Los medios étnicos son medios diseñados teniendo en mente a un grupo o comunidad de una minoría étnica en particular.
El académico Yu Shi ofrece una definición operativa de los medios étnicos: “Los medios étnicos suelen considerarse medios creados por y para grupos étnicos en un país anfitrión con contenido en idiomas étnicos”. [1] Shi también agrega que los medios étnicos “pueden ser publicados por grandes grupos de medios étnicos y también por pequeñas comunidades étnicas orgánicas”. [2]
Inga Buchbinder, profesional de New America Media, añade: “Nuestra organización la define principalmente como una publicación, ya sea de noticias, televisión, radio, Internet, impresa, revista... cualquier tipo de publicación que se dirija a una comunidad étnica específica. Y puede ser en un idioma... o puede ser bilingüe y llegar a una comunidad muy específica”. [3]
Además de los medios de comunicación étnicos, como la televisión, la radio, Internet, la prensa escrita y las revistas, el académico John DH Downing añade a la mezcla de medios étnicos la cultura musical y las formas de expresión religiosa. Downing considera que “éstas pueden, junto con el idioma y el dialecto, actuar como una fuerza mediática que se sitúa en algún punto entre la absorción de impactos y la validación psíquica en la atmósfera a menudo tensa entre la mayoría étnica y las minorías étnicas”. [4]
Downing descubre que los medios étnicos tienden a circular “dentro de al menos tres sectores diferentes, a saber, las naciones y comunidades indígenas, los migrantes recientes… y los grupos étnicos subordinados asentados”. [5]
De manera análoga al debate sobre qué factores calificativos constituyen un medio alternativo , también está en juego el ámbito de qué factores calificativos clasifican a un medio de comunicación étnico respectivo como un medio de comunicación alternativo.
Por lo tanto, los medios étnicos no son, por definición, medios alternativos.
Una vez más, el trabajo de académicos y profesionales de base, como John DH Downing, Yu Shi, Clemencia Rodríguez e Inga Buchbinder de New America Media, proporciona ayuda para definir esta zona compleja y sobredeterminada. La determinación de si un medio de comunicación étnico en cuestión puede considerarse un medio de comunicación alternativo depende de la información contextual disponible y debe evaluarse caso por caso.
El trabajo de Yu Shi propone una prueba de siete puntos para evaluar el “papel de los medios alternativos” de los medios étnicos en los Estados Unidos: “se debe hacer referencia a (1) su lugar de origen individual, (2) evolución histórica, (3) proceso de producción, (4) patrón de distribución, (5) propiedad, (6) autoidentidad (sin fines de lucro o con fines de lucro; alternativa o comercial; o entre ambas) y (7) conexión con grupos de poder en entornos locales y transnacionales”. [6]
Para llegar a un público multicultural es necesario comprender en profundidad las distintas comunidades y sus preferencias, valores y matices culturales específicos. Los públicos multiculturales abarcan una amplia gama de etnias, idiomas y tradiciones, cada uno con sus propias necesidades y expectativas. Al reconocer y respetar estas diferencias, las empresas pueden crear campañas publicitarias en los surtidores de gasolina que tengan eco en estas comunidades, fomentando un sentido de inclusión y conexión. [7]