Los Karakalpaks o Qaraqalpaqs ( / ˈ k ær ə k ɑː l p ɑː k s , - p æ k s / ;Karakalpak:Qaraqalpaqlar, Қарақалпақлар, قاراقلپقلر), son ungrupo étnicoturcokipchak-nogai Karakalpakstánen el noroestede Uzbekistán. Durante el siglo XVIII, se establecieron en las partes bajas delAmu Daryay en el (antiguo)deltadel Amu Darya en la costa sur delmar de Aral.[6]El nombreKarakalpakproviene de dos palabras:qaraque significa 'negro' yqalpaqque significa 'sombrero'. Los karakalpaks suman casi 871.970 en todo el mundo, de los cuales unos 726.000 viven en laregiónKarakalpakstánUzbekistán.[1]
La palabra Karakalpak se deriva de la ortografía cirílica rusa de su nombre y se ha convertido en el nombre aceptado para este pueblo en Occidente. Los Karakalpaks se refieren a sí mismos endonimamente como Qaraqalpaqs , mientras que los uzbekos los llaman Qoraqalpoqs . La palabra significa " kalpak negro " y ha causado mucha confusión en el pasado, ya que los historiadores los relacionaron con otros pueblos anteriores (como Cherniye Klobuki ), que han llevado el apelativo de "sombrero negro" en la lengua vernácula eslava.
Numerosos relatos siguen vinculando a los actuales Karakalpaks con la confederación turca conocida como Cherniye Klobuki del siglo XI, cuyo nombre también significa "sombrero negro" en ruso. Los Cherniye Klobuki eran tropas militares mercenarias de la Rus de Kiev . Aparte del hecho de que sus nombres tienen el mismo significado, no hay ninguna evidencia arqueológica o histórica que vincule a estos dos grupos.
Los karakalpacos, uzbekos y kazajos se consideran subgrupos de la misma Confederación uzbeka que surgió en el siglo XV tras el colapso del imperio de Gengis Kan y el colapso de la Horda de Oro . El grupo karakalpaco se formó en el siglo XVII como resultado de una escisión de la confederación kazaja . [7]
Evidencias arqueológicas recientes indican que los karakalpacos pueden haberse formado como una confederación de diferentes tribus en algún momento a fines del siglo XV o en el siglo XVI en algún lugar a lo largo del Syr Darya o su desembocadura al sur del Zhany Darya, cerca de los kazajos de la Horda Menor . Esto explicaría por qué su idioma, costumbres y cultura material son tan similares a los de los kazajos. [8]
La población karakalpaka se limita principalmente a la parte central de Karakalpakstán , que está irrigada por el río Amu Darya . Las comunidades más numerosas viven en Nukus , la capital de Karakalpakstán, y en las grandes ciudades circundantes, como Khodjeyli , Shimbay , Takhiatash , Shomanay y Kungrad . Aunque su tierra natal lleva su nombre, los karakalpaks no son el grupo étnico más numeroso que vive en Karakalpakstán. Cada vez son más los uzbekos, a muchos de los cuales se les anima a trasladarse a la rica región agrícola de los alrededores de Turtkul y Beruniy .
Los habitantes de Karakalpakstán viven principalmente en antiguas granjas colectivas o estatales, la mayoría de las cuales han sido privatizadas recientemente. Muchos habitantes de Karakalpakstán se han visto gravemente afectados por la desecación del mar de Aral , que ha destruido la industria pesquera local junto con gran parte de las tierras de pastoreo y agrícolas en el norte del delta. Los habitantes de Karakalpakstán no tienen adónde ir. La mayor parte de Karakalpakstán está ocupada por el desierto: el Kyzyl Kum en el lado oriental, la estéril meseta de Ustyurt al oeste y ahora el creciente Aralkum al norte, antaño lecho del antiguo mar de Aral.
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El karakalpako pertenece al grupo de lenguas túrquicas kipchak-nogai , que también incluye el kazajo y el nogai . El karakalpako hablado tiene dos dialectos: el nororiental y el sudoccidental. [9] El karakalpako escrito utiliza tanto una forma modificada del alfabeto cirílico como del alfabeto latino , siendo el primero el estándar durante la Unión Soviética y el segundo modelado según la reforma del alfabeto de Uzbekistán para el uzbeko . Antes de la Unión Soviética, el karakalpako rara vez se escribía, pero cuando lo hacía utilizaba una forma modificada del alfabeto persoárabe .
Debido a la geografía y la historia del pueblo karakalpak, este ha recibido influencias del uzbeko, el mongol, el tayiko y el ruso . Quienes son bilingües en ambos idiomas suelen hablar un idioma pidgin karakalpak-uzbeko.
Los karakalpaks son principalmente seguidores de la escuela hanafí del Islam sunita . Es probable que hayan adoptado el Islam entre los siglos X y XIII, período en el que aparecieron por primera vez como grupo étnico diferenciado.
Las órdenes derviches como los Naqshbandi , Kubrawiya , Yasawi y Qalandari son bastante comunes en la región. La orden religiosa que estableció la relación más fuerte con la gente de la región es la Kubrawiya, que tiene seguidores chiítas .
De las 553 mezquitas registradas en 1914, quedan unas pocas en Nókis , Tórtkúl , Xojeli y Shımbay . Muchos mulás de Karakalpak utilizan sus casas para las oraciones del viernes .
Desde la antigüedad, entre los Karakalpaks, se han contado y transmitido de generación en generación leyendas y tradiciones sobre el origen de las tribus y pueblos que habitaron Khorezm , sobre Kayumars , Jamshid , Siyavush , Rustam , Tomiris , Iskander (Alejandro Magno), sobre el reino femenino, el monte Tok, Genghis Khan , Guldursun, Dede Korkut . Las leyendas que son muy populares entre los Karakalpaks incluyen las leyendas sobre Ayaz-Kala (fortaleza de Ayaz), Guldursun , la fortaleza de las Cuarenta Chicas (karakalpiano: Qırq-qız-kale), el monte Tok (karakalpiano: Toq-taw). [10]
La historia de la literatura nacional karakalpaka comienza con la formación de los karakalpacos como pueblo a partir de la segunda mitad del siglo XVI, desde el momento en que se los menciona en las crónicas históricas con el nombre de "karakalpaks". Aparecieron en los siglos XIV-XV y en la primera mitad del siglo XVI en la Horda de Oro , la Horda Blanca y la Gran Unión Nogai , los monumentos literarios y las obras de los poetas que vivieron en esos tiempos deben considerarse comunes a los pueblos kazajo , nogai y karakalpako modernos. Las canciones compuestas en los siglos XIV-XVI en la Unión Nogai, los científicos las llamaron "canciones nogai". El mismo nombre también lo usa Shoqan Valikhanov , quien divide el patrimonio creado por el pueblo en 3 grupos y llama al tercer grupo "canciones nogai", indicando el momento de su aparición: los siglos XIV-XVI. – y tomando nota de sus puntos en común con los pueblos kazajo, karakalpak, kirguís y nogai. [11]
En el desarrollo político de los Karakalpaks, el siglo XVIII fue el momento más difícil y trágico. Muchos clanes kazajos estaban subordinados a los kalmyks . Muchos karakalpaks se vieron obligados a huir a las partes bajas del Syr Darya . Desde 1810, el destino histórico de los Karakalpaks ha estado estrechamente relacionado con la historia del Kanato de Jiva . Los pobres fueron contratados como trabajadores agrícolas por los ricos y por los funcionarios, lo que atestigua el fortalecimiento de la estratificación de clases y las contradicciones entre los Karakalpaks. En el siglo XVIII, junto con el rico arte popular oral, surgió un patrimonio literario propio, que tenía características creativas específicas, cuyos autores eran conocidos. Entre ellos se encuentra el narrador zhyrau Zhien zhyrau (Karakalp. Jien jıraw). Hubo otros poetas en esa época, pero ni sus nombres ni las obras que crearon han sobrevivido hasta nuestros días. Los poemas se diferencian del folclore en ciertos aspectos en términos de tema, estilo y realismo y pertenecen a la naturaleza de la literatura escrita.
La conciencia de clase despertada se convirtió en un factor determinante para los poetas clásicos que vivieron en el siglo XIX. Formó la esencia ideológica de las obras de los principales representantes de la poesía clásica de Karakalpak del siglo XIX como Ajiniyaz y Berdakh . Escribieron sobre la dura vida y la lucha del pueblo, su insatisfacción con el orden feudal. [12] También se desarrolló la sátira. Se volvieron a contar activamente las anécdotas Joker Omirbek, un defensor de los pobres y un ingenioso seguidor de Khoja Nasreddin . [13] La anexión de Karakalpakstán a Rusia no liberó a su población de la explotación y la opresión.
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