de los cinco clanes vironianos fueron tomados como rehenes por los cruzados como parte de la tregua.

En 1221, los vironianos participaron en un intento fallido de expulsar a los daneses que habían construido una fortaleza en el lugar de la actual Tallin, en la vecina provincia de Revelia. Los daneses tomaron represalias, asesinaron a varios ancianos vironianos y les impusieron fuertes impuestos. En 1225, los cruzados daneses y alemanes se enfrentaron entre sí por la propiedad de Vironia. En 1226, el legado papal Guillermo de Módena llegó a la fortaleza vironiana de Tarwanpe y medió la paz entre los alemanes, los daneses y los estonios.

Un año después, los territorios de Viron fueron ocupados por los Hermanos de la Espada. Los vironianos se aliaron con el nuevo legado papal Balduino de Alna , quien en 1230 intentó crear un estado vasallo papal en el norte de Estonia, incluida Vironia. En 1233, los partidarios de Balduino fueron derrotados por la Orden en la ciudad de Reval (Tallin). Los territorios de Viron fueron nuevamente arrebatados por la Orden, como Balduino de Alna se quejó en su informe al Papa en 1234. La Orden también fue acusada de oprimir a los conversos de Viron y de expulsar a los partidarios locales de la Iglesia.

En 1238, Vironia fue devuelta a Dinamarca según el tratado de Stensby. La zona pasó a manos de poderosos vasallos del rey danés, muchos de los cuales eran de origen local, como Dietrich de Kievel (probablemente 'Kivela' - 'tierra de piedra' en estonio) que controlaba la parte oriental de Vironia, donde comenzó a construir la fortaleza de Narva . Los vironianos y sus vasallos participaron en la fallida cruzada de la Orden y de Dinamarca contra Rusia entre 1240 y 1242.

Los nombres Virumaa , Vironia y Virland se han utilizado continuamente para designar el noreste de Estonia. Por ejemplo, en 1266, Margrete Sambiria, reina viuda de Dinamarca, fue nombrada Señora de Estonia y Virland.

Etimología

El nombre Viru probablemente tiene raíces finesas (por ejemplo, en finés vireä significa "vivaz", "vivaz"). Según una hipótesis alternativa, la palabra Viru puede haberse originado de las lenguas bálticas con el significado de "hombre" (cf. la palabra inglesa viril ). La primera mención del nombre probablemente se encuentra en la piedra rúnica de Ängby ubicada en Uppland , Suecia , que tiene una inscripción en memoria de un vikingo llamado Björn que fue asesinado en Virland ( uirlant ). En el idioma finés, Estonia todavía se llama Viro en honor a los vironianos. "Viro" también está presente en varios topónimos finlandeses como Virolahti, Virojoki y apellidos (Vironen, Virolainen).

En estonio, la palabra virulased se utiliza para los habitantes de los actuales condados de Virumaa o para los hablantes de dialectos del noreste de Estonia.

Trivialidades

"Graüben, una muchacha de Virland" (en francés: "Graüben, jeune Virlandaise") es un personaje de ' Viaje al centro de la Tierra ' de Julio Verne .

El autor australiano Henry Lawson ha escrito poesía sobre el mítico "Reino de Virland".

El nombre Vironia también fue elegido para una popular corporación fraternal académica estonia, que se estableció en 1900 en Riga , Letonia y actualmente tiene representación en Tartu , Tallin , Toronto , las costas este y oeste de Estados Unidos y Australia .

Véase también

Referencias

  1. ^ asisbiz.com (13 de julio de 2014). "Artículo y fotografías de Tallin, Estonia, de Asisbiz". asisbiz . Consultado el 2 de marzo de 2023 .
  2. ^ Selart, Anti (1 de enero de 2008). El contexto político de la primera parte de la Crónica de Enrique de Livonia. Brill. ISBN 978-94-012-0551-1.
  3. ^ Andersen, Tyge; Raudkivi, Priit (1 de diciembre de 2008). "Juegos de poder en el norte de Estonia 1219-1238: aspectos de la sociología histórica / Voimumangud Pohja-Eestis Aastail 1219-1238: ajaloolis-sotsioloogilisi aspekte". Acta Histórica Tallinnensia . 13 (1): 3–25.
  4. ^ Markus, Kersti (8 de junio de 2020). Manifestando una presencia en Livonia y Estonia. Brill. ISBN 978-90-04-42617-7.
  5. ^ Murray, AV (julio de 2016), Piazza, E. (ed.), Misioneros católicos en la evangelización de Livonia, 1185-1227, Verona: Alteritas - Interazione tra i popoli, págs. 353–366, ISBN 978-88-907900-4-1, consultado el 2 de marzo de 2023
  6. ^ ab Mägi, Marika, "Ösel y el reino danés: revisitando la Crónica de Enrique y la evidencia arqueológica", Crusading and Chronicle Writing on the Medieval Baltic Frontier , doi :10.4324/9781315575186-16/henry-livonia-woods-wilderness-torben-kjersgaard-nielsen , consultado el 2 de marzo de 2023
  7. ^ Nielsen, Torben Kjersgaard (2016). "Enrique de Livonia y los bosques y la naturaleza salvaje". Las cruzadas y la escritura de crónicas en la frontera báltica medieval . Routledge.