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Bylina

Dobrynya Nikitich rescata a Zabava Putyatichna del dragón Gorynych , de Ivan Bilibin

Una bylina ( ruso : былина , IPA: [bɨˈlʲinə] ; pl.  былины , byliny ) es un tipo de poema épico oral ruso . [1] [2]

Los byliny más antiguos están ambientados entre los siglos X y XII en la Rus de Kiev , mientras que otros tratan de todos los períodos de la historia de Ucrania y Rusia. [1] Las narrativas de Byliny se basan libremente en hechos históricos, pero están muy adornadas con fantasía o hipérbole. [3]

La palabra bylina deriva del tiempo pasado del verbo to be ( ruso : был , romanizadobyl ) e implica 'algo que fue'. [4] El término probablemente se originó entre los estudiosos del folclore ruso ( folcloristas ); En 1839, Ivan Sajarov , un folclorista ruso, publicó una antología del folclore ruso, una sección de la cual tituló "Byliny del pueblo ruso", provocando la popularización del término. [5] [6] Los eruditos posteriores creen que Sajarov malinterpretó la palabra bylina al comienzo del Cuento de Igor como "un poema antiguo". Los cantantes folclóricos de byliny llamaban a sus canciones stariny ( ruso : старины , IPA: [ˈstarʲɪnɨ] , starines ; SG старина starina ) o starinki ( ruso : старинки ), que significa "historias de antaño" ( ruso : старый , romanizadostaryj ). [3]

Historia

La mayoría de los estudiosos se adhieren a la versión expresada por Vsevolod Miller de que el byliny como género antiguo se originó en el norte de Rusia . [7] Según Miller, el prototipo de los byliny rusos antiguos eran las leyendas sagradas del norte, leídas según una determinada "técnica byliny", transmitidas "de generación en generación, de maestro a alumno". [8] Respecto a la época del origen del byliny , Leonid Maykov escribió:

Todo el contenido de byliny, incluidas las tradiciones más antiguas, se presenta en una edición de este tipo, que sólo puede fecharse en el período histórico antiguo. El contenido de byliny se desarrolló en un período muy temprano, quizás incluso antes de la formación del antiguo estado ruso.

—  Leonid Maykov . [9]

Finalmente, según Orestes Miller, la gran antigüedad de los byliny queda demostrada por el hecho de que representan una política defensiva, no ofensiva. [8]

Los antólogos jugaron un papel importante en la narración y preservación de byliny . Después de Sajarov, hubo muchos otros antólogos que contribuyeron a su desarrollo, particularmente durante el siglo XVIII. Por ejemplo, Kirsha Danilov hizo una recopilación de 70 obras de arte . Se creía que sus fuentes eran mineros que vivían en el área de Perm . Las obras de estos folcloristas proporcionaron información sobre la transición de la tradición literaria rusa de una que se centraba en temas religiosos a una literatura secular. Las primeras transcripciones de byliny se atribuyen a Richard James , un inglés que viajó a Rusia de 1617 a 1619. [10] Los textos que pudo registrar se conservan ahora en la Biblioteca Bodleiana de Oxford.

También se conocía una traducción alemana del byliny y se publicó de forma anónima en 1819. [11] En general, el interés por estos poemas épicos continuó hasta el punto de que se obtuvieron materiales completos y de gran alcance de prácticamente toda la Gran Rusia . Aunque se conservaron, según Kahn et al., sólo los byliny del "norte de Rusia, las áreas de Arkhangelsk , Olonetsk , la región de Onega y partes de Siberia " se conservaron activamente hasta el siglo XX. [12]

Colecciones

Byliny se recogen en Rusia desde el siglo XVII; Inicialmente se publicaron para entretenimiento en paráfrasis en prosa. El cosaco Kirsha Danilov compiló la más notable de las primeras colecciones de la región de los Urales para el propietario del molino Prokofi Demidov a mediados del siglo XVIII. [13] A mediados del siglo XIX, Pavel Rybnikov viajó por la región del lago Onega y redescubrió que la tradición bylina , que se creía extinta, todavía florecía entre los campesinos del noroeste de Rusia. Una tormenta dejó varado a Rybnikov en una isla del lago Onega, donde escuchó el sonido de una bylina ; persuadió al cantante para que repitiera la canción y anotó su letra. Procedió a recopilar varios cientos de bylina , todas las cuales grabó a partir de paráfrasis habladas, y las publicó de 1861 a 1867 en varios volúmenes titulados Canciones recopiladas por PN Rybnikov . [14]

Otro coleccionista influyente, Alexander Gilferding , publicó una colección titulada Onega Bylinas grabada por AF Gilferding en el verano de 1871 . Mejoró el trabajo de Rybnikov transcribiendo el byliny directamente de la interpretación cantada en lugar de los recuentos hablados. Se dio cuenta de que el ritmo difería entre las versiones cantada y hablada, y pidió a los intérpretes que hicieran una pausa más larga entre líneas para darle tiempo a grabar la letra de la canción. También organizó su colección por cantante en lugar de por tema e incluyó breves bocetos biográficos de los artistas con sus canciones recopiladas, centrándose así en el papel del cantante en la composición de la canción. [15] Siguiendo el trabajo de Rybnikov y Gilferding, muchos más eruditos buscaron byliny en todas partes del norte de Rusia y obtuvieron byliny de las costas del Mar Blanco y de los ríos que fluyen hacia el norte. [dieciséis]

Clasificaciones

Hay varias formas de categorizar byliny y los estudiosos no están de acuerdo sobre qué clasificación utilizar. Los estudiosos de la escuela mitológica diferencian entre byliny sobre héroes "mayores" y "jóvenes". Los héroes "mayores" parecían figuras mitológicas, mientras que los héroes "más jóvenes" se parecían a seres humanos corrientes. La escuela histórica clasifica a byliny según el principado en el que tuvo lugar la historia, como en los ciclos de Kiev, Nóvgorod y Galicia-Volinia. La leyenda mitológica de los gigantes y similares probablemente se originó mucho antes de que se fundara el estado de Kiev y no puede clasificarse fácilmente por principado. Los estudiosos de la escuela histórica a menudo consideran los byliny mitológicos por separado. Otros estudiosos agrupan los byliny según su contenido, incluidos los heroicos, los de cuento de hadas, los de novela corta y los de balada- byliny . La mayoría de los estudiosos prefieren la clasificación basada en principados. [17]

Estructura

Debido a su naturaleza de piezas interpretadas, los cantantes byliny emplean una estructura básicamente lineal y fácil de seguir. [18] La estructura de Byliny normalmente incluye tres partes básicas: introducción, parte narrativa y epílogo. La introducción a veces incluye un verso para atraer al público a escuchar. Las introducciones a menudo describen a héroes en una fiesta a quienes se les asigna una tarea o emprenden una misión. La parte narrativa relata la aventura con detalles exagerados e hipérboles para hacer la historia más emocionante. El epílogo hace referencia a la recompensa por la misión, a una moraleja o a una referencia al mar, ya que a menudo se realizaban byliny para intentar calmar el mar. [19] Para ayudar a los oyentes a comprender la historia, los cantantes utilizaron 'eslóganes' para introducir discursos o diálogos, estableciendo para la audiencia quién está hablando con quién. [18]

Temas comunes

Las escenas comunes a byliny incluyen a un héroe despidiéndose de su madre, ensillando un caballo, entrando en la cámara del consejo, fanfarroneando, saliendo por encima de la muralla de una ciudad, yendo de viaje, azuzando a su caballo, en la batalla, vistiéndose por la mañana, intercambiar burlas con un enemigo, convertirse en hermanos de sangre de otro héroe y pedir piedad. Los cantantes pueden utilizar la narración de estas escenas en muchas de sus canciones, incorporando diferentes elementos canción tras canción. Los temas en muchas bylina incluyen el nacimiento y la infancia de un héroe, padre e hijo peleando, luchando contra un monstruo, el héroe encarcelado o reacio que regresa en el tiempo para salvar su ciudad, el emparejamiento o la toma de novia, un marido que llega a la boda de su esposa, y encuentros con una hechicera que convierte a los hombres en animales. [20] Las creencias cristianas mezcladas con ideas precristianas de magia y paganismo en byliny , por ejemplo, los santos parecían defender a los mortales contra la oscuridad. [21]

Personajes principales y prototipos.

Mikula Selyaninovich y Volga Svyatoslavich con su druzhina .

Los personajes principales de Bylina son héroes épicos rusos conocidos como bogatyrs .

Referencias

  1. ^ ab Bylina (Poesía rusa). Enciclopedia Británica . Consultado el 5 de diciembre de 2010 .
  2. ^ Alejandro, Alex E. (1973). Bylina y el cuento de hadas: los orígenes de la poesía heroica rusa. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pag. 13.ISBN _ 978-3-11-139685-9.
  3. ^ ab Oinas, Félix J. (1978). "Byliny ruso". Saga y epopeya heroica: una introducción a las grandes epopeyas populares del mundo . Bloomington: Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 236.
  4. ^ Bailey, James; Ivanova, Tatiana (1998). Una antología de epopeyas populares rusas . Armonk, Nueva York: ME Sharpe. pag. xx.
  5. ^ Alejandro, Alex E. (1973). Bylina y cuento de hadas; Los orígenes de la poesía heroica rusa . La Haya: Mouton. pag. 13.
  6. ^ Alexander, Alex E. (septiembre de 1975). Jack V. Haney (revisor). "Bylina y el cuento de hadas: los orígenes de la poesía heroica rusa". Revisión eslava . Asociación de Estudios Eslavos, de Europa del Este y Euroasiáticos. 34 (3): 648–649. doi : 10.2307/2495628 . JSTOR  2495628.
  7. ^ Chadwick, H. Munro; Chadwick, Nora K. (31 de octubre de 2010). El crecimiento de la literatura. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 32.ISBN _ 978-1-108-01615-5.
  8. ^ ab Orest Miller. "Escuela Histórica de Estudios Folclóricos" (en ruso).
  9. ^ Sobre los bylins del ciclo de Vladimir. - San Petersburgo: imprenta del Departamento de Comercio Exterior, 1863. - p. 139.
  10. ^ Chadwick, H. Munro; Chadwick, Nora (1986). El crecimiento de la literatura. Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 134.ISBN _ 0-521-31017-2.
  11. ^ Chadwick y Chadwick, pag. 134.
  12. ^ Kahn, Andrés; Lipovetsky, Mark; Reyfman, Irina; Sandler, Stephanie (2018). Una historia de la literatura rusa . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 48.ISBN _ 978-0-19-966394-1.
  13. ^ Oinas (1978), págs. 236-237.
  14. ^ Bailey e Ivanova (1998), págs. xv-xvi.
  15. ^ Bailey e Ivanova (1998), págs. xvi-xvii.
  16. ^ Oinas (1978), pág. 237.
  17. ^ Oinas (1978), pág. 240.
  18. ^ ab Bailey e Ivanova (1998), págs. xxvi-xxvii.
  19. ^ Oinas (1978), págs. 247-249.
  20. ^ Bailey e Ivanova (1998), págs. xxvii-xxviii.
  21. ^ Elizabeth Warner, Mitos rusos (Austin: University of Texas Press, 2002), 18-20.
  22. ^ Chadwick, H. Munro; Chadwick, Nora K. (31 de octubre de 2010). El crecimiento de la literatura. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 30.ISBN _ 978-1-108-01615-5.

enlaces externos