Forma de tatuaje que utiliza diseños de yantras indios
El tatuaje Yantra o Sak Yant es una forma de tatuaje que utiliza diseños de yantras indios . Consiste en diseños geométricos, animales y deidades sagradas acompañados de frases en pali que se dice que ofrecen poder, protección, fortuna, carisma y otros beneficios para el portador.
Historia
Se han registrado tatuajes que se cree que ofrecen protección y otros beneficios en todas partes, tanto en el sudeste asiático continental como en el sur de Indonesia y Filipinas . [1] A lo largo de los siglos, la tradición se extendió a lo que ahora es Camboya , Laos , Tailandia y partes de Myanmar . [2] Si bien la tradición en sí se origina con el animismo tribal indígena, se vinculó estrechamente con el concepto hindú - budista de yantra o patrones geométricos místicos utilizados durante la meditación. Se creía que los tatuajes de diseños de yantra tenían poder mágico y se usaban de manera muy similar a los tatuajes kolam de la India. Para estas personas, la religión está estrechamente ligada a la noción de magia, salud y buena fortuna. [3]
Se cree que los tatuajes de yantra son mágicos y otorgan poderes místicos, protección o buena suerte. [9] Hay tres efectos principales de un tatuaje de yantra. Uno es el que beneficia al portador, como hacerlo más elocuente. Otro es el de protección y alejar el mal y las dificultades. Este es comúnmente utilizado por personal militar, policía, taxistas, gánsteres y otras personas en profesiones percibidas como peligrosas. Otro tipo es el que afecta a las personas que rodean al portador, como invocar miedo. El tatuaje solo confiere sus poderes siempre que el portador observe ciertas reglas y tabúes, como abstenerse de cierto tipo de comida. [1]
Los diseños de sak yant también se aplican a muchos otros medios, como tela o metal, y se colocan en la casa, el lugar de culto o el vehículo como medio de protección [ cita requerida ] contra el peligro o la enfermedad, para aumentar la riqueza y atraer amantes. En los últimos años, celebridades de Hollywood como Angelina Jolie , cuyos tatuajes fueron tatuados por Ajahn Noo Ganpai con la escritura jemer antigua Sak yant en Tailandia, los han hecho populares entre las mujeres. [4] Angelina Jolie se hizo un tatuaje yantra de un tigre de Bengala en 2004 para celebrar la adquisición de la ciudadanía camboyana. [10]
Sin embargo, en Tailandia existe un movimiento moderno que busca alejarse de su pasado animista. Como parte de este movimiento, muchos tailandeses actuales consideran que los tatuajes de yantra no son más que símbolos de buena suerte que están de moda. [11]
Tipos y diseños
Hay miles de diseños tradicionales de tatuajes de yantra, pero algunos de los más conocidos y populares incluyen:
Ong Phra ( en tailandés : องค์พระ ; traducción: cuerpo de Buda ): uno de los elementos más utilizados en los tatuajes Yantra, pero también puede ser un diseño independiente más complejo. Su objetivo es brindar información, orientación, iluminación, etc.
Haw-taew ( en tailandés : ห้าแถว ; traducción: cinco filas ): generalmente se tatúa en la parte posterior del hombro izquierdo. Cada una de las cinco líneas se relaciona con una bendición diferente para el éxito y la buena suerte.
Gao-yord ( en tailandés : เก้ายอด ; traducción: nueve agujas ): generalmente se tatua en la parte superior central de la espalda en distintos tamaños y niveles de complejidad. La versión simple se muestra en la parte superior de este artículo.
Si-yot ( tailandés : สี่ยอด ; traducción: cuatro agujas ): para influir en los sentimientos o acciones de los demás y proteger al portador.
Paed-thit ( en tailandés : แปดทิศ ; traducción: ocho puntos ): representa la protección en las ocho direcciones del universo. Forma redonda; generalmente se tatua en el centro de la espalda. Se muestra en la galería a continuación.
Sip-thit ( tailandés : สิบทิศ ; traducción: diez puntos ): una versión de paet-thit , pero protege en diez direcciones en lugar de ocho.
Maha-niyom ( en tailandés : มหานิยม ; traducción: gran preferencia ): para conceder al portador favor a los ojos de los demás. Forma redonda; generalmente se coloca en la parte posterior del hombro derecho.
Yot Mongkut ( en tailandés : ยอดมงกุฎ ; traducción: corona con forma de aguja ): para la buena suerte y la protección en la batalla. Forma redonda; generalmente se tatuaba en la parte superior de la cabeza.
Panchamukhi ( tailandés : ปัญจมุขี ; traducción: cinco caras de Deva ): destinado a protegerse de enfermedades y peligros.
Suea-koo ( en tailandés : เสือคู่ ; traducción: tigre gemelo ): generalmente representa tigres gemelos. Simboliza fuerza, valentía y resiliencia.
Uṇālom ( en tailandés : อุณาโลม ; traducción: urna , a menudo se deja sin traducir como "unalome"): el rizo de ūrṇā entre las cejas del Buda. Se describe de diversas maneras como la representación del " tercer ojo ", el camino al nirvana y la espiral, la línea y el punto de la sílaba " Om " escrita en escritura tailandesa .
Hanuman ( tailandés : หนุมาน ; traducción: dios mono ): Hanuman es venerado por su capacidad para superar obstáculos y desafíos, lo que convierte al Hanuman Yantra en un símbolo de resiliencia y determinación.
Un templo muy conocido en el norte de Tailandia es Wat Nhong Khem ( khem significa aguja). [12] Está en San Patong, a las afueras de Chiang Mai , y fue el hogar del difunto maestro sak yan Phra Ajaan Gamtawn, quien murió en Chiang Mai el 14 de septiembre de 2010. En este templo ya no se aplican tatuajes. [13]
Galería
Yant Paed-thit
Phra Ajarn Hlwong Pi Nan tatuándose en el templo Wat Bang Phra
^ de Lars Krutak. La piel espiritual: tatuajes mágicos y escarificaciones . Reuss. ISBN 9783943105117.
^ Cummings, Joe, (2011) Tatuajes sagrados de Tailandia: explorando la magia, los maestros y el misterio de Sak Yan , Marshall Cavendish.
^ Drouyer, Isabel Azevedo; Drouyer, Rene, (2013) Tatuajes mágicos tailandeses, el arte y la influencia de Sak Yant , ediciones Riverbooks.
^ ab Cummings, Joe. (2015). Tatuajes sagrados de Tailandia: explorando la magia, los maestros y el misterio de Sak Yan . ISBN 9814302546 Véase también [1]
^ May, Angela Marie. (2014). Sak Yant: La transición de los Yantras índicos a los tatuajes budistas mágicos tailandeses (tesis de maestría) . Universidad de Alabama en Birmingham.
^ Igunma, Jana. (2013). Aksoon Khoom: Herencia jemer en las culturas manuscritas tailandesas y laosianas. Cultura Tai, 23, Ruta de las raíces: interacción cultural tai-asiática .
^ Kourilsky, Grégory y Berment, Vincent (2005). Hacia una informatización del sistema de escritura lao tham. En la Primera Conferencia Internacional sobre Estudios Lao (FICLS) .
^ Bangpra, Tik (8 de septiembre de 2020). El poder de Sak Yant: 50 diseños y significados de los tatuajes tailandeses (1.ª ed.). Publicado de forma independiente. pág. 1. ISBN979-8683996604. Recuperado el 13 de junio de 2021 .
^ "Sak Yant - Tatuaje mágico | Guía tailandesa de Tailandia". Archivado desde el original el 1 de octubre de 2011. Consultado el 12 de marzo de 2010 .
^ Angelina Jolie tiene tres nuevos tatuajes gigantes. (9 de febrero de 2016). SELF. Consultado el 2 de febrero de 2021 en https://www.self.com/story/angelina-jolie-new-tattoos
^ "Tatuaje Chiang Mai - Tu destino en el norte de Tailandia". thai.tattoo . Consultado el 2 de abril de 2017 .
^ "Sak Yant - en Wat Nhong Khaem". Archivado desde el original el 14 de agosto de 2016. Consultado el 12 de febrero de 2010 .
^ "Phra Ajarn Gamtorn-Sak Yant Chiang Mai - RIP | Guía tailandesa de Tailandia". Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2016. Consultado el 16 de septiembre de 2010 .
Lectura adicional
Chean Rithy Men. "Los cambios en las creencias religiosas y las prácticas rituales entre los camboyanos en la diáspora", en Journal of Refugee Studies . Vol. 15, No. 2 2002, págs. 222–233.
Cummings, Joe. Tatuajes sagrados de Tailandia: explorando los maestros, la magia y el misterio de Sak Yan . Singapur, 2011.
Drouyer, Isabel; Drouyer, Rene. Tatuajes mágicos tailandeses: el arte y la influencia de Sak Yant . Ed. River Books, 2013.
Harris, Ian. Budismo camboyano: historia y práctica . Honolulu, 2008.
Igunma, Jana. "Cuerpo humano, espíritu y enfermedad; la ciencia de la curación en manuscritos budistas del siglo XIX de Tailandia", en The Journal of the International Association of Buddhist Universities . Vol. 1, 2008, págs. 120–132.
Rivers, Victoria Z. "Capas de significado: telas adornadas para el cuerpo y el alma", en Jasleen Dhamija , Asian Embroidery . Nueva Delhi, 2004, págs. 45-66. ISBN 81-7017-450-3 .
Swearer, Donald K. Convertirse en Buda: el ritual de consagración de imágenes en Tailandia . Princeton, 2004.