Madurese , maduranos , maduritas o madurace ( mUH-dOO-rUH ; madurese : أَوريڠ مادْوراْ , romanizado: oréng Mâdhurâ ; javanés : ꦠꦾꦁꦩꦼꦝꦸꦤ꧀ꦠꦼꦤ꧀ , romanizado: tyang Mêdhuntên ) [2] son uno de los grupos étnicos javaneses nativos de la isla indonesia de Madura en el mar de Java , frente a la costa noreste de Java . Hablan su propio madurese nativo (con diversas variedades), y comparten una historia, tradiciones e identidad cultural comunes. A nivel nacional, los madureses son el tercer grupo étnico más grande de Indonesia, y uno de los platos nacionales indonesios más conocidos, el satay , se atribuye a los madureses como parte de su herencia culinaria .
Hay alrededor de seis millones de madurenses nativos que viven en su tierra ancestral, la isla de Madura, y alrededor de medio millón residen en el este de Java, principalmente en las regencias de Jember , Banyuwangi y otras. La población madurense de Java forma un subgrupo llamado madurenses pandalungan, que hablan una mezcla de javanés y madurés.
Los madureses no solo son conocidos como los inventores del satay, sino también como los creadores de la raza de toros Karapan sapi . El grupo ha sido históricamente pionero de los movimientos religiosos islámicos clásicos en Indonesia, y el Pondok Pesantren sirvió como un centro vital para que los musulmanes madureses estudiaran el Islam, en particular el Islam indonesio. Además de ser comerciantes, la diáspora maduresa es tradicionalmente conocida por la agricultura y la práctica del arte marcial Pencak silat . Los hombres madureses a menudo trabajan con sus hoces culturales Clurit , vistiendo ropa cultural distintiva caracterizada por rayas rojas y blancas derivadas de la bandera naval Majapahit (un imperio histórico del este de Java que alguna vez controló la isla de Madura). Otros colores como el negro, el rojo, el amarillo, el blanco, el verde y el azul también se consideran símbolos culturales, como se ve en su batik tradicional de estilo madurese .
Los datos oficiales y académicos sobre la población de Madurese varían considerablemente. Según el censo de población nacional realizado en Indonesia en 2010, los Madurese representan el 3,03% de la población del país, es decir, 7.179.356 personas. [1] Por otro lado, algunas fuentes científicas operan con cifras significativamente mayores, en torno a los 10,5 a 10,8 millones de personas. [3] [4] [5] En cualquier caso, los Madurese se encuentran entre las etnias más numerosas de Indonesia , por lo que, según las estadísticas del censo de 2010, ocupan el cuarto grupo étnico más grande después del pueblo javanés , el pueblo sundanés y el pueblo batak . [1]
Históricamente, los madureses habitan la isla de Madura y, al este de ella, un grupo de islas más pequeñas en el mar de Java, como la isla Kambing, las islas Sapudi y las islas Kangean . Aquí suman alrededor de 3,3 millones de personas, lo que supone más del 90% de la población de estos territorios. Aproximadamente el mismo número de madureses vive en el extremo oriental de la isla de Java , y más de 400.000 personas en varias partes de la parte indonesia de la isla de Kalimantan . Además, decenas de miles de madureses viven en otras regiones de Indonesia ; especialmente, hay comunidades madureses significativas en la ciudad capital de Yakarta (unas 80.000 personas), en Bali (unas 30.000 personas) y en la provincia de las islas Bangka Belitung (más de 15.000 personas). [6] También hay pequeñas comunidades madureses en los países del sudeste asiático adyacentes a Indonesia , particularmente, en Singapur . [7]
El pueblo madurés habla la lengua madurés , que pertenece a la familia austronesia , más específicamente al grupo malayo-sumbawiano . Se divide en varios dialectos. [8] Lingüísticamente, existen diferentes puntos de vista con respecto a los dialectos de la lengua madurés. Los trabajos más antiguos normalmente identificarían dos o cuatro dialectos, pero los especialistas modernos han concluido que hay seis dialectos. El dialecto más desarrollado en términos léxicos es el dialecto sumenep, que subyace a la lengua madurés literaria . [9] El dialecto más común es el bangkalan, que a menudo funciona como lengua franca entre los madurés de diferentes localidades. [7]
En algunas partes de Java Oriental , entre un número significativo de población maduresa, se ha formado una peculiar mezcla de dialecto maduresa y javanés . [10] [11] Además de estas lenguas nativas, muchos también hablan con fluidez el indonesio , el idioma nacional. [3] [7]
La mayoría de los madureses practican el Islam sunita . A diferencia de una parte significativa de sus compatriotas indonesios, los madureses gozan de una reputación de fieles seguidores del Islam . Los teólogos musulmanes desempeñan un papel importante en su vida espiritual y social. Una parte importante de los madureses se forma en escuelas tradicionales musulmanas Pesantren , que desempeñan un papel importante en su vida espiritual y social. [3] [7]
La familia es importante para los madureses y suelen vivir en aldeas que funcionan alrededor de un centro religioso islámico. Según la ley islámica , un hombre puede tener más de una esposa. Las propuestas de matrimonio suelen ser realizadas por los padres del novio, [12] preferiblemente a un primo hermano o segundo. Si la propuesta es aceptada, los padres de la novia reciben el "precio de la novia", que suele ser ganado. Los padres del novio fijan entonces la fecha de la próxima boda. Las parejas de recién casados suelen vivir con la familia de la novia. El Islam es una parte integral de la vida social, política y económica de los madureses. [13]
Las principales ocupaciones tradicionales de los madureses son la ganadería, que incluye principalmente la cría de ganado vacuno, caprino, equino, avícola y gallos de pelea. Los madureses son conocidos por su pastoreo de ganado, [14] por lo que a menudo se les conoce con el apodo común de "vaqueros" de Indonesia. El ganado es una parte importante de la cultura y las carreras de toros son uno de sus deportes favoritos. [15]
La agricultura entre los madureses de la isla de Madura está poco desarrollada debido a la baja fertilidad y las condiciones muy pobres del suelo, por lo que la agricultura no es importante en la cultura maduresa. Como resultado, los madureses tienden a no cultivar, a menos que se encuentren en otras islas con muy buenas condiciones del suelo, como los madureses de Java , [16] donde la agricultura se practica más ampliamente y se ha desarrollado en menor grado. Los principales cultivos son el maíz, la mandioca, el arroz, el tabaco, los frijoles y el clavo. Entre los artesanos, el curtido , la alfarería, la fabricación de batik , la herrería, así como los pequeños vasallos y los constructores de barcos también son ocupaciones importantes. En las zonas costeras, los madureses participan activamente en la pesca, [17] el comercio y la extracción de sal (de la isla de Madura ). [18] Por último, los madureses también gozaban de reputación en la región como marineros expertos. [17] [19] Los madureses residentes de las grandes ciudades, particularmente en el este de Surabaya, participan activamente en los sectores económicos modernos. [3] [4] [5]
Los asentamientos tradicionales madureses están dispersos y rara vez tienen una disposición lineal, más bien dependen de la dirección de las carreteras. En la mayoría de los pueblos hay potreros para la cría de ganado. Las casas están hechas de bambú y a menudo construidas sobre pilotes bajos. Tienen una estructura de armazón generalmente complementada con una veranda. Los techos están cubiertos con hojas de palma o juncos, sin embargo, desde el último tercio del siglo XX, el uso de tejas es cada vez más común. [3] [4] [5]
Los bajos rendimientos de los suelos habían servido durante mucho tiempo como causa de la mano de obra migrante masiva y la reubicación de la población local fuera de la isla, donde los madureses eran clientes importantes de los programas de transmigración a gran escala del gobierno llevados a cabo tanto por la administración colonial holandesa como por las autoridades de la Indonesia independiente en los siglos XIX y XX, a través de los cuales se establecieron en áreas relativamente escasamente pobladas de otras islas de Indonesia, especialmente Kalimantan . [7] [20] [21] Como resultado de este programa, más de la mitad de la población étnica maduresa que actualmente vive fuera de su patria consuetudinaria se ha asentado en muchas regiones de Indonesia, donde existen comunidades de antiguos transmigrantes y sus descendientes que aún mantienen su identidad maduresa.
Los madurenses han vivido en el territorio de Java durante varios siglos y constituyen la mayoría étnica en algunas de las regiones nororientales de la isla. Suelen llevarse bien con los javaneses en lo que respecta al idioma, la cultura y el estilo de vida. Los matrimonios mixtos entre javaneses y madurenses también son comunes. Además, en algunas zonas del este de Java hay comunidades importantes de descendientes de estos matrimonios pendalungan , que se distinguen por sus tradiciones culturales únicas que combinan elementos madurenses y javaneses en diversos grados. [7] [10] [11]
Otra situación se da a menudo en las provincias de Kalimantan Occidental y Kalimantan Central , donde los madureses se reasentaron en virtud de los programas de transmigración de 1900 a 1950 en un lapso de 90 años. Algunos de estos grupos de migrantes han sido objeto de conflictos con las comunidades dayak. La población nativa, especialmente los dayaks, eran bastante cautelosos con los extraños y los veían como una amenaza a sus medios de vida tradicionales. La desconfianza mutua también promueve diferencias étnicas, culturales y religiosas, donde la mayoría de los dayaks practican el cristianismo o el kaharingan . [20] [21] El conflicto más publicitado ha sido en varias localidades de Kalimantan , donde miles de personas murieron en una serie de combates armados a gran escala entre los madureses y los dayaks a finales de los años 1990.
En Kalimantan Occidental hubo violencia comunal entre Dayaks y Madurese en 1996, en el conflicto Sambas en 1999 y el conflicto Sampit en 2001, resultando en masacres a gran escala de Madurese. [22] [21] [23] En el conflicto Sambas , tanto malayos como dayaks masacraron al pueblo Madurese. Decenas de miles de Madurese de Kalimantan fueron obligados a mudarse a Madura y Java . A mediados de la década de 2000, la situación se había estabilizado un poco y permitió el regreso de la mayoría de los madurese reasentados en Kalimantan . [20] [21]
Para los madureses, su cocina tradicional se caracteriza por un uso bastante amplio de la carne; de la que se preparan principalmente brochetas en miniatura llamadas satay acompañadas de una marinada dulce especial y una salsa espesa y picante hecha de maní, que ha gozado de una amplia popularidad en muchas partes de Indonesia . Además, la cocina tradicional maduresa se caracteriza por el uso activo del maíz y, en general, una mayor salinidad y picante de los platos en comparación con otras cocinas regionales del país. [24]
Culturalmente, los madureses son tan cercanos a los javaneses orientales que comparten formas similares de folclore, música (incluido el gamelan ), danza y teatro de sombras o wayang . Sin embargo, la vestimenta tradicional es muy específica de los madureses. Los hombres usan un abrigo completamente negro de falda larga con un cinturón ancho, que generalmente se engancha debajo de una camisa que viene en rayas anchas rojas y blancas, junto con un sarong a cuadros . Mientras que las mujeres se habrían puesto una chaqueta azul oscuro o moteada sobre un sarong. [3] [4] [5]
Una tradición verdaderamente única de los isleños son las carreras de toros, conocidas como Karapan sapi , donde toros criados localmente enjaezados en carros ligeros especiales son conducidos por un auriga, generalmente un hombre joven o adolescente. [15] Estas competiciones son típicas de Madura, donde sirven como su principal atracción turística. Las carreras se celebran anualmente en agosto y octubre en diferentes localidades, después de lo cual sus ganadores compiten en la ronda final, que tradicionalmente se celebra en Pamekasan . Las carreras suelen ir acompañadas de actuaciones de gamelan y festividades folclóricas. [25] [26] [27]
A finales de la década de 1980, la popularidad de las carreras de toros de Madurese había crecido tanto que el ganador de la competición recibía un premio en nombre del presidente de Indonesia. [25] [26] [27] Además, la escena de las carreras estaba representada en el reverso de las monedas de 100 rupias indonesias, producidas entre 1991 y 1998. [28]
Tradicionalmente, en términos de la vida socioeconómica del pueblo madures, ha habido un impacto visible en su carácter nacional. A menudo se los caracteriza como trabajadores esforzados, obstinados, [29] valientes, íntegros, leales, generosos, justos; y, al mismo tiempo, austeros, resentidos, extremadamente frugales, aislados, arrogantes, de mal genio, [30] propensos a la violencia y la desconfianza hacia los extraños, especialmente en el contexto de la amabilidad y sociabilidad de sus vecinos, como el pueblo javanés . [17] [20] [31] [32]
En las zonas rurales, los madureses aún practican una antigua tradición de venganza, llamada carok (también escrito charok ) que literalmente significa "batalla de honor". En la década de 1990, las fuerzas del orden de cada uno de los cuatro distritos de Madura han registrado docenas de casos cada año. [33] El asesinato puede provocar resentimiento, bastante pequeño para los estándares del ciudadano común europeo o indonesio. Según las estadísticas criminales locales, la mayoría de las razones de tales ataques suelen ser el abuso de mujeres o disputas por la propiedad, pero a menudo sucede que la cruel venganza de los madureses está motivada por un trato insuficientemente cortés o un insulto en lugares públicos al honor de alguien. [33] [34]
El instrumento de venganza utilizado en este duelo suele ser el tradicional cuchillo en forma de media luna de Madurese, celurit , que es el arma campesina más común y en algunas zonas también un atributo de la vestimenta masculina tradicional. En tales casos, el vengador suele preparar el celurit con antelación para el duelo lanzando hechizos especiales sobre el arma. [31] [32] [35]
En ocasiones, en la "batalla por el honor" participan varias personas de cada bando (familiares y amigos del ofensor y del ofendido) y entonces se desata un baño de sangre. Este tipo de derramamiento de sangre masivo ha ocurrido repetidamente en Madura , incluso en el siglo XXI. El incidente más famoso de los últimos años, un carok masivo, ocurrió el 13 de julio de 2006 en la aldea de Bujur Tengah, regencia de Pamekasan , Java Oriental , Indonesia , en el que siete hombres fueron apuñalados y asesinados y nueve personas resultaron gravemente heridas. [36] [37]
